Top 100 - Venäläinen maalaus
Venäläinen maalaus: 100 kuuluisaa maalausta Rublevista Malevitšiin
Rublev, Repin, Aivazovsky, Sourikov, Levitan, Vrubel, Kandinsky ja Malevitš kertovat viisi vuosisataa kuvia ikonin, maiseman, historian ja muotojen vallankumouksen välillä.
Venäläinen maalaus kulkee enkelipöydästä mustaan neliöön, joka edustaa jo melko rehellistä matkaa Kahden kulkeman myrskyn, tsaarin, metsän, kulkueen, demonin, kirjailijan ja kasakan välillä erittäin tyytyväinen kirjeeseensä.Nämä sata teosta osoittaa, kuinka pyhä, alue, yhteiskuntahistoria ja avantgarde ovat luoneet huomattavan intensiivisen visuaalisen kielen.
Sijoitus asettaa kuvia, joista on tullut yleismaailmallisia huipulla, sitten ylittää kuvakkeet, Ambulantit, mielialamaiseman, symbolismin ja avantgardit. Jokainen ilmoitus palaa järjestykseen, jaksoon, vastaanottoon tai a maalaukselle spesifinen keksintö: tosiasiat pysyvät vakavina, vaikka kasakat lakkaavat olemasta niin.
Sata venäläistä maalausta maan, taivaan ja katseen vallankumouksen välissä
Tarina alkaa ikonilla, kuvalla läsnäolosta ennen kuin se on illuusion kuva. Vladimirin Neitsyt, Andrei Rublevin kolminaisuus, kreikkalaisen Theophanes-maalaukset, Dionisius ja Simon Ushakov järjestävät hahmoja, eleitä ja värejä henkisen logiikan mukaan Kultainen tausta ei korvaa maisemaa taloudella: se asettaa kohtauksen tavallisen ajan ulkopuolelle.Kolminaisuudessa viivat, katseet ja pöytä piirtävät niin tarkan vakauden ympyrän, että se näyttää hengittävän liikkumatta.
Venäläinen maalaus osaa pitää rukouksen pienessä kullassa, kokonainen tarina kasvoissa ja maanosa horisonttilinjassa. Sitten Malevitš saapuu mustalla neliöllä ja kysyy hyvin rauhallisesti, tarvitsivatko kaikki todella huonekaluja.Vaihda kuviin
Toimii kuvissa
Rublev, Aivazovsky, Repin, Surikov, Vasnetsov, Shishkin, Levitan ja Vrubel avautuvat tunnetuimmilla teoksilla.
Kolminaisuus
Rublev maalaa tämän ikonin Kolminaisuus-Pyhä Sergiuksen laureudeksi antamalla Abrahamin vieraanvaraisuuden kolmelle enkelille täydellisen eleiden ja ulkonäön ykseyden Pöytä, siivet ja värit muodostavat avoimen ympyrän uskovia kohti, kuvan, josta on tullut ortodoksisen yhteyden ihanne.
Katso maalaus →
#002
Yhdeksäs aalto
Myrskyn jälkeen häivyttäjät takertuvat roskiin, kun valtava aalto syttyy nousevassa auringossa.Aivazovsky tekee vaarasta lähes yliluonnollisen spektaakkelin, mutta lämmin valo pitää tämän vuoden 1850 kohtauksen selviytymismahdollisuutena.
Katso maalaus →
#003
Ivan Julma tappaa poikansa
Repin valitsee kohtalokasta iskua seuraavan hetken: Ivan halaa veristä poikaansa ja ymmärtää mitä hän on juuri tehnyt.Maalattu 1880-luvun kireässä poliittisessa ilmapiirissä, teos sensuroitiin ja jopa hyökättiin, todiste siitä, että tämä historiallinen katumus paloi edelleen.
Katso maalaus →
#004
Volgan veneet
Pakotetut miehet vetävät proomun Volgan yli armottoman auringon alla, jokainen etenee omalla väsymyksellään. Repin kieltäytyy kansanelämästä ja antaa työntekijöille yksilöllisen arvon, joka muutti tämän nuorekkaan kuvan realistiseksi manifestiksi.
Katso maalaus →
#005
Musta neliö
Malevitš esitteli Mustan aukion vuonna 1915 näyttelyssä 0.10, sijoitettuna korkealle perinteisesti ikoneille varattuun kulmaan.Tämä tarkoituksellisesti epäsäännöllinen pinta ilmoitti suprematismista ja väitti alkavansa tyhjästä, melko laaja kunnianhimo neljälle sivulle.
Katso maalaus →
#006
Koostumus VII
Kolmen päivän intensiivisessä työssä vuonna 1913 maalattu sävellys VII kokoaa yhteen tulvan, ylösnousemuksen ja arvostelun motiiveja lähes abstraktiin pyörteeseen. Kandinsky rakentaa kankaan sinfoniaksi, jossa värit ja viivat kantavat tunteita ilman, että ne riippuvat luettavasta kertomuksesta.
Katso maalaus →
#007
Punainen hevoskylpy
Alasti teini ohjaa monumentaalista punaista hevosta kaarevan veden läpi, pienten uimareiden katseen alla. Petrov-Vodkin yhdisti ikonien värin moderniin tilaan ja tuotti vuonna 1912 kuvan, joka luettiin pian vallankumouksen Venäjän esitelmänä.
Katso maalaus →
#008
Streltsyn toteutuksen aamu
Surikov kokoaa väkijoukon Punaiselle aukiolle Pietari Suuren määräämän streltsyn teloitusaamuna.Tsaari ja tuomittu yhteentörmäys pääasiassa katseiden kautta, kun taas perheet antavat suurelle poliittiselle tarinalle sen konkreettisen tuskan.
Katso maalaus →
#009
Bogatyrit
Kolme venäläisten sivulinjojen sankaria katsovat horisonttia hevosten selässä, joiden jokainen hahmo vastaa heidän omaansa. Vasnetsov työskenteli lähes kaksikymmentä vuotta tämän kuvan parissa ja teki keskiaikaisesta kansanperinteestä kansallisen maalauksen, joka on yhtä kuuluisa kuin tulen kertoma legenda.
Katso maalaus →
#010
Aamu mäntymetsässä
Shishkin maalasi metsän luonnontieteilijätarkkuudellaan, kun taas Konstantinus Savitsky lisäsi karhut ennen kuin hänen allekirjoituksensa poistettiin.Kuuiden herääminen kaadettujen mäntyjen joukossa pehmentää maiseman monumentaalisuutta muuttamatta metsää lastentarhaksi.
Katso maalaus →
#011
Ikuisen rauhan yläpuolella
Pieni kirkko ja hautausmaa hallitsevat valtavaa järveä raskaiden pilvien alla Levitan yhdistää Volgan maiseman ihmisen lyhyyden mietiskelyyn, jolloin tuuli ja vesi saavat tehdä sen työn, jonka muut olisivat antaneet pitkälle saarnalle.
Katso maalaus →
#012
Istuva demoni
Lermontovin demoni istuu kristallien ja kukkien maisemassa, voimakas runko runkoon puristettuna.Vrubel antaa tälle hahmolle ei hyvää eikä pahaa monumentaalista melankoliaa, ikään kuin hengellisellä maanpaolla olisi yhtäkkiä liian leveät hartiat.
Katso maalaus →
#013
Joutsenprinsessa
Rimski-Korsakovin oopperan innoittamana prinsessa kääntyy ympäri, kun hän jättää joutsenensa.Höyhenet, yö ja valtava katse antavat tarinalle huolen, joka menee teatterikuvitusta pidemmälle ja ilmoittaa venäläisestä symboliikasta.
Katso maalaus →
#014
Peach Girl
Serov maalaa Vera Mamontovan Abramtsevon talossa, istuen vasta poimittujen persikoiden edessä Valo, katkennut asento ja vilkas kosketus antavat vuoden 1887 muotokuvalle raikkauden, josta on tullut symbolinen venäläisen maalauksen elpymiselle.
Katso maalaus →
#015
Kristus autiomaassa
Kramskoy näyttää Kristuksen yksin kivisessä autiomaassa, kädet puristuksissa kiusauksen hetkellä.Ei mikään ihme valaisee kohtausta: hengellinen konflikti esitetään ihmisen päätöksenä, joka tehdään aamun kylmyydessä.
Katso maalaus →
#016
Tyttö auringossa
Maria Simonovitch poseeraa puun alla Domotkanovossa, hänen kasvonsa auringon ja vihreiden varjojen halkomina.Serov vangitsee vähemmän virallisen hahmon kuin ulkoilmahetken, jossa valo näyttää ajattelevan yhtä nopeasti kuin malli.
Katso maalaus →
#017
Boyarina Morozova
Reellä vangiksi otettu vanhauskoinen Morozova nostaa kaksi sormea vahvistaakseen uskoaan jakautuneen joukon edessä.Surikov muuttaa 1600-luvun uskonnollisen riidan kollektiiviseksi draamaksi, jossa kumpikin kasvo ottaa kantaa.
Katso maalaus →
#018
Korpit ovat palanneet
Muutamat varikset palaavat maalaiskirkon lähelle lumen vain alkaessa sulaa.Savrasov tekee tästä vaatimattomasta merkistä Venäjän kevään todellisen alun ja sulattaa maiseman mielialaltaan, tarkkaavaisena vuodenaikoina ilman ilotulitusta.
Katso maalaus →
#019
Mars
Lumi väistyy, ovi jää auki ja maaliskuun valo saavuttaa koivut ja hevosen Levitan muuttaa tavallisen kentän kausiluonteiseksi tapahtumaksi, mikä todistaa, että kevät voi astua maalaukseen riisumatta saappaitaan.
Katso maalaus →
#020
Moskovan tuomioistuin
Polenov maalaa ikkunastaan havaitun Moskovan pihan, jossa on kaukana lapsia, kanoja, ruohoa ja kupolia. Moderni kaupunki säilyttää täällä lähes kylän läheisyyden, joka kylpee valossa, mikä teki maalauksesta menestyksen ambulanttien kanssa.
Katso maalaus →
#021
Kristuksen ilmestyminen kansalle
Aleksanteri Ivanov omisti kaksikymmentä vuotta tälle valtavalle kohtaukselle, jossa Johannes Kastaja osoittaa Kristuksen saapuvan joukon joukkoon. Jokainen ryhmä ilmentää erilaista reaktiota ilmoitukseen tehden uskosta psykologisen ja raamatullisen tapahtuman.
Katso maalaus →
#022
Pompejin viimeinen päivä
Briullov kuvittelee Pompejin asukkaiden pakenevan Vesuviuksen salaman ja roskien alta. Esitetty voitontavoitteen Italiassa ja sitten Venäjällä, maalaus yhdisti arkeologian, melodraaman ja akateemisen virtuositeetin eurooppalaisessa näyttelyssä.
Katso maalaus →
#023
Uskonnollinen kulkue Kurskin maakunnassa
Kulkue etenee Kurskin helteessä sekoittaen papistoa, omistajia, poliiseja, sairaita ihmisiä ja talonpoikia. Repin paljastaa sosiaalisia hierarkioita väkijoukon miehitettyjen aukioiden läpi muuttaen uskonnollisen seremonian kriittiseksi muotokuvaksi Imperiumista.
Katso maalaus →
#024
Vaatimaton Mussorgsky
Repin maalasi Mussorgskyn sairaalassa muutama päivä ennen kuolemaansa, piilottamatta turvonneita kasvoja tai sairasta mekkoa.Muotokuvan rehellisyys ei kumoa säveltäjän arvokkuutta: se vain vapauttaa hänet virallisesta neroasusta.
Katso maalaus →
#025
Demoni voitti
Vrubel ottaa demoninsa takaisin vuosien jälkeen ja näyttää hänet voitettuna, makaamassa särkyneiden värien vuorten keskellä.Taiteilija retusoi kasvoja pakkomielteisesti myös näyttelyn aikana, kun hänen oma järkensä romahti.
Katso maalaus →Ambulantit, historianmaalarit ja maisemoijat tarkkailevat maata, sen konflikteja, teitä, metsiä ja kasvoja vähentämättä kangasta oppitunnille.
#026
Ritari risteyksessä
Ritari pysähtyy kiven eteen ilmoittaen jokaisen tien vaaroista luiden maisemassa. Vasnetsov antaa legendalle hiljaisen painovoiman: seikkailu alkaa tästä suoraan sanoen lannistavalla kyltinlukemalla.
Katso maalaus →
#027
Vladimirka
Vladimirka oli Siperiaan lähetettyjen vankien ottama reitti Levitan maalaa sen tyhjäksi kalpean taivaan alle, mutta merkki, loputon polku ja pieni siluetti riittävät kantamaan tuhansien tuomittujen muiston.
Katso maalaus →
#028
Kultainen syksy
Keltaiset koivut reunustavat sinisen joen kirkkaassa syysvalossa Levitan rakentaa tämän värin juhlan menettämättä paikan tarkkuutta antaen lyhyen kauden varmuuden suuresta kansallismaisemasta.
Katso maalaus →
#029
Maria Lopukhinan muotokuva
Borovikovsky kuvaa Maria Lopukhinaa puutarhassa, jossa huivin kaaret reagoivat maissin ruusuihin ja korviin. Vähän ennen mallin varhaista kuolemaa maalatusta tästä sentimentaalisesta muotokuvasta tuli pysyvä kuva venäläisestä aristokraattisesta armosta.
Katso maalaus →
#030
Mustameri
Aivazovsky pelkistää Mustanmeren peräkkäisiksi tummiksi aalloiksi kirkkaan taivaan kaistaleen.Ei sankarillinen laiva ole keskellä: voima tulee itse veden hengittämisestä, häiritsevää jopa sen suhteellisen rauhallisesti.
Katso maalaus →
#031
Golgata
Nikolai Gay asettaa Kristuksen ja tuomitun Golgatan juurelle kuivaan valoon ilman ihannointia.Tuotetut siluetit ja paljas tila ottivat yhteen hänen aikansa uskonnollisten odotusten kanssa, juuri siksi, että Passio menetti akateemisen kohteliaisuutensa.
Katso maalaus →
#032
Pietari Suuri kyseenalaistaa Tsarevitš Aleksein
Pietari Suuri kyseenalaistaa salaliitosta syytetyn poikansa Alexisin sisustuksessa, jossa hiljaisuus vaikuttaa huonekaluja raskaammalta Gay keskittää valtio- ja perhesiteiden välisen konfliktin kahden miehen vastakkaisiin asenteisiin.
Katso maalaus →
#033
Rukiissa
Tie ylittää ruispellot, kun valtava mänty hallitsee horisonttia ja nielee taivaan halki. Shishkin antaa Venäjän maaseudulle sankarillisen mittakaavan muuttamatta sen vaatimatonta maan, ruohon ja tuulen sanastoa.
Katso maalaus →
#034
Leo Tolstoin muotokuva
Kramskoy maalaa Tolstoin Yasnaja Polyanalle tummaan puseroon, kädet alas ja katseet eteen.Kokoilun puuttuminen vahvistaa kirjailijan auktoriteettia, joka näyttää tarkastelevan katsojaa yhtä suurella huomiolla kuin katsoja tutkii muotokuvaa.
Katso maalaus →
#035
Muukalaisen muotokuva
Autossa istuva tyylikäs nainen kävelee Nevsky Prospektin läpi luottavaisella katseella.Hänen henkilöllisyytensä jää tuntemattomaksi, mutta Kramskoy muuttaa tämän sosiaalisen mysteerin pietarilaisen modernin muotokuvaksi, jota ihaillaan ja epäillään.
Katso maalaus →
#036
Ida Rubinsteinin muotokuva
Tanssija Ida Rubinstein esiintyy seisomassa, melkein ilman syvyyttä, muinaisten ja egyptiläisten hahmojen inspiroimassa asennossa. Serov hylkää ystävällisen naturalismin kuivan ja monumentaalisen siluetin vuoksi, joka skandaalisoi joitain vierailijoita vuonna 1910.
Katso maalaus →
#037
Mika Morozovin muotokuva
Nelivuotias Mika Morozov tarttuu nojatuolin reunasta valmiina hyppäämään ulos rungosta.Serov muuttaa lapsellisen kärsimättömyyden kuvaenergiaksi ja jättää valkoisen puvun vaikealla puvunseuraamistyöllä.
Katso maalaus →
#038
Boulevard des Capucines
Korovin maalaa pariisilaisen bulevardin korkeasta ikkunasta, sade - ja iltavalojen alta Liikenne, kyltit ja nopea kosketus antavat Pariisille modernin nopeuden, jonka taidemaalari tuo takaisin venäläiselle yleisölle.
Katso maalaus →
#039
Maslenitsa
Kustodiev juhlistaa Maslenitsaa kelkoilla, majoilla, kellotorneilla ja värikkäillä väkijoukoilla lumisessa kaupungissa.Maalattu taiteilijan ollessa vakavasti sairas ja halvaantunut, tässä ylitsevuotavassa juhlassa on vielä vapaaehtoisempaa iloa.
Katso maalaus →
#040
Maisema
Tässä vielä Murnaun lähellä olevassa maisemassa Kandinsky kääntää värin, kunnes talot ja vuoret pysähtyvät niiden todellisesta ulkonäöstä riippuen.Näkyvä maailma toimii ponnahduslautana abstraktiolle ja katselee sitten taiteilijan lähtevän ilman sitä.
Katso maalaus →
#041
Improvisaatio
Kandinskyn Improvisaatiot väittävät kääntävänsä sisäisen impulssin pikemminkin kuin valmistetun motiivin. Ratsumiehet, aallot tai kaupungit esiintyvät joskus muistoina, jotka kannetaan rytmissä, jossa väri toimii ennen tunnistamista.
Katso maalaus →
#042
Koostumus
Popova rakentaa sommittelun diagonaalitasoilla, rohkeilla väreillä ja kubismista ja futurismista periytyvillä mekaanisilla jännitteillä Kuva ei enää kuvaa kohdetta: se järjestää voimia, venäläisen avantgardin mukaisesti, joka halusi tehdä maalaustyötä.
Katso maalaus →
#043
Kevätkaava
Filonov kehittää analyyttistä menetelmäänsä peittämällä sisältäpäin kasvavien pienten solujen pinnan Kevätkaavassa kausi ei ole enää maisema vaan tiheä kuvaorganismi, vähemmän kävely kuin kosminen mikroskooppi.
Katso maalaus →
#044
Päät
Nämä päät on hajotettu faseteiksi, suoniksi ja merkeiksi, kunnes ne näkyvät samanaikaisesti ihmisinä ja mineraalina.Filonov kieltäytyy kubistisesta yksinkertaistuksesta: hän moninkertaistaa yksityiskohdat niin, että muoto näyttää eläneen useita vuosisatoja samassa sekunnissa.
Katso maalaus →
#045
Merimies
Tatlin kuvaa itseään merimiehenä merimatkojensa jälkeen, ja kasvot on rakennettu suurilla värillisillä tasoilla. Ennen sen vastahelpotuksia ja sen kolmannen internationaalin muistomerkkiä tämä muotokuva näyttää kuinka kubismi tuli hänen kieleensä.
Katso maalaus →
#046
Pyhä arkkienkeli Mikael
Arkkienkeli Mikael kuului deisiin, jossa pyhät hahmot rukoilivat Kristuksen edessä Rublev yhdistää pitkänomaisia viivoja, valovärejä ja rauhoitettua ilmaisua antaen taivaanvallalle harvinaisen makeuden monumentaalisessa taiteessa.
Katso maalaus →
#047
Kristuksen ilmestyminen Maria Magdaleenalle ylösnousemuksen jälkeen
Maria Magdaleena polvistuu ylösnousseen Kristuksen edessä kirkkaassa valossa kylpemässä puutarhassa.Ivanov kohtelee noli me tangerea ennen suurta messiaanista maalaustaan ja etsii jo uskoa eleen ja tunnustukseen perustuen.
Katso maalaus →
#048
Myrsky
Aivazovsky asettaa laivat ja aallot taivaan alle, jossa valo kamppailee myrskyjen kanssa.Suihkeen tarkkuus on suurelta osin syntynyt muistista: taidemaalari työskenteli työpajassa tarkkailtuaan merta pitkään, joka kohteliaasti kieltäytyi pitämästä asentoa.
Katso maalaus →
#049
Zaporozhian kasakat kirjoittavat kirjeen Türkiyen sulttaanille
Kasakat nauravat, kun he antavat loukkaavan vastauksen ottomaanien sulttaanille, joista jokainen osallistui kirjeeseen. Repin työskenteli kasvojen parissa vuosia ja teki legendaarisesta jaksosta kollektiivisen itsenäisyyden ja ironian juhlan.
Katso maalaus →
#050
Ermakin Siperian valloitus
Sourikov edustaa Ermak-kasakkoja, jotka kohtaavat Khan Kuchoumin joukot Irtyshissa. Nämä kaksi massaa lähentyvät vedessä ja savussa muuttaen Siperian valloituksen brutaaliksi shokiksi eikä Venäjän laajentumisen siistiksi sivuksi.
Katso maalaus →Kirjailijat, muusikot, talonpojat, perheet ja kaupunkikohtaukset antavat venäläiselle moderniteetille tarkan inhimillisen läsnäolon.
#051
Ivan Tsarevitš ratsastaa harmaa susi
Ivan Tsarevitš ottaa Elena Kauneuden lumottuun metsään heitetyn harmaan suden päälle. Vasnetsov yhdistää kasvitieteellisen tarkkuuden tarinan rytmiin ja antaa pelastukselle monumentaaliseksi muodostuneen kuvituksen nopeuden.
Katso maalaus →
#052
Woods
Shishkin rakentaa syvyyttä runkojen, puhdistusten ja lehtien muunnelmien läpi teatterivaikutuksen sijaan. Sen metsä on tiukkuudella havaittu paikka, jossa jokaisella puulla on tarpeeksi luonnetta kieltäytyäkseen ylimääräisen tilan.
Katso maalaus →
#053
Iltaa
Leviläinen maalaa illalla lähes huomaamattomana kulkuväylänä valosta hiljaisuuteen Talot, vesi ja taivas eivät kerro anekdootia, mutta niiden tasapaino antaa maiseman, joka hillitsi sen ainutlaatuisen tunnelman.
Katso maalaus →
#054
Nikolai II: n muotokuva
Serov kuvaa Nikolai II: ta epätavallisen yksinkertaisuudella keisarillisen muotokuvan vuoksi, tummassa univormussa ja ilman paljon koristetta Varatut kasvot ja lähes yksityinen asento ovat vastakohtana jo heikentyneen hallituskauden seremonioille.
Katso maalaus →
#055
Parvekkeessa espanjalaiset, Leonora ja Ampara
Kaksi nuorta espanjalaista naista seisoo parvekkeella, verhoiltuina huiviin, joiden mustat ja ruusut jäsentävät kankaan. Korovin muuttaa matkansa Espanjaan valon ja läsnäolon tutkimukseksi, kaukana yksinkertaisista turistimuistoista.
Katso maalaus →
#056
Koostumus VI
Sävelmä VI syntyy tulvateemasta, joka Kandinskyn oli voitettava ennen kankaan aloittamista Aaltojen, diagonaalien ja värien avulla katastrofi säilyy impulssina, mutta lopullinen kuva toimii rytmin eikä raamatullisen kuvituksen avulla.
Katso maalaus →
#057
Venetsia
Exter rekonstruoi Venetsian värikkäissä suunnitelmissa, vinoissa julkisivuissa ja sirpaloituneissa heijastuksissa hänen kontaktiensa jälkeen italialaiseen ja ranskalaiseen kubismiin.Kaupunki pysyy tunnistettavana, mutta sen kanavat ovat selvästi suostuneet osallistumaan avantgardiin.
Katso maalaus →
#058
Proun 19D
Proun 19 D kuuluu "Lissitzkyn keksimiin "uusien", maalauksen ja arkkitehtuurin välitilojen vahvistusprojekteihin". Kelluvat tasot ja useat akselit kutsuvat katseen kääntymään rakenteessa, joka kieltäytyy vakaasta korkeasta ja matalasta.
Katso maalaus →
#059
Petrogradin proletariaatin kaava
Filonov muuttaa Petrogradin proletariaatin kollektiiviseksi organismiksi, joka koostuu kasvoista, soluista ja arkkitehtuureista.Työ ei etsi luettavaa julistetta: sen analyyttinen tiheys antaa vallankumoukselle muuttuvan kehon lähes häiritsevän monimutkaisuuden.
Katso maalaus →
#060
Katariinan II:n muotokuva
Rokotov maalasi Katariina II: n pian valtaistuimelle nousemisensa jälkeen keisarillisilla arvomerkeillä ja huolellisesti säädellyllä etäisyydellä Kasvot pysyvät elossa keskellä protokollaa, erikoisuutena muotokuvamaalari, joka pystyy antamaan hallitsijoidensa hengittää.
Katso maalaus →
#061
Apollo, Hyacinth ja Cyparisse tekemässä musiikkia ja laulamassa
Ivanov kokoaa Apollon, Hyacinthin ja Cyparissuksen yhteen mytologian ja muinaisten ihanteiden ravitsemassa musiikkikohtauksessa Tämä nuorekas maalaus osoittaa hänen akateemista oppimistaan ennen kuin taidemaalari omisti elämänsä suurelle kristilliselle tarinalle.
Katso maalaus →
#062
Aalto
Jättimäinen aalto nousee laivan yläpuolelle, joka on pelkistetty muutamaksi hauraaksi merkiksi. Aivazovsky järjestää läpinäkyvyyttä ja valoa itse vedessä muuttaen merikatastrofin muuttuvaksi arkkitehtuuriksi.
Katso maalaus →
#063
Mikä on totuus? Kristus ja Pilatus
Kristus ja Pilatus kohtaavat toisensa ankarassa valossa, ilman väkijoukkoja häiritäkseen vastakkainasetteluaan.Gay esittää totuuden kysymyksen mahdottomana vuoropuheluna poliittisen vallan ja moraalisen vakaumuksen välillä, mikä suuresti paheksui uskonnollisia viranomaisia.
Katso maalaus →
#064
Leo Tolstoin muotokuva
Repin edustaa luonnossa istuvaa, kirjaan imeytynyttä ja talonpoikaispuseroonsa pukeutunutta Tolstoita.Nimekäs kirjailija esiintyy hänen väittämässään päivittäisessä asenteessa, älyllisen työn ja aristokraattisen komeilun kieltäytymisen välissä.
Katso maalaus →
#065
Menshikov Beriozovoon
Pietari Suuren entinen suosikki asuu maanpaossa Beriozovossa lastensa kanssa jäätävässä huoneessa.Sourikov hylkää hovin loiston ja näyttää poliittisen kaatumisen hiljaisuuden, perheen läheisyyden ja pienen ikkunan valon läpi.
Katso maalaus →
#066
Prinssi Igorin taistelun jälkeen
Vasnetsov maalaa hiljaisen kentän prinssi Igorin tappion jälkeen sotureiden ja lintujen peitossa. Igorin kampanjan tarinan inspiroimana kohtaus kieltäytyy voitosta ja muuttaa eepoksen kansalliseksi elegiaksi.
Katso maalaus →
#067
Mummon Puutarha
Vangittu puutarha kehystää vanhan talon, jonka terassi säilyttää jälkiä menneestä aristokraattisesta elämästä. Polenov yhdistää perheen muistin ja sosiaalisen muutoksen, jolloin kasvit saavat takaisin sisustuksen ja huomattava protokollan puuttuminen.
Katso maalaus →
#068
Mäntymetsä
Chichkin-männyt seisovat luonnonarkkitehtuurin tavoin valon rakentamana ja arkkujen toistona Taidemaalari tutkii ekosysteemiä tarkasti tinkimättä siitä loiston tunteesta, joka teki hänen metsistään kansallismaisemia.
Katso maalaus →
#069
Sanansaattaja
Roerich asettaa sanansaattajansa uneksimalle muinaiselle Venäjälle, järven, veneen ja luostarin väliin.Massojen yksinkertaisuus ja hämärä väri antavat näyttämölle legendaarisen painovoiman, ikään kuin kuljetettavat uutiset koskisivat jo useita vuosisatoja.
Katso maalaus →
#070
Pariskunta hevosen selässä
Pari ylittää hevosen päällä keskiaikaisen maiseman, jota ympäröivät maalattua lasia ja tarinoita muistuttavat siiletyt värit. Kandinsky yhdistää edelleen tarinan ja koristeen ennen kuin hänen ratsastajansa siirtyvät abstraktioon.
Katso maalaus →
#071
Firenze
Exter muuttaa Firenzen suunnitelmien, värien ja diagonaalien liikkuvaksi arkkitehtuuriksi.Renessanssikaupungista tulee kuutiofuturistinen materiaali, todiste siitä, että vanha palatsi voi selviytyä täydellisesti julkisivunsa energisestä uudelleenjärjestelystä.
Katso maalaus →
#072
Joseph tulkitsee hovimestarin ja leipurin unet
Joseph tulkitsee kahden vangin unelmat selkeässä kokoonpanossa Ivanovin akateemisesta koulutuksestaMaalaaja käyttää eleitä ja ilmaisuja erottaakseen hovimestarin toivon ja leipurin synkemmän kohtalon.
Katso maalaus →
#073
Rauhallinen meri
Calm Seassa Aivazovsky vähentää toimintaa antaakseen taivaan, horisontin ja heijastukset olla johtavassa roolissa. Tämä rauhallisuus on edelleen epävakaa: kotona jopa levossa oleva vesi näyttää käyttäneen seuraavaa sääennustetta.
Katso maalaus →
#074
Stepan Razin
Kasakkajohtaja Stepan Razine pysyy imeytyneenä veneeseensä, kun hänen seuralaisensa lepäävät hänen ympärillään. Surikov valitsee psykologiset seuraukset näyttävän kapinan sijaan, mikä antaa suositulle sankarille synkän yksinäisyyden.
Katso maalaus →
#075
Tsaari Ivan Kamala
Vasnetsov kuvaa Ivan Julmaa kapeassa sisustuksessa, pukeutuneena runsaisiin kankaisiin, mutta suljettuna epäilyttävällä katseella.Arkkitehtuuri ja pystysiluetti tekevät tsaarista niin vaikuttavan historiallisen läsnäolon kuin se on häiritsevää.
Katso maalaus →Kustodiev, Petrov-Vodkin, Kandinsky, Malevitš, Popova, Rozanova, Exter ja Filonov vaihtavat väriä, tilaa ja kerrontaa 1900-luvulle päin.
#076
Sade tammimetsässä
Sade kulkee tammilehdon läpi, jossa kävelijät ja märkä polku antavat puiden mittakaavan. Chichkine maalaa kosteutta, heijastuksia ja raitista ilmaa tarkkuudella, joka muuttaa sään aistinvaraiseksi tapahtumaksi.
Katso maalaus →
#077
Järvi
Levitan jättää Le Lacin keskeneräiseksi, valtavan synteesin hänen tutkimuksestaan Venäjän valosta.Kylät, pilvet ja vesi reagoivat toisiinsa suuressa kuvassa, jota taiteilija joskus kutsui "Venäjäksi", ikään kuin maa sopisi heijastukseen.
Katso maalaus →
#078
Moskovan katu 1600-luvulla
Riabouchkine kuvittelee Moskovassa 1600-luvulla mudan tunkeama katu, vaatteitaan nostamalla kulkijat.Historiallinen rekonstruktio säilyttää konkreettisen huumorin: suuret aikakaudet kokivat myös suoraan sanottuna riittämättömiä jalkakäytäviä.
Katso maalaus →
#079
Prinsessa Olga Orlovan muotokuva
Prinsessa Orlova poseeraa ylellisessä sisustuksessa, joka on kääritty turkikseen ja hänen arvoaan vahvistaviin asusteisiin. Serov jättää kuitenkin kylmän etäisyyden sisustuksen ja kasvojen väliin, hienovaraisen muotokuvan tyylikkyydestä, jota havaitaan ilman liiallista imartelua.
Katso maalaus →
#080
Muotokuva Anna Akhmatovasta
Petrov-Vodkin maalaa Anna Akhmatovan profiilissa modernin ikonin raittiudella.Palja tausta ja luja linja antavat runoilijalle älyllisen läsnäolon, joka ei tarvitse kirjastoa eikä hyvin sijoitettua kynää.
Katso maalaus →
#081
Meyerholdin muotokuva
Grigoriev edustaa ohjaaja Meyerholdia hermostuneena hahmona, jota lähes artikuloituu teatterin jännitys.Naama, kädet ja ryhti heijastavat taiteilijan kokeellista energiaa pian joutuessaan stalinistisen sorron uhriksi.
Katso maalaus →
#082
Filosofin muotokuva
Popova rakentaa filosofin faseteilla, kirjaimilla ja värikkäillä suunnitelmilla, jotka kieltäytyvät perinteisestä psykologisesta muotokuvasta. Ajatuksesta tulee näkyvä rakenne, joka jää kiinni kuutiofuturistiseen liikkeeseen sen sijaan, että se olisi viisaasti asennettu vakavan otsan taakse.
Katso maalaus →
#083
Satama
Rozanova muuttaa sataman nostureiden, laivojen ja värikkäiden kylttien kokoonpanoksi futurismin vaikutuksesta.Teollista toimintaa kerrotaan vähemmän kuin energiaksi tiivistyneenä, kunnes kaupunki ja kone jakavat saman rytmin.
Katso maalaus →
#084
Koostumus
Exter järjestää sävellyksensä kolmioiden, käyrien ja häikäisevien tasojen mukaan, jotka näyttävät liikkuvan eteenpäin ja taaksepäin.Hänen kokemuksensa teatterista ja kubofuturismista antaa pinnalle lähes näyttämön liikkuvuuden ilman, että se riippuu tunnistettavasta aiheesta.
Katso maalaus →
#085
Metropolitan Alexis
Dionisius edustaa metropoliita Aleksiosta ikonissa, jolla on pitkänomainen siluetti ja hienostuneet värit. Rubleville hän suosii henkistä eleganssia ja valoa antaen pyhimykselle vallan ilman maallista raskautta.
Katso maalaus →
#086
Anastasia Izmailovan muotokuva
Antropov maalaa Anastasia Izmailovan vankalla rehellisyydellä, jota ympäröivät merkit hänen arvostaan Elisabetin hovissa.Alle idealisoidut kasvot ja suorat värit erottavat ensimmäisen venäläisen muotokuvan lännestä tuodusta kohteliaisuudesta.
Katso maalaus →
#087
Italialainen lounas
Brioullov edustaa nuorta italialaista naista, joka poimii rypäleitä lämpimässä valossa, kuva hänen roomalaisista vuosistaan. Liike, iho ja hedelmät juhlivat idealisoitua etelää, joka vetosi venäläisiin romantiikan keräilijöihin.
Katso maalaus →
#088
Priam pyytää Akhilleusta palauttamaan Hectorin ruumiin hänelle
Priam polvistuu Akhilleuksen eteen lunastaakseen Hectorin ruumiin, kohtauksen, jossa voitettu vihollinen käskee kunnioittaa tuskansa kautta.Ivanov järjestää Homeric-jakson akateemisena oppituntina arvokkuudesta, eleestä ja sovinnosta.
Katso maalaus →
#089
Kuutamonäkymä Konstantinopoliin
Aivazovsky valaisee Konstantinopolin kuulla, liukuvat palatsit, minareetit ja veneet samassa hopeatunnelmassa Hänen matkoillaan havaitusta kaupungista tulee merellinen ympäristö, jossa vedellä näyttää olevan oma valonlähde.
Katso maalaus →
#090
Saarna kylässä
Perov näyttää saarnan kyläläisille, joiden reaktiot vaihtelevat kuuntelemisesta täydelliseen välinpitämättömyyteen.Tämä asenteiden moninaisuus muuttaa uskonnollisen näyttämön katkeransuloiseksi sosiaaliseksi satiiriksi, jossa saarnaaja ei selvästikään vanginnut koko huonetta.
Katso maalaus →
#091
Sadko
Repin syöksyy Sadkon vedenalaiseen valtakuntaan, jossa eri maiden naiset paraatelevat hänen edessään. Värit, kalat ja puvut tekevät Novgorodin tarinasta fantastisen spektaakkelin, kun taas sankari etsii morsianta, joka tuo hänet takaisin ihmisten maailmaan.
Katso maalaus →
#092
Kylvö tammilehdossa
Työntekijät leikkaavat ruohoa tammilehdossa, pieni Shishkinin puiden alla.Ihmisen toiminta antaa mittakaavan hallitsematta metsää, jonka valo ja lehdet ovat edelleen maalauksen todellisia omistajia.
Katso maalaus →
#093
Dnepri aamulla
Kouïndji maalaa Dneprin maitomaisessa aamuvalossa, jonka rannat näyttävät siirtyvän äärettömyyteen. Sen muotojen yksinkertaistaminen ja sen ilmakehän vaikutukset antavat joelle lähes abstraktin läsnäolon ennen sen aikaa.
Katso maalaus →
#094
Ivan Pavlovin muotokuva
Nesterov kuvaa fysiologi Ivan Pavlovia istumassa hänen pöydässään, keskittyneenä tuttujen kirjojen ja esineiden joukkoon. Muotokuva juhlii virallista tutkijaa vähemmän kuin päivittäistä tutkimustieteenalaa, eikä yksikään laboratoriokoira tule vaatimaan valokeilaa.
Katso maalaus →
#095
Savva Mamontovin muotokuva
Vrubel maalaa suojelija Savva Mamontovin nojatuoliin pakattuna, kädet ja kasvot ristissä levottomalla energialla.Kulmamuodot antavat muotokuvalle jännityksen, joka ylittää paljon mallin mukavan sosiaalisen menestyksen.
Katso maalaus →
#096
Taistelu
Roerich kuvittelee muinaisen taistelun ratsumiesten, kukkuloiden ja mykistysvärien massojen toimesta veristen yksityiskohtien sijaan. Historiasta tulee monumentaalinen legenda, jota havaitaan kaukaa liikkeenä, joka on aina kirjoitettu maisemaan.
Katso maalaus →
#097
Tšerémisse häät
Fechine edustaa naimisissa olevien ihmisten avioliittoa lukuisissa kasvoissa, kankaissa ja eleissä, jotka on vangittu tarmokkaasti.Juhla ei ole folkloristinen rauhallisessa mielessä: se on täynnä sosiaalista energiaa, oletettua melua ja erilaisia persoonallisuuksia.
Katso maalaus →
#098
Murnaun kirkko
Murnaun kirkko kohoaa tasaisiksi seuduiksi pelkistettyjen talojen ja vuorten sekaan.Kandinsky käyttää lähtökohtana baijerilaista kylää ja antaa sitten värin muuttaa topografian abstraktiokynnykseksi.
Katso maalaus →
#099
Timanttien Jack
Rozanova käyttää Moskovan avantgarde-ryhmään linkitetyn timanttitunkin motiivia rakentaakseen kuvan aggressiivisilla väreillä ja yksinkertaistetuilla muodoilla. Pelikortista tulee maalauksen tunnus, joka on päättänyt voittaa akateemisen pelin eri tavalla.
Katso maalaus →
#100
Edelleen elämä
Exter fragmentoi pulloja, hedelmiä ja välineitä värikkäiksi tasoiksi, joihin kubismi vaikuttaa.Hänen asetelmansa ei immobilisoi mitään: esineet näyttävät toistuvan ennen futuristisen ympäristön näyttämölle tuloa.
Katso maalaus →Mitä teokset paljastavat
Sata maalausta, neljä tapaa antaa painoa kuvalle
Ikoni, alue, ihmistarina ja muodollinen keksintö kattavat vuosisatoja korvaamatta toisiaan kokonaan; jokainen aikakausi säilyttää jotain edellisestä ja muuttaa huomaamattomasti sääntöjään.
Kuvake rakentaa läsnäoloa
Kultainen tausta, linjojen rytmi ja hahmojen organisointi eivät etsi illuusiota: ne antavat kuvalle hengellisen ja kollektiivisen tehtävän.
Maisemasta tulee muisti
Meri, tie, metsä, lumi ja hämärä kantavat historiallista tunnetta; Levitanissa tai Shishkinissä maantiede ajattelee melkein ääneen.
Tarina tarkastelee olentoja
Repin, Surikov, Perov ja heidän aikalaisensa jakoivat eleitä, ulkonäköä ja etäisyyksiä tehdäkseen sosiaaliset jännitteet näkyviksi jakamatta merkkejä.
Muoto saa autonomiansa
Kandinsky, Malevitš ja avantgardit eivät jätä todellisuutta häiriötekijän takia: ne testaavat, mitä väri, viiva ja pinta voivat tuottaa yksin.
Kronologia erittäin suurella alueella
Viisi päivämäärää nähdäksesi venäjän kuvan vaihtavan kielen
Ikoni yhdistää kolme hahmoa hiljaiseen ympyrään, jonka tasapainosta tulee keskiaikaisen venäläisen maalauksen huippu.
Aivazovsky muuttaa meren myrskyn jälkeen valon, vaaran ja toivon teatteriksi, jonka horisontti kieltäytyy jäämästä yksinkertaiseksi ympäristöksi.
Repin, Kramskoy, Perov, Shishkin ja heidän seuralaisensa esittelevät Akatemian ulkopuolella ja kokoavat yhteen maisemaa, muotokuvia ja sosiaalisia todellisuuksia.
Vrubel murtaa tilavuuksia ja tiivistää väriä; Venäläinen symboliikka pitää hahmoa yhtä monumentaalisena kuin häiritsevänä.
Kandinsky ja Malevitš antavat abstraktiolle kaksi radikaalia suuntaa: värillinen laajeneminen toisella puolella, absoluuttinen keskittyminen toisella puolella.
Venäläinen maalaus syvällisesti
Miten venäläinen maalaus siirtyy ikonista avantgardiin?
Tarina alkaa ikonilla, kuvalla läsnäolosta ennen kuin se on illuusion kuva. Vladimirin Neitsyt, Andrei Rublevin kolminaisuus, kreikkalaisen Theophanes-maalaukset, Dionisius ja Simon Ushakov järjestävät hahmoja, eleitä ja värejä henkisen logiikan mukaan Kultainen tausta ei korvaa maisemaa taloudella: se asettaa kohtauksen tavallisen ajan ulkopuolelle.Kolminaisuudessa viivat, katseet ja pöytä piirtävät niin tarkan vakauden ympyrän, että se näyttää hengittävän liikkumatta.
1700-luvulla ja 1800-luvun alussa muotokuvat antoivat kasvot Imperiumille. Rokotov, Levitski, Borovikovsky, Kiprenski ja Tropinin työskentelevät samankaltaisuuden, arvon ja läheisyyden parissa. Maria Lopukhinan muotokuva pehmentää sopimusta maailmallinen maisemassa ja poseerauksessa; Pushkinin Muotokuva vakiinnuttaa älyllisen läsnäolon, josta on tullut lähes kansallinen.Kankaiden ja koristeiden takana parhaat muotokuvat antavat ihmisen aina hieman ylittää soundinsa virallinen rooli, joka on jo pieni voitto levy-yhtiössä.
1800-luku antoi maisemalle poikkeuksellisen mittakaavan. Aivazovsky maalaa meren valoksi, liikkeeksi ja vaaraksi; Shishkin antaa metsille monumentaalista tarkkuutta; Kouïndji keskittää tilan silmiinpistävien valaistustehosteiden ympärille; Levitan muuttaa tien, järven, syksyn ja sulamisen tajunnantiloiksi Yhdeksäs Aalto, Aamu mäntymetsässä, Yö Dneprillä tai Ikuisen rauhan yläpuolella ovat kuuluisia, koska niiden spektaakkeli pysyy yhteydessä sensaatioon hyvin konkreettista ihmisen mittakaavassa.
Ambulantit tuovat maalausta lähemmäksi elettyä historiaa ja sosiaalisia todellisuuksia.Repin jakaa eleitä ja katseita teoksessa The Boats of the Volga, The Religious Procession in the Province of Kursk tai The Unexpected Return; Kramskoy, Perov, Savitski ja heidän aikalaisensa tarkkailevat työtä, köyhyyttä, uskomusta ja jokapäiväistä elämää.Surikov tekee suuria historiallisia kohtauksia joukkodraamoja, joissa mikään hahmo ei ole vain koristeellinen. Parrallakin on yksi kerrontatoiminto, joka edustaa melko kadehdittavaa organisaatiotasoa.
Vuosisadan lopulla Vrubel, Serov, Nesterov, Borissov-Musatov, Korovin ja Kustodiev siirsivät realismia kohti symboliikkaa, läheisyyttä ja autonomisempaa väriä Istuva Demon fragmentoi volyymit kuin tumma mosaiikki; Siellä Peach Girl vangitsee eläväisen läsnäolon valoisassa sisustuksessa; Nuori Barthelemyn Visio yhdistää maiseman ja henkisyyden.venäläinen maalaus ei jätä näkyvää maailmaa: se alkaa kysyä siltä, mitä se kätkee.
1900-luvun alun avantgardit kiihdyttivät tätä muutosta. Kandinsky tekee väristä ja linjasta tunnerakenteen; Malevitš keskittää maalauksen Mustalle aukiolle ja sitten Valkoiseen valkoiselle; Popova, Rozanova, Exter, Filonov ja Petrov-Vodkin keksivät tiloja, jotka eivät enää ole kaiken velkaa klassiselle perspektiiville.Abstraktio ei poista aiempia vuosisatoja: se vie heidän makunsa pintaan, merkkiin ja aktiiviseen kuvaan, vähemmällä kullalla ja lisää diagonaaleja.
Neljä lukunäppäintä
Katso ilman, että Venäjää vähennetään lumi - ja kellotorneihin
Läsnäolo, alue, tarina ja keksintö mahdollistavat muinaisen ikonin yhdistämisen avantgardeihin muuttamatta kahdeksan vuosisataa turistioikotieksi.
Tarkkaile kasvoja
Pyhä, tsaari, kirjailija tai tuntematon nainen miehittää kuvan eri koodien mukaan; etäisyys kertoo jo paljon voimasta ja läheisyydestä.
Lue horisontti
Meri, tasango, metsä ja kaupunki säätelevät ihmisen mittakaavaa ja antavat maisemille emotionaalisen tähtäimen, joka ylittää yksinkertaisen viehättävän näkymän.
Seuraa ulkonäköä
Suurissa historiallisissa tai sosiaalisissa kohtauksissa jokainen ele ja jokainen katseen suunta jakaa toiminnan jo ennen otsikon lukemista.
Vertaa pintoja
Ikonin kullasta Malevitšin mustaan maalattu pinta lakkaa vähitellen ikkunasta ja muuttuu aktiiviseksi tilaksi.
Todennettava Venäjän kirjasto
Jatka sadannen työn jälkeen
Tretjakovin galleria, Venäjän museo, Eremitaaši, Wikipedia, Wikidata ja Wikimedia Commons antavat sinun tarkistaa päivämääriä, ulottuvuuksia, kokoelmia ja nimikkeiden muunnelmia.Läpikirjoitus jää joskus urheilulliseksi, mutta maalaukset ansaitsevat paremman kuin arvoituspeli.
0 kommenttia