Rembrandt ja Raamattu: ihmisteatteri ennen kuin se on pyhä ympäristö
Simsonista Pietariin, Batsebasta tuhlaajapojaksi, Rembrandt palaa Raamattuun koko elämänsä.Ei havainnollistamaan metodisesti kirjaa, vaan koska hän löytää tilanteita, joissa uskoa mitataan pelolla, halulla, vialla, surulla ja anteeksiannolla.
Lue vastausKatso teoksetMiksi Raamattu hallitsee?
Koska se kokosi yhteen kaiken, mitä Rembrandt etsi historianmaalarina: yleisönsä tuntemat tarinat, korkea taiteellinen kunnianhimo ja ennen kaikkea tavalliset olennot, joilla on peruuttamaton päätös.
Protestantisessa Hollannin tasavallassa Raamatun lukeminen on osa yhteistä kulttuuria Reformoidut kirkot eivät olleet kovin suotuisia suurille maalatuille koristeille, vaan yksityiset harrastajat ostivat maalauksia ja printtejä Raamatun lehdet eli osittain liturginen tila päästä taloon, kokoelmaan ja työpajaan.
Kertoen hetken, jolloin kaikki muuttuu
Raamattu tarjoaa Rembrandt-kohtauksia jo täynnä muistia Hänen keksintönsä koostuu tiheimmin psykologisen hetken valinnasta.
Patriarkaatit, kuninkaat ja koetellut omaatuntoa
Rembrandt ei etsi arkeologisesti tarkkaa Orientia.Hän rakentaa uskottavan menneisyyden kankailla, aseilla, koruilla ja esineillä, joita havaitaan 1600-luvun Amsterdamissa.
Jérémie: katastrofi kameran ulkopuolella
Kaupunki palaa kaukaa, mutta todellinen kohtaus on sisäinen.Rahja profeetta, suuri kirja ja arvokkaat esineet tiivistävät poliittisen tuhon, uskonnollisen muistin ja yksityisen tuskan.
Tutustu Rijksmuseum-kokoelmaan
Balthazar: puheesta tulee valoa
Heprealainen kirjoitus keskeyttää toiminnan Kuningas, vieraat, kulta ja viini muodostavat lähes soinnun paniikin Kansallisgalleria muistuttaa, että tämän tyyppisellä historiamaalauksella oli korkea asema ja se vaati hetkessä kertomista ja moralisointia.
Ilmoitus Kansallisgalleriasta
Batsheba: kirjeen sisältämä draama
Kuninkaan sanoma on jo saapunut Rembrandt välttelee uljasta anekdoottia: raskas ruumis, madaltunut katse ja kirjain riittävät saamaan tuntemaan Batseban voiman, halun ja vaarallisen tulevaisuuden.
Ilmoitus Louvren museosta
Samson: näyttävä petoksen palveluksessa
Etuväkivalta, aseet, ruumiin oikotie ja Delilahin pako näyttävät nuoren Rembrandtin teatraalisimman puolen.Raamattu tässä antaa luvan kunnianhimoon, joka on verrattavissa suuriin muinaisiin aiheisiin.
Katso myymälän työtNeljä valintaa, jotka tekevät tarinoista läsnäolevia
Kiristys
Luvut kootaan yhteen, kunnes mukava etäisyys katsojasta poistetaan.
Epätäydellinen ele
Käsi epäröi, pitää, siunaa tai syyttää Toiminta pysyy auki sekunnin murto-osan.
Katso pois
Hahmo ei aina pelaa meille: hän ajattelee, kuuntelee tai kieltäytyy näkemästä.
Jälki
Todellinen aihe ei ole enää tapahtuma, vaan se, mitä se kerrostuu kasvoihin ja kehoon.
Ei automaattinen halo eikä yksinkertainen chiaroscuro
Rembrandtissa valolla voi olla henkistä resonanssia, mutta se toimii ennen kaikkea syntaksina: se osoittaa, mitä nähdä, missä järjestyksessä ja millä intensiteetillä.
Emmaus: tunnista pimeydessä
Kristus ei pakota itseään näyttävällä voitolla.Hänen läsnäolonsa paljastuu aterian teossa, kun opetuslapset siirtyvät tavallisesta ymmärrykseen.
Katso Emmauksen pyhiinvaeltajien jäljennös
Simeon: viimeinen visio
Tämä myöhäinen työ, joka jää todennäköisesti keskeneräiseksi, vähentää temppelin muutamaan läsnäoloon ja hauraaseen valoon.Vanhuus kohtaa luvatun lapsen.
Useita säkeitä yhdessä kuvassa
Kuuluisa etsaus kokoaa yhteen eri jaksoja Matteuksen 19. Kristus seisoo niiden välillä, jotka kyseenalaistavat, sairaiden, jotka toivovat paranevansa, lasten ja rikkaan nuoren miehen välillä, joka kävelee pois Metropolitan Museum kuvaa yhtä monimutkainen koostumus, jossa valot ja mustat ohjaavat lukeman.
Keskustelua, odotusta ja kuuntelua.
Kristus, valoinen kippipiste.
Sairas, köyhä ja syvä varjo.
Lapsen ja uskollisten tie.
Uskoa voi lukea ihmissuhteissa
Rembrandt tuo pyhän lähemmäs arjen kokemusta Anteeksianto, epäilys ja luottamus tulevat käden, asennon tai kahden kehon välisen etäisyyden kautta.

Pierre: vika tapahtuu
Palvelija sytyttää Pietarin kasvot Syvällä sisimmässään Kristus kääntyy ympäri: kaksi tilaa ja kaksi kertaa yhdistyvät.
Katso lisääntyminen
Tobit: ihme on hiipumassa
Keskusta ei ole ilmestys vaan enkelin lähtö Hahmot pysyvät maassa, kiinni tunnistamisen ja hämmästyksen välissä.
Katso lisääntyminen
Matthew: kirjoita kuunnellessaan
Inspiraatio on muodoltaan lähes kuiskattua läheisyyttä Evankelista pitää iäkkään miehen raskaan työssä.
Katso lisääntyminenRaamattu muuttuu Rembrandtin myötä
Leiden: draaman tiivistäminen
Pieniä formaatteja, akuutteja kontrasteja, hyvin näkyviä intohimoja Nuori taidemaalari kilpailee Jan Lievensin kanssa ja haluaa todistaa historiansa hallinnan.
Amsterdam: iso show
Pukuja, laajoja eleitä ja kunnianhimoisia sävellyksiä huipentuu Samson, Balthazar ja Passion kohtauksissa.
Tulosteet: koodata loputtomasti
Kuparilevy mahdollistaa arvojen siirtämisen, tilan ottamisen ja tarinoiden levittämisen laajasti.
Sisustus: päätöksen paino
Batseba, Pietari ja apostolien hahmot ovat vähemmän demonstratiivisia Maalattu materiaali kantaa epäröintiä.
Viime vuodet: kosketa, siunaa, anna anteeksi
Juutalainen Morsian, Simeon ja Tuhlaaja Poika vähentävät toimintaa ruumiiden läheisyyteen ja katseen hitauteen.
Nähdään jo nyt ottaa kantaa
The Stormissa veneen diagonaali, venytetty purje ja epätasapainoiset rungot tekevät katsojasta matkustajan.Usko ei ole enää abstrakti idea: sitä mitataan paniikilla.
Hahmo katsoo meitä kohti, usein tulkittuna Rembrandtin omakuvaksi.Vaikka tämä samaistuminen ei muutakaan yleistä merkitystä, se vahvistaa oleellista ajatusta: taidemaalari ei sijoita raamatullisia tarinoita yhteen saavuttamaton menneisyys Hän kohtelee heitä tilanteissa, joissa kaikki voisivat olla läsnä.
Gardnerin museon lentoHedelmällinen naapurusto, mutta ei yksinkertaistettava legenda
Rembrandt asuu naapurustossa, jossa asuu monia sefardi- ja aškenazi-juutalaisia. Hän luultavasti tapasi juutalaisia tutkijoita ja keräilijöitä, erityisesti Menasseh ben Israelia. Tämä valaisee tiettyjä teoksia, mutta ei salli muutetaan jokainen parrakas malli "rabbiksi" tai väitetään, että hän olisi opiskellut hepreaa systemaattisesti.
Seinän kirjoitus noudattaa Menasseh ben Israelin käsittelemää asettelua. Yhteys heprealaiseen kulttuuriin on tässä historiallisesti relevanttia.
Dokumentoitu ja tarkka linkkiMyöhemmin myönnettiin monia nimikkeitä.Itämainen puku, parta ja vanhuus eivät riitä tunnistamaan henkilöä tai uskonnollista tehtävää.
Varovaisuus tarpeenHän syntyi reformoituun ympäristöön, hänen äitinsä oli katolinen, eikä pysyvää muodollista jäsenyyttä kirkkoon ollut selkeästi vahvistettu. Hänen työnsä ei ole yksinkertainen omaelämäkerrallinen tunnustus.
Epätäydelliset lähteetNo. Rembrandt valitsee ja jatkaa tiettyjä jaksoja, hylkää muut ja käsittelee niitä erillisen kuvan tarpeiden mukaan.
Valikoiva hakemistoKosketus, myötätunto ja läsnäolo

Isaac ja Rebecca
Raamatun aihe pysyy todennäköisenä, mutta mallien identiteetistä kiistellään.Pääasia on käsien arkuus ja maalauksen lähes veistetty paksuus. Ilmoitus Rijksmuseumista.
Hautaus
Valo seuraa kollektiivista fyysistä työtä.Kristuksen ruumis kannetaan, otetaan vastaan ja surretaan: pyhästä jaksosta tulee painon ja huolenpidon kokemus. Katso lisääntyminen.
Kristus ja samarialainen nainen
Kaivo, kaksi hahmoa, keskustelu: Rembrandt osoittaa, että raamatullinen tarina voi sopia keskinäiseen huomion, ilman väkijoukkoja tai näkyviä ihmeitä. Katso lisääntyminen.Rembrandtin raamatullisia tarinoita on saatavilla kopioitavaksi
Jokainen alla oleva linkki johtaa kaupassa todennettuun aktiiviseen tuote-arkkiin.Työt tarjotaan käsinmaalatussa jäljennöksessä kullakin sivulla ilmoitettujen vaihtoehtojen mukaisesti.
Tuhlaavan Pojan paluu
Pystymuoto, jota hallitsevat syleily, isän kädet ja todistajien hiljaisuus.
Katso taulukko →Iisakin uhri
Katkenneen veitsen ja kaatuneen ruumiin ympärille rakennettu dramaattinen kohtaus.
Katso taulukko →Juutalainen Morsian
Suuri myöhäinen vaakataso, jossa materiaali ja eleet muodostavat koko kerronnan.
Katso taulukko →Balthazarin juhla
Kulta, liike ja kirkas kirjoitus näyttävään varoituskohtaukseen.
Katso taulukko →Batseba kylvyssä
Historiallinen muotokuva, jonka keskipisteenä on kirjain, yksinäisyys ja mahdoton valinta.
Katso taulukko →Emmauksen pyhiinvaeltajat
Tiukka koostumus, jossa tavallinen ateria tulee tunnistus.
Katso taulukko →Pyhän Pietarin kieltäminen
Palvelijan valo paljastaa pelon hetken, kun Kristus kävelee pois.
Katso taulukko →Kaikki Rembrandts
Selaa muotokuvia, maisemia, raamatullisia kohtauksia ja studioteoksia yhdistettynä.
Tutustu kokoelmaan →Rembrandt ja Raamattu kymmenessä vastauksessa
Oliko Rembrandt uskonnollinen taidemaalari?
Hän maalasi ja kaiversi monia raamatullisia aiheita, mutta hän ei ollut laitosmielessä kirkkomaalari Hänen teoksensa oli tarkoitettu pääasiassa sponsoreille, keräilijöille ja yksityisille ostajille.
Oliko Rembrandt protestantti?
Hänen isänsä kuuluu Reformoituun kirkkoon ja hänen äitinsä on katolinen. Rembrandt varttui kristillisessä ympäristössä, mutta lähteet eivät salli hänen pelkistymistä yksinkertaiseksi ja jatkuvaksi tunnustukseksi.
Miksi hän maalaa Raamattua enemmän kuin pyhien elämää?
Reformoitu kulttuuri antaa keskeisen paikan raamatulliselle tekstille ja on varovainen pyhien palvonnasta.Vanhan ja Uuden testamentin tarinat tarjoavat myös yhteisen ohjelmiston eri uskontoihin.
Mikä on hänen tunnetuin raamatullinen maalauksensa?
Tuhlaavan Pojan paluu on luultavasti tunnetuin tänään, kanssa Juutalainen Morsian, Bathsheba, Balthazarin juhla ja Iisakin uhri.
Havainnostiko Rembrandt koko Raamattua?
Ei. Hän valitsi jaksot ja toisti niistä useita kertoja Hänen työnsä ei noudata kirjojen järjestystä eikä täydellistä ikonografista ohjelmaa.
Miksi hahmot näyttävät tavallisilta ihmisiltä?
Hän poseeraa nykyaikaisia malleja, tarkkailee ikääntyviä kasvoja ja suosii uskottavia eleitä.Tämä läheisyys tekee pyhän historian saavutettavissa poistamatta sen mysteeriä.
Miksi niin monta "itämaista" pukua?
Ne osoittavat historiallisen ja maantieteellisen etäisyyden. Rembrandt luottaa Amsterdamissa saatavilla oleviin tekstiileihin, aseisiin, koruihin, printteihin ja uteliaisuuteen modernin arkeologisen jälleenrakennuksen sijaan.
Symboloiko valo aina Jumalaa?
Ei mekaanisesti Se voi ehdottaa paljastusta, mutta toimii myös priorisoida lukuja, eristää ele, piilottaa tietoja ja johtaa silmää.
Tunnistetaanko Rembrandtin juutalaiset mallit?
Hyvin harvoin Muinaiset nimikkeet usein yleistivät sanan "juutalainen" puvun tai kasvotyypin perusteella Meidän on erotettava toisistaan todelliset historialliset kontaktit, raamatulliset aiheet ja myöhäiset tunnistukset.
Missä nähdä hänen tärkeimmät raamatulliset kohtaukset?
Rijksmuseumissa, Louvressa, Lontoon kansallisgalleriassa, Eremitaasissa, Alte Pinakothekissa ja suurissa vedoskokoelmissa, kuten Metin ja Rijksmuseumin vedoskokoelmassa.
Mennä kauemmas
Alla olevien ilmoitusten avulla voit tarkistaa päivämäärät, tekniikat, aiheet ja suojelupaikat Artikkelin yleiset tulkinnat erottavat dokumentoidut tosiasiat hypoteeseista.
- Metropolitan Museum of Art - Rembrandt ja Raamattu
- Metropolitan Museum - Sata guldenin painatus
- Kansallisgalleria - Belsassarin juhla
- Louvren museo - Batseba kylvyssä pitäen kirjettä kuningas Daavidilta
- Rijksmuseum - Isaac ja Rebecca, joka tunnetaan nimellä The Jewish Bride
- Isabella Stewart Gardner Museum - 1990 varkaus ja puuttuvat teokset
Jatka tutkimista
Yhdistä raamatulliset tarinat taidemaalarin kontekstiin, studioon ja tekniikkaan.
0 kommenttia