Attribuutiotutkimus · Leiden, noin 1628 -1633

Rembrandtin äiti: muotokuvia, henkilötodistuksia ja studioteoksia

Tämän tutun otsikon takana kätkee vähemmän tietynlaisen muotokuvan kuin kiehtova tiedosto: iäkkäästä naisesta, ehkä Neeltgen Willemsdr van Zuytbrouckista tulee vuorostaan äiti, profeetta, lukija ja malli tronie.

Maalaus & etsausIdentiteetti keskusteltuRembrandt, Dou, Lievens ja työpaja
Muotokuva vanhasta naisesta, joka tunnetaan nimellä Rembrandtin äiti, Varsova
Muotokuva vanhasta naisesta, joka tunnetaan perinteisesti nimellä Rembrandtin äiti, 1631, öljy paneelissa, Varsovan kansallismuseo.
Vastaus yhdellä silmäyksellä

Onko Rembrandtin äidistä jokin tietty muotokuva?

Ei varsinaisessa dokumentaarisessa mielessä.Neeltgen Willemsdr van Zuytbrouck, taidemaalarin äiti, on todellakin historiallinen henkilö Sama vanha nainen palaa ensimmäisiin etsauksiin ja useissa Leidenin ympyrän maalauksissa; THE museot pitävät usein erittäin uskottavana, että hän poseerasi pojalleen. Mutta mihinkään maalaukseen ei liity nykyaikaista kirjoitusta, joka antaa nimensä. otsikot "Rembrandtin äiti" ovat siksi perinteisiä identifiointeja vaihteleva luottamusaste.

1628-33

Koherentein ydin

Ensimmäiset vedokset, vanhojen miesten maalaukset ja lukukohtaukset keskittyvät Leidenin ja ensimmäisen Amsterdamin vuosiin.

4 tilaa

Ei olla hämmentynyt

Yksilöllinen muotokuva, tronieraamatunhahmo ja työpajakopio eivät täytä samaa tarkoitusta.

1 malli?

Samankaltaisuus, ei todiste

Rivit kokoavat useita teoksia yhteen, mutta puvut, muodot ja kirjoittajat osoittavat, että mallia voisi käyttää erilaisiin keksintöihin.

Tarkin kaava on: "vanha nainen, joka on perinteisesti tunnistettu Rembrandtin äidiksi", paitsi silloin, kun laitos itse ilmaisee suuremman todennäköisyyden.
Kriittinen sanasto

Muotokuva, tronia, raamatullinen luonne tai työpajatyö?

Muotokuva

Se kohdistuu tunnistettavaan henkilöön ja usein hänen sosiaaliseen asemaansa Neeltgenille puuttuu edelleen asiakirja, joka yhdistää varmuudella maalatut kasvot hänen identiteettiinsä.

Valtaistuin

Tämä "pää" tutkimus tutkii ikää, ilmaisu, päähine tai valo. Hän voi käyttää rakastettu mallina olematta hänen elämäkerta muotokuva.

Työpaja ja "jälkeenpäin"

Kopio ottaa sävellyksen; työpajateos syntyy mestarin seurueessa; "Rembrandtin jälkeen" viestii suhteesta Rembranesque-malliin, ei nimikirjoituksen suorituksesta.

Yksityiskohta Rembrandtin äitinä tunnetun vanhan naisen ryppyisistä kasvoista
Ulkoasu, iho ja suu: kasvot tarkkailtava tarkasti, mutta valon muuntama.
Varsova · 1631

Hiljainen läsnäolo, muotokuvan ja tyypin välillä

Varsovassa säilytettävässä pienessä paneelissa rintakuva nousee esiin tummasta taustasta Valkoinen päähine piirtää otsan ympärille notkeaa arkkitehtuuria; olkapään yli laskee punaruskea huntu.Valo ei poista silmäluomien taittoa eikä suun jännitystä Hän ei kuitenkaan tarjoa siviilisäätyä: hän järjestää kasvot kuin kohtaus.

Intiimi muoto - noin 23,8 × 19 cm teokseen liittyvän arkin mukaan - tuo katsojan lähemmäksi toisiaan.Touch vuorottelee tarkkuutta ja taloudellisuutta.Mahkojen rakennuttavat hienot okran, vaaleanpunaiset ja harmaat käytävät; tumma massa vaatetus estää mitään anekdoottisia yksityiskohtia häiritsemästä huomiota Tulos voidaan lukea a tronie vanhuus: markkinoille, työpajaan tai oppimiseen tarkoitettu ilmaisututkimus.

Varovainen otsikko "Muotokuva vanhasta naisesta, joka tunnetaan nimellä Rembrandtin äiti" säilyttää tunnistautumisen muiston muuttamatta sitä varmuudeksi.On myös oikea kielimalli puhua näistä teoksista tänään.

Rembrandtin äidin niin sanotun muotokuvan kokonaiskasvot, päähine ja punainen huntu
Hunnun maanpunainen lämmittää ruskeat, rikkinäiset valkoiset ja ihonvärit hallitsevaa aluetta.

Väri, valo ja materiaali: mitä yksityiskohta paljastaa

Rembrandt ei maalaa vanhuutta yhtenäisellä ääriviivalla Se asettaa vastakkain selkeät alueet - päähineen reunan, nenän sillan, poskessa huuhtelun - ja varjossa liukenevat siirtymät Valkoinen ei ole koskaan puhdas: kerma, harmaa, keltainen ja ruskea antavat sille paksuuden Hunnun punainen toimii kuin lämmin basso.Se värähtelee ihon halftones muuttamatta hahmoa värikkääksi spektaakkeliksi.

Tarkkaillaksesi materiaa, siirry ensin pois: pään on irrottava itsensä yhtenä valomassana.Tehdä sitten ja etsi paikkoja, joissa kosketus lakkaa kuvailemasta.Metsän ja vaatetuksen ympärillä silmä täydentää mitä sivellin ehdottaa. Tästä äärellisen ja epämääräisen välisestä vuorottelusta tulee yksi Rembrandtin suurista resursseista.

Kuninkaallinen kokoelma · noin 1627 -1629

Vanha nainen, jolla on violetti huppu: kunnianhimoinen trony

Rembrandt, vanha nainen soitti taiteilijan äidille, noin 1627-1629, Royal Collection
Rembrandt, Vanha nainen kutsui "taiteilijan äitiä", noin 1627 -1629, öljy paneelissa, 61,3 × 47,4 cm, RCIN 405000.

Rakennettu kuva

Kuninkaallinen kokoelma kuvailee sitä vanhuustutkimukseksi tronies. Purppurahuppu, turkki ja kirjailtu paita eivät välttämättä dokumentoi Neeltgenin vaatekaappia: ne vahvistavat hahmon muinaista ja kuvitteellista luonnetta.

Oikealta tuleva valo osuu ihon otsaan, nenään ja poimuihin Uponnut katse ja tiukka suu antavat lähes raamatullisen painovoiman Röntgentutkimus lisää merkittävän aineellisen tosiasian: paneeli oli uudelleenkäytetty vanhassa miehen muotokuvassa, sijoitettu toiseen suuntaan Nuori taidemaalari säästää hänen tukeaan ja muuttaa jo työstetyn pinnan.

Teos tuli brittiläiseen kokoelmaan hyvin varhain: Sir Robert Kerr esitteli sen Kaarle I:lle. Tämä muinainen alkuperä selittää osittain sen perinteisen otsikon pysyvän vahvuuden.

Lähikuva vanhan naisen kasvoilla Royal Collectionista
Lähikuvassa näkyy, miten kohokohdat ohjaavat katsetta tasoittamatta ikääntymisen merkkejä.

Perhekasvoista voi tulla keksintö

Vaikka Neeltgen poseeraisikin, kuvaa ei pidä pelkistää filiaalimuistiin Leidenissä Rembrandt, Jan Lievens ja Gerrit Dou työskentelevät lähistöllä, vastaavat toisiinsa ja käyttävät joskus samantyyppistä iäkäsmallia Kasvoista tulee yksi laboratorio: ryppyinen iho, voimakas profiili, raskaat silmäluomet, valkoinen päähine, kirja, turkki tai vanha puku.

Tämä levikki selittää, miksi samankaltaisuus ei riitä teoksen attribuutioon.Se voi osoittaa jaetun mallin, kopioidun piirustuksen, lähteenä käytetyn printin tai myöhemmän jäljitelmän Historioitsijan on ylitettävä materiaalin, tuen, dendrokronologian, röntgensäteiden, alkuperän ja tyylivertailun tutkiminen.

Rijksmuseum · 1631

Lukija: taiteilijan tai profeetta Annen äiti?

Rembrandt, vanha nainen lukemassa, luultavasti profeetta Anne, 1631, Rijksmuseum
Rembrandt, Vanha nainen lukemassa, luultavasti profeetta Anne, 1631, öljy paneelissa, 60 × 48 cm, Rijksmuseum, SK-A-3066.

Rijksmuseum säilyttää molemmat lukutasot otsikossaan.Tradition sanoo, että Rembrandtin äiti esitti; edustettuna voi olla profeetta Annen rooli. Ero on ratkaiseva: elävä malli ja maalattu hahmo voivat esiintyä rinnakkain olematta identtinen.

Avoin kirja saa voimakkaimman valon, ryppyinen käsi sivua seuraten Kasvot jäävät upotetuksi, lähes varjoon imeytyneeksi Maalaus ei siis kerro pelkästään naisen ulkonäköä; hän lavastaa lukeminen, huomio ja hengellinen sisäisyys Vierailijan katse seuraa samaa polkua: kangasta, kättä, kirjaa, sitten kasvoja.

Yksi malli, kolme taidemaalaria

Rembrandt, Gerrit Dou ja Jan Lievens

Doussa kuvaileva tarkkuus ja kuvitetut kirjat vahvistavat lukukohtausta.Lievensissä monumentaalisuus ja chiaroscuro antavat vanhalle naiselle veistoksellisen auktoriteetin.Nämä yhteydet eivät todista, että jokainen kuva kuvaa Neeltgeniä; ennen kaikkea ne dokumentoivat taiteellista ympäristöä, jossa mallit, teemat ja visuaaliset ratkaisut kiertävät.

Tuloste johtolankana

Etchings: vakuuttavin tapaus

Painokuvien institutionaaliset nimikkeet ovat usein myönteisempiä Metropolitan Museum muistuttaa, että ensimmäisten etsausten nainen on tunnistettu Neeltgeniin 1600-luvun lopusta lähtien. Rijksmuseum puhuu monien puolesta lehdet, "käytännöllisesti" tai "varmimmin" äidin malli Pieni mittakaava suosii suoraa tutkimusta: profiili, posket, päähine ja asenne kirjataan hermostuneen talouden kanssa.

Mutta printti vaikeuttaa myös alkuperäisen käsitettä.Play antaa useita osavaltioita ja vaikutelmia; se voidaan kopioida päinvastoin. British Museum säilyttää siten version istuvasta naisesta, joka aiemmin katsottiin Rembrandtille, nyt luokiteltu kopio hänen koulu, mahdollisesti opiskelija.Aito sävellys ei siis tarkoita, että jokainen lähellä arkki on hänen kädessään.

Perusteltu kronologia

Poseeraussessiosta legendaan

1628

Rembrandt kaivertaa vanhan naisen pienen pään, joka on perinteisesti tunnustettu hänen äidikseen.Hätä on nopea, intiimi ja kokeellinen.

Noin 1627-1629

Vanha nainen, jolla on Royal Collectionin huppu, muuttaa mallin ylelliseksi troniaksi; paneeli käyttää uudelleen aikaisempaa sävellystä.

1631

Lukijoiden tai iäkkäiden naisten maalaukset ja etsaukset lisääntyvät Kasvot kiertävät oletetun muotokuvan, raamatullisen kohtauksen ja hahmotutkimuksen välillä.

1633

Pieni profiilin etsaus laajentaa tätä korpusta.Rijksmuseum uskoo jälleen, että taiteilijan äiti toimi todennäköisesti mallina.

1640

Neeltgenin kuolema. Myöhemmät tunnisteet on rakennettu yhtäläisyyksistä, kokoelmaperinteistä ja inventaarionimikkeistä.

1700-2000-luvuilla

Luettelot vakauttavat ja sitten tarkistavat nimiä Tekniset analyysit edelleen erilliset nimikirjoitukset, työpajat, kopiot ja vanhat attribuutiot.

Faktoja ja tulkintoja

Mitä tiedämme - ja mitä oletamme

Havainto Status Varovainen lukeminen
Neeltgen Willemsdr on Rembrandtin historiallinen äiti. Elämäkerrallinen tosiasia Sen olemassaolo ei takaa kaikkien ikäihmismallien identiteettiä.
Sama vanha nainen esiintyy varhaisissa teoksissa. Visuaalinen havainnointi Todennäköisesti jaettu malli, ilman nykyaikaista nominatiivista rekisteröintiä.
Tulosteissa on pitkään ollut otsikko "taiteilijan äiti". Muinainen perinne Tärkeä vihje, mutta erilainen kuin kuvaan liitetty siviilisäätyasiakirja.
Rijksmuseumin lukija voisi olla Anne. Ikonografinen tulkinta Ei ole ristiriidassa Neeltgenin mahdollisen käytön kanssa mallina.
Kopio vie Rembrandtin sävellyksen. Materiaalisuhde Siitä ei kuitenkaan tule nimikirjoitustyötä.

Lukusääntö

Katso erikseen neljää kysymystä: kuka maalasi? milloin ja millä välineellä? kuka kysyi? mitä hahmoa teos esittää? Vastaukset saattavat olla erilaisia.

Miten katsoa näitä toimii itse

01

Piilota otsikko

Tarkkaile ensin ilman "äitiä" tai "profeettaa". Näetkö yksilön, tyypin, tarinan?

02

Seuratkaa valoa

Huomaa ensimmäinen selkeä kohta, sitten polku käteen, kirja, päähine tai katse.

03

Vertaa reunoja

Piste, mikä on selvää ja mikä on menetetty varjoissa: tämä hierarkia rakentaa läsnäoloa.

04

Kysy puvusta

Eksoottinen tai antiikkinen päähine on usein merkki tronysta tai roolista, ei mallin päivittäisestä pukeutumisesta.

05

Vaihda asteikkoa

Arvioi etäisyydeltä massa; ylös lähelle, katso avainta ja kansia.

06

Lue koko kartelli

"Työkauppa", "jälkeen", "johon" ja "entinen katsotaan" ovat olennaisia tietoja.

Käyntireitti

Missä nähdä teokset?

Amsterdam

La Vanha nainen lukemassa, luultavasti profeetta Anne rijksmuseum raportoi huoneessa 2.8. Esitys voi muuttua: tarkista sivusto ennen kiertuetta.

Kuninkaallinen kokoelma

Vanha nainen RCIN 405000 kuuluu Kuninkaalliseen kokoelmaan Näyttelyt riippuvat asunnoista ja näyttelyistä; tutustu sen viralliseen tiedostoon.

New York ja Haag

Vuoden 1628 etsaus on Met. Mauritshuisin pieni merkki "Rembrandtin jälkeen", inventaario 556, on tällä hetkellä merkitty valottamattomaksi.

Laajenna katseesi kotona

Tutustu Varsovan maalauksen jäljennökseen

Kauppa tarjoaa juuri sankarissa esitettävän teoksen varovaisella otsikollaan: Muotokuva vanhasta naisesta, joka tunnetaan nimellä Rembrandtin äiti. Tämä muotoilu kunnioittaa perinteistä tunnistamista antamatta sitä osoitetulla tavalla.

Katso lisääntyminenTutustu Rembrandt-kokoelmaan
Usein kysyttyjä kysymyksiä

FAQ

Mikä oli Rembrandtin äidin nimi?

Hän on yleisesti nimeltään Neeltgen Willemsdr van Zuytbrouck. Hän kuoli vuonna 1640.

Maalasiko Rembrandt oikeasti äitinsä?

On hyvin uskottavaa, että hän poseerasi tietyissä varhaisissa teoksissa, erityisesti etsauksissa.Mikään maalaus ryhmässä ei kuitenkaan tarjoa aivan varmaa dokumentaarista samaistumista.

Miksi museon nimikkeet eroavat toisistaan?

Ne kuvastavat attribuutiohistoriaa ja nykyistä varovaisuutta: "taiteilijan äiti", "vanha nainen", "todennäköisesti profeetta Anne" tai "sanoi äiti" eivät väitä samaa.

Mikä on trony?

Tutkimus pään tai hahmon tarkoituksena tutkia ilmaisua, ikää, pukua ja valoa Todellinen malli voi poseerata siellä ilman, että teos on elämäkerrallinen muotokuva.

Edustaako Rijksmuseumin lukija Annea?

Tämä on todennäköiseksi ehdotettu ikonografinen tulkinta. Rembrandtin äiti saattoi olla raamatullisen hahmon malli: nämä kaksi hypoteesia eivät ole yhteensopimattomia.

Maalasivatko Gerrit Dou ja Jan Lievens saman naisen?

Vahvat yhtäläisyydet viittaavat Leidenin ympäristössä jaettuun malliin tai tyyppiin, mutta 1600-luvun lähteet eivät salli kunkin mallin nimeämistä varmuudella.

Mitä tarkoittaa "Rembrandtin jälkeen"?

Teos riippuu prototyypistä tai Rembrandtin tyylistä, mutta sitä ei tunnusteta hänen maalaamaksi.Tämä sanamuoto on konservatiivisempi kuin "työpaja", kun suoraa teloituslinkkiä ei näytetä.

Vastaako myyty jäljennös hyvin esitettyä maalausta?

Kyllä. Linkitetty tuote ottaa artikkelin yläosassa näkyvän Varsovan muotokuvan ja säilyttää varovaisen otsikon.

0 kommenttia

Jätä kommentti

Huomaa, että kommentit on hyväksyttävä ennen julkaisua.