Rembrandtin apostolit
Paavali, Pietari, Matteus tai Bartolomeus eivät ole Rembrandtille kaukaisia ikoneja: he ovat miehiä, jotka lukevat, epäilevät, kuuntelevat ja ajattelevat.Vuonna 1661 taidemaalari meni niin pitkälle, että lainasi omat kasvonsa Pyhälle Paavalille.
Tähtikuvio, ei kahdentoista albumi
Rembrandt maalasi apostoleja koko uransa ajan, ja 1650-luvun lopulla ja 1660-luvun alussa useat puolivartaloiset uskonnolliset hahmot esittävät vertailukelpoisia muotoja, läheisyyttä ja painovoimaa.Ne muodostavat yhtenäinen ryhmä modernille silmälle.Ei kuitenkaan järjestystä, ei työpajavarastoa eikä täydellistä sviittiä säilytetty todista, että hän halusi luoda kahdentoista maalauksen apostolaatin.
Termi "sarja" on siksi edelleen hyödyllinen, jos sitä käsitellään varoen: se tarkoittaa hypoteesia tieteellisestä ryhmittelystä, ei todistettua suljettua kokonaisuutta. Louvre muistuttaa meitä tästä Pyhä Matteus ja enkeli : hänen jäsenyytensä apostolien tai evankelistojen sarjaan ei ole varmaa.
Mitä Rembrandt muuttaa apostolin muotokuvassa
Pyhimystä tulee läsnä
Ei näyttävää haloa eikä taivaallista asetelmaa: rypyt, raskaat kädet ja nykyaikaiset vaatteet eivät tuo hahmoa lähemmäs katsojaa.
Määritteestä tulee diskreetti
Miekka, kirja, veitsi tai enkeli riittää Symboli tunnistaa keskeyttämättä kasvojen ihmiskokemusta.
Valosta tulee ajatus
Se ei kuvaa kaikkea.Hän valitsee otsan, sivun tai käden ja muuttaa chiaroscuron sisätilojen kestoksi.
Paul, ensimmäinen laboratorio
Kaksikymppisenä Rembrandt ei jo valinnut Paavalia kääntymyksensä näyttävällä hetkellä, vaan ajatuksen lakkaamisessa.Puolustautuessaan vankilan vuoteella, kynä kädessä, vanha mies epäröi tekstinsä edessä.Ikkuna, kirjat, olki, paljain jaloin ja miekka sijaitsevat huolellisesti oikeassa tilassa.
The maalaus sisältää kaiken tulevan evoluution siemenet Miekka muistuttaa sekä muinaista vainoajaa, kirjeiden "Hengen miekkaa" että marttyyrikuolemaa mestaamalla.Mutta esine jää melkein haudatuksi.Mikä hallitsee on valon kulku kallistetulla päällä: inspiraatio ei laskeudu näkyvän ihmeen muodossa; se sekoittuu älylliseen ponnistukseen.
Viisi askelta, tarinasta kasvokkain
Paul vankilassa
Kuvattu sisustus, sijoitettava säde ja kerronnallinen meditaatio.
Eristetty kivi
Opetuslapsesta tulee puolivartaloinen muotokuva, joka on yksilöity hänen kasvoillaan ja avaimillaan.
Tiukat tarinat
Apostolit reagoivat Kristuksen sanoihin ilmestyskohtauksissa.
Monumentaalinen Paul
Sisustus haalistuu; kirja, miekka ja rukous keskittävät merkityksen.
Myöhäisryhmä
Matthew, Bartholomew ja Paulin omakuva jakavat läheisyyttä ja vapaata ainetta.
Pierre: tunnista kertomatta
Vuonna Pyhä Pietari tukholman kansallismuseossa säilytetty Rembrandt luopuu monimutkaisesta toiminnasta.Vanha mies seisoo yksin, kääntyi meitä kohti.Avain, Matteuksen mukaan evankeliumissa Pietarille uskotun vallan ominaisuus, riittää siirtämään kuvan pyhän puolelle.
Prosessi on ratkaiseva: ilman avainta voisimme nähdä muotokuvan tai a troni, tämä hahmo tutkii laajalle levinnyt Alankomaissa Sen myötä rypyt ja parrat tulevat apostolin.Rembrandt ei poista epäselvyyttä; hän käyttää sitä siirtääkseen pyhimyksen raamatullisesta ajasta katsojan nykyhetkeen.
Vankilta monumentaaliteologiksi
The Vanha mies Saint Paulissa kansallisgalleriasta, joka on todennäköisesti päivätty vuodelta 1659, näyttää kuinka paljon Rembrandt on tiukentanut kaavaansa.Korjan nielaisevat ruskeat. Vain olennaiset ominaisuudet säilyvät, kädet rukouksessa ja kasvot kehystettynä korkilla punainen. Iisakin uhrin lähes pyyhitty kohokuvio yhdistää hahmon edelleen Paavalin pohdiskeluihin Abrahamin uskosta.
Matthieu kuuntelee, Barthélemy ajattelee
Pyhä Matteus ja enkeli
Allekirjoitettu ja päivätty 1661,öljy kankaalle du Louvre mittaa 96 × 81 cm. Enkeli nojaa evankelistan taakse ja näyttää kuiskaavan hänelle sanojaKäsi parrassa hidastaa kirjoitusta: inspiraatiota ja pohdintaa ei vastusteta Nuoren enkelin tunnistaminen Tituksen, Rembrandtin pojan, kanssa sen sijaan jää olettamukseksi ilman todisteita.
Pyhä Bartholomeus
The maalaus gettyltä, signeerattu ja päivätty 1661, on noin 86,7 × 75,6 cm. Veitsi muistuttaa, että Barthélemy oli nyljetty elävältä, mutta väkivaltaa ei näy.Otsan, nenän ja käsien impasto, joskus työstetty veitsellä paletti, anna hänen meditaatiolleen lähes veistetty materiaalisuus.
Rembrandtissa attribuutti nimeää pyhimyksen; kasvot eivät suostu pelkistymään symboliksi.
Kaksi tapaa tehdä apostolista ihminen
Uskonnolliset muotokuvat eristävät hahmon ja paljastavat sen katseellemme Historiamaalaukset asettavat sen parisuhteeseen.In Pyhän Pietarin kieltäminen, palvelija lähestyy kynttiläänsä, sotilaat tarkkailevat, Pietari nostaa kätensä ja Kristus ilmestyy etäältä.Oppilas ei ole liikkumaton viisas: hän on se mies, joka epäonnistuu juuri sillä hetkellä, kun hänet tunnistetaan.
Tämä haavoittuvuus selittää kohtausten ja muotokuvien välisen jatkuvuuden.Rembrandt ei etsi galleriaa moitteettomista miehistä.Hän maalaa todistajia, jotka ovat alttiina epäilyille, pelolle, väsymykselle tai paljastukselle - niin monet toteavat, että nykyaikaiset mallit voivat tehdä uskottaviksi.
Mitä tiedämme - ja mitä rakennamme uudelleen
| Kysymys | Vakiintunut tosiasia | Varovainen tulkinta |
|---|---|---|
| Onko sarja? | Useilla myöhäisillä uskonnollisilla muotokuvilla on samanlaiset muodot ja sävellykset. Kansallisen taiteen galleria ja Getty kokosivat vuonna 2005 seitsemäntoista. | Ne voivat olla yhteinen tutkimus, mutta täydellistä, järjestettyä, yhden lohkon sykliä ei ole dokumentoitu. |
| Kuinka monta apostolia vuonna 1661? | Päivättyihin maalauksiin kuuluvat Paul, Matthew ja Bartholomew; ryhmään on liitetty muita nimiä. | Luettelot vaihtelevat attribuutioilla, luetuilla päivämäärillä ja merkkien tunnistamisella ilman selkeitä määritteitä. |
| Keitä mallit ovat? | Rembrandt tunnistaa itsensä Pyhässä Paavalissa. | Bartholomewin oletettu naapuri ja Titus Matteuksen enkelinä ovat hypoteeseja, eivät osoitettuja samaistumisia. |
| Ovatko ne kaikki Rembrandtilta? | Museot arvioivat teoksia uudelleen teknisten tutkimusten, alkuperän ja kuvallisen laadun mukaan. | Tyylin läheisyys ei riitä: työpaja, opiskelija, seuraaja tai mestariretusointi ovat erillisiä luokkia. |
Miksi Rembrandt ottaa apostolin paikan?
Vuonna 1661 Rembrandt oli 55-vuotias Hän näyttäytyy ihoa ihannoimatta yhden mallintaman kevyen turbaanin alla maalaus paksu. Hänen kasvonsa kääntyy meitä kohti, kun hänen kätensä pitävät käsikirjoituksia.Miekan kahva näkyy viitan alla. Nämä kaksi ominaisuutta estävät meitä sekoittamasta maalaus yksinkertaisella pukeutuneella omakuvalla.
Voimme nähdä hengellisen läheisyyden Paavalin kanssa, joka on 1600-luvun protestanttisten kulttuurien pääkaupunkihahmoe century, tai meditaatio inspiroituneesta kirjailijasta Mutta olisi liiallista lukea teos täsmällisenä opillisena tunnustuksena.Näkyvä on superpositio: Rembrandt pysyy tunnistettavana omaksuessaan raamatullisen roolin. Taiteilija, kuten apostoli, välittää käsitöiden kautta; toinen kirjoittaa, toinen maalaa.
La maalaus late ei kuvaa: se saa ilmestymään
Vuoden 1661 teoksissa palettia kavennetaan: syvänruskeat, lämpimät mustat, okrat, mykistetty punaiset ja rikkinäiset valkoiset Kirkas väri ei puutu, vaan keskittyy Paavalin turbaani, vanhan apostolin lippalakki tai Bartolomeuksen liha vangitsevat valon, joka näyttää tulevan taikinasta.
Rembrandt rinnastaa läpinäkyvät siveltimet ja ulkonevat impastot.Ylä lähellä tietyt kosketukset näyttävät epäjatkuvilta, naarmuilta tai lähes abstrakteilta; kaukaa ne kokoavat otsan, kostean katseen, kuluneen kankaan.Tämä talous vahvistaa mallin läsnäoloa: katsoja viimeistelee sen, mitä varjo säilyttää.
Tausta, harvoin neutraali, toimii varana Se imee ei-välttämättömät lisävarusteet ja siirtää kädet ja kasvot eteenpäin Valo ei siis ole vain dramaattinen valaistus: se on valinnan periaate.
Kuinka tarkkailla itseäsi Rembrandtin apostolina
Etsi attribuutti
Miekka ja kirjeet Paavalille, avaimet Pietarille, veitsi Bartolomeukselle, enkelille tai kirja Matteukselle. Huomaa, onko se ilmeinen vai melkein piilotettu.
Seuratkaa valoa
Etsi ensimmäinen selkeä kohta, sitten polku käteen, sivulle tai kasvoille.Tämä matka kertoo usein enemmän kuin vain asetuksen.
Vertaa lähellä ja kaukana
Tarkkaile lyhyellä etäisyydellä impastoa ja naarmuja; astu taaksepäin nähdäksesi, kuinka näistä onnettomuuksista tulee lihaa ja kudosta.
Erillinen otsikko ja todiste
Kysy, onko hahmolla attribuutti, kirjoitus vai vain samankaltaisuus muiden uskonnollisten hahmojen kanssa.
Viisi museota ryhmän uudelleenrakentamiseen
Rijksmuseum, Amsterdam
L'Omakuva apostoli Paavalina ilmoitetaan Kunniagalleriassa. THE Pyhän Pietarin kieltäminen täydentää apostolin kerrontanäkemisen.
Louvre-museo, Pariisi
Pyhä Matteus ja enkeli näkyy huoneessa 844; THE Emmauksen pyhiinvaeltajat näytä opetuslasten reaktio ilmoitukseen.
National Gallery, Lontoo
The Vanha mies Saint Paulissaluultavasti vuodelta 1659, ilmoitetaan huoneessa 22 edesmenneiden Rembrandtsin kanssa.
Getty Center, Los Angeles
Pyhä Bartholomeus, 1661, antaa meille mahdollisuuden tarkastella kypsyydelle ominaista laajaa kosketusta ja impastoa.
Staatsgalerie, Stuttgart
Pyhä Paavali vankilassa, 1627, tarjoaa parhaan lähtökohdan evoluution mittaamiselle yli kolmenkymmenen vuoden aikana.
Nationalmuseum, Tukholma
The Pyhä Pietari vuodelta 1632 on esitetty attribuutilla tunnistettu muotokuvan, tronyn ja pyhän hahmon välinen kulku.
Laajenna kasvokkain
Kauppa kokoaa yhteen useita töitä, jotka on tarkalleen peitetty täällä, mukaan lukienOmakuva apostoli Paavalina, Pyhä Matteus ja enkeli ja Pyhä Bartholomeus. Jokainen jäljennös viittaa tunnistettuun alkuperäiseen; työpajojen tai seuraajien teoksia ei esitetä nimikirjoituksina.
Tutustu RembrandtiinKatso Saint PaulKatso Saint MatthewKatso Saint BartholomewRembrandt Apostolit FAQ
Maalasiko Rembrandt kaksitoista apostolia?
Täydellistä ja dokumentoitua jatko-osaa The Twelvelle ei ole säilynyt. Useat myöhäiset uskonnolliset muotokuvat muodostavat yhtenäisen ryhmän, mutta ajatus suljetusta syklistä on edelleen hypoteettinen.
Kuinka monta myöhään uskonnollista muotokuvaa tiedämme?
Kansallisen taiteen gallerian ja Gettyn vuonna 2005 järjestämä näyttely kokosi yhteen 17 raamatunhahmojen puolivartalomuotokuvaa.Tämä luku ylittää yksin apostolit ja riippuu valitusta kehästä.
Miksi Rembrandt maalasi itsensä Pyhäksi Paavaliksi?
The maalaus yhdistää taiteilijaidentiteettinsä Paavalin, kirjailijan ja lähettimen identiteettiin. Mikä tahansa tarkka henkinen lukeminen on edelleen tulkitsevaa, mutta käsikirjoitus ja miekka vahvistavat roolin selvästi.
Miten tunnistamme Pyhän Paavalin?
Marttyyriutensa miekalla ja kirjalla tai kirjeillä, jotka muistuttavat hänen kirjeitään. Rembrandt piilottaa joskus nämä merkit varjoihin.
Miten tunnistamme Saint Bartholomew'n?
Hän pitää veistä, viittausta marttyyrikuolemaansa nylkemällä. v maalaus vuodesta 1661 lähtien tämä attribuutti on edelleen huomaamaton ja lähes jokapäiväinen.
Edustaako Pyhän Matteuksen enkeli Titusta?
Louvre pitää tätä tunnistamista puhtaana oletuksena.Otettu samankaltaisuus ei ole asiakirjatodiste.
Ovatko nämä maalaukset muotokuvia vai troniineja?
He lainaavat muotokuvista mallin yksilöllisyyttä ja tronian tyypin tai hahmon tutkimista.Uskonnollinen ominaisuus muuttaa ne raamatullisiksi hahmoiksi.
Miksi varat ovat niin pimeitä?
Tausta imee toissijaiset yksityiskohdat ja antaa valon valita kasvot, käden ja attribuutin.Pimeys järjestää niin paljon kuin dramatisoi.
Ovatko kaikki Rembrandtin aiemmin ansioksi luetut teokset edelleen olemassa?
Ei. Sijoitukset ovat muuttumassa Met antaa esimerkiksi Kristus lepakossa Rembrandtin seuraajalle, ehkä aktiivinen hänen työpajassaan.
Jatka lukemista
Museoviitteet
- Rijksmuseum - Omakuva apostoli Paavalina, 1661
- Louvren museo - Pyhä Matteus ja enkeli, 1661
- Kansallisgalleria - Vanhin mies pyhänä Paavalina, luultavasti 1659
- National Gallery of Art - Apostoli Paavali, noin 1657, tieteellinen luettelo
- National Gallery of Art - Rembrandtin myöhäisuskonnolliset muotokuvat, vuoden 2005 näyttely
- Staatsgalerie Stuttgart - St. Paul vankilassa, 1627
- Metropolitan Museum - Kristus, jolla on esikunta, Rembrandtin seuraaja
- Kansallisgalleria - Nainen otettu aviorikoksesta, 1644
0 kommenttia