Raamatun omakuvan analyysi
Rembrandtin omakuva apostoli Paavalina: identiteetti, puku ja symboli
Vuonna 1661 Rembrandt ei ainoastaan näyttänyt kasvojaan: hän yhdisti sen Paavaliin, kirjeiden kirjoittajaan ja miekalla aseistettuun marttyyriin.Maalaus muuttaa siten omakuvan historialliseksi, uskonnolliseksi ja kuvalliseksi läsnäoloksi.
Välitön vastaus
Miksi tiedämme, että Rembrandt maalaa itsensä Pyhäksi Paavaliksi?
Koska hänen kasvoihinsa liittyy apostolin perinteiset ominaisuudet: hänen käsiinsä avautunut lehtien tai kirjeiden sarja ja hänen viitastaan tulevan miekan kahva Rijksmuseum tunnistaa teoksen yksiselitteisesti kuten Paavalin omakuva.Tälle valinnalle jää tulkinnanvaraiseksi se, mikä on motiivi: uskon ammatti, armon mietiskely, tekijän roolin pohdiskelu, historianmaalarin tieteellinen strategia tai yhdistelmä useita näistä ideoista.
Ominaisuudet ovat Rembrandtin ominaisuuksia, joita havaitaan ilman imartelevaa idealisaatiota.Maalari on edelleen tunnistettavissa raamatullisen luonteen alla.
Käsikirjoitus viittaa Paavaliin kirjailijana, jonka kirjeet ovat tärkeässä paikassa Uudessa testamentissa ja reformoidussa teologiassa.
Ase voi herättää hänen marttyyrikuolemansa Kristillisessä perinteessä se voi myös muistuttaa "Hengen miekan", vertauskuvan jumalallisesta sanasta.
Vanha aihe, myöhäinen ratkaisu
Paul seuraa Rembrandtin koko uraa
Vuoden 1661 omakuva ei näy eristyksissä Rembrandt on työskennellyt Paulin hahmon parissa nuoruudestaan Leidenissä lähtien ja palaa jatkuvasti miehen luo, joka lukee, kirjoittaa, epäilee ja mietiskelee.
Sisään Pyhä Paavali vankilassa vuodesta 1627 alkaen apostoli sijaitsee edelleen kuvailevassa tilassa Kirjoja, kivi, kerros, paljas jalka ja valonsäde järjestävät tarinan Staatsgalerie Stuttgart korostaa, että täällä olevasta perinteisestä nimbusista tulee nippu luonnonvalo: Rembrandt tekee pyhyydestä havaittavan luopumatta realismista.
Vuoden 1657 tienoilla Washingtonin hieno versio tuo katsojan lähemmäksi monumentaalista Paulia, joka imeytyy kirjallisesti.Suositus liukenee lämpimiin ruskeihin. Tekninen tutkimus National Gallery of Artista näyttää kuitenkin a monimutkainen tarina: muodon muutos, katumus, lisäykset ja avustajan todennäköinen puuttuminen tietyille alueille, erityisesti miekkaan. Tämä teos on siksi esitettävä "Rembrandt ja työpajainterventio", eikä kuten pinta, joka on toteutettu kokonaan yhdellä kädellä.
Vuonna 1661 Rembrandt otti ratkaisevan askeleen: hän lainasi apostolille omat kasvonsa.Historiallinen luonne ei ole enää hänen edessään ulkoisena mallina; se oletetaan ensimmäisessä kuvallisessa henkilössä.
Paul paikassa
Nuori taidemaalari kertoo vankilasta, esineistä ja odottamisesta.Hestintainen ilmaisu syntyy tarkasti suuntautuneesta valosta.
Paavali monumentaalisena läsnäolona
Sisustus haalistuu, kirjoittaminen ja ajattelu nousevat keskipisteeseen.Sävellys kävi läpi useita vaiheita ja luultavasti useita käsiä.
Historiallinen muotokuva
Lontoossa iäkäs mies esiintyy Paavalina Malli ei ole Rembrandt; kirja, miekka ja Iisakin uhrin helpotus rakentavat pyhää identiteettiä.
Taiteilijasta tulee apostoli
Rembrandtin kasvot, turbaani, lehtiset ja miekka kootaan yhteen kuvaksi, joka jää sekä muotokuvaksi että historiamaalaukseksi.
Identiteetti ja lavastus
Omakuva, mutta ei kuvitettu tunnustus
Rembrandt tunnistaa itsensä välittömästi, mutta hän ei käytä amsterdamilaisen taidemaalarin tavallisia vaatteita.Hän harjoittaa historiallisia muotokuvia: oikea ihminen omaksuu hahmon ulkonäön historiasta, mytologiasta tai Raamatusta.
Puku kielenä
Turbaani, takki ja maalipinta
Valkoinen turbaani ensin takertuu silmään, mutta se ei riitä tunnistamaan Paulia. Se on puvun, käsikirjoituksen ja miekan assosiaatio, joka muuttaa kuvan.
Rembrandt keräsi maalauksissaan ja osioissaan uudelleen käyttämiään kankaita, aseita, kampauksia ja asusteita.Nämä esineet eivät muodosta 1. vuosisadan tarkkaa arkeologista rekonstruktiota.Ne luovat historiallista etäisyyttä uskottava 1600-luvun katsojalle Raskas takki tukahduttaa jokapäiväistä muotia; valkeahko turbaani tuottaa valomassaa; kankaan reunassa oleva ketju tai koriste tuo arvokkaan korostuksen tekemättä Paavalista yhtä prinssi.
Rijksmuseum korostaa turbaanimaalin paksuutta Tämä on oleellista: korkki ei ole vain väriltään valkoinen.Se näyttää valoisalta, koska materiaali todella tarttuu ympäröivään valoon. Töyhtöt, the harjanteista ja kitkasta tulee toinen, fyysinen valaistus kankaan pinnalla.
Kasvot päinvastoin sekoittavat impasto-kohtia ja vähemmän määriteltyjä siirtymiä Rembrandt ei eristä jokaista ryppyä ääriviivalla Se tuo esiin otsan, nenän, posket ja silmäluomet lämpimien tasojen ja särkyneiden kosketusten kautta ja läpinäkyvät varjot. Läheltä maalaus näyttää epäjatkuvalta; kaukaa se muodostaa uudelleen läsnäolon.
Kaksi läheistä vertailua
Vuosina 1660 -1661 tapa ei kuvaa: se muuttuu
Tituksen muotokuva munkin tavassa ja omakuva Paulissa näyttävät samaa myöhäistaloutta: huonosti kuvailevaa taustaa, vanhoja vaatteita, sisäkuvaa ja näkyvää materiaalia.
Faktoja ja tulkintoja
Mitä tiedämme - ja mitä oletamme
| Elementti | Vakiintunut tosiasia | Varovainen tulkinta |
|---|---|---|
| Identiteetti | Kasvot ovat Rembrandtin kasvot ja maalaus on signeerattu ja päivätty vuodelta 1661. | Maalaamalla itsensä Paavaliksi, hän voi henkilökohtaisesti tuoda taiteilijan lähemmäksi pyhimystä muodostamatta todistettavaa uskonnollista omaelämäkertaa. |
| Käsikirjoitus | Paavali tunnistetaan perinteisesti hänen kirjeistään; Rembrandt pitää auki lakanat. | Kohde voi toistaa apostolin älyllistä työtä ja analogisesti maalarin luovaa auktoriteettia. |
| Miekka | Viitasta tulee miekkakahva.Mikki on Paavalin yhteinen ominaisuus. | Se voi viitata marttyyrikuolemaan, Saulin menneisyyteen tai "Hengen miekkoon". Taulukko ei anna sinun valita yhtäkään lukemaa. |
| Puku | Vaate ei ole tavallisen hollantilaisen porvarin vaate vuodelta 1661. | Se luo kuvitteellisen antiikin pikemminkin kuin tarkan dokumentaarisen rekonstruktion. |
| Ilmaisu | Katse käännetään katsojaa kohti, hänen suunsa suljetaan, kasvonsa sivuvalon muovaamana. | Nöyryys, väsymys, haaste tai meditaatio ovat mahdollisia vaikutuksia, ei todennettavissa psykologisia tiloja. |
| Uskonto | Paavalilla oli tärkeä paikka sen ajan protestanttisissa keskusteluissa; Rembrandt edusti häntä useita kertoja. | Rembrandtin täsmällistä henkilökohtaista sitoutumista paavalilaiseen oppiin ei voida päätellä pelkästään tästä teoksesta. |
Ratkaiseva ero
Sanominen "Rembrandt edustaa itseään Paavalin ominaisuuksilla" on ikonografinen havainto. Sanominen "Rembrandt tunnustaa kuten Paul" on hypoteesi. Hyvä analyysi voi kehittää toisen, mutta sen on aina osoitettava se tulkintana.
Valo ja tekniikka
Auktoriteetti ilman idealisaatiota
Maalaus ei erota hahmon arvokkuutta kasvojen haavoittuvuudesta Juuri tämä jännitys tekee siitä niin erilaisen kuin virallinen kuva.
Valo laskeutuu päähinettä, otsaa, poskea ja paperia kohti.Se ei paljasta kaikkea tasaisesti: kehon ääriviivat katoavat syvän vihreän ruskeaan, ja itse miekka jää lähes vauraaksi Katsojan on rekonstruoitava identiteetti muutamasta vihjeestä.
Paletti on kaventunut - rikki valkoiset, okrat, ruskeat, vaimeat punaiset ja värilliset mustat Tämä rajoitus antaa enemmän painoa lihalle ja paperille. Kevyet aksentit eivät koristele koostumusta; ne järjestävät visuaalisen ketjun ajatuksen, kasvojen ja kirjoittamisen välille.
Myöhäinen impasto kieltäytyy tasaisesta viimeistelystä Päähineessä ja kasvoissa maalaus säilyttää eleen jäljen.Paavalin kuva ei siis kerrota pelkästään symbolien kautta: se on muodostettu silmiemme eteen kuin työstetty materiaali.
Etsikää itseänne
Kuusivaiheinen lukutapa
- Aloita kasvoista. Tunnista alueet, jotka ovat todella selkeitä ja ne, jotka silmäsi täydentää avoimesta maalista huolimatta.
- Seuratkaa valkoisia. Mene turbaanista otsaan ja sitten käsikirjoitukseen: tämä liikerata yhdistää ihmisen ja kirjoitetun sanan.
- Etsikää miekka. Hänen harkintansa osoittaa, että tunnistaminen ei nojaa näyttävään lisävarusteeseen.
- Vertaa materiaaleja. Paperia, ihoa, metallia ja kangasta ei ole maalattu samalla tiheydellä.
- Siirrä takaisin kaksi metriä. Erilliset avaimet sulautuvat; kasvot saavat yhtenäisyyden, joka läheinen näkö hajoaa.
- Erillinen havainto ja tunne. Kirjoita ensin ylös, mitä näkyy, sitten vain tunteet, joita kuva sinulle ehdottaa.
Missä nähdä teokset?
Amsterdam, Stuttgart, Washington ja Lontoo
Rijksmuseum, Amsterdam
Omakuva apostoli Paavalina, 1661, SK-A-4050, esitelty Kunniagalleriassa museon nykyisen ennätyksen mukaisesti.
Staatsgalerie Stuttgart
Pyhä Paavali vankilassa, 1627, hankittu vuonna 1867. Olennainen vertailu saman aiheen myöhäiseen käsittelyyn.
National Gallery of Art, Washington
Apostoli Paavali, noin 1657, Widener Collection, 1942.9.59, et Omakuva, 1659.
National Gallery, Lontoo
Vanhusmies Saint Paulissa, luultavasti 1659, NG243, sekä vuosien 1640 ja 1669 omakuvat.
Petit Palais, Pariisi
Rembrandt itämaisessa puvussa, hyödyllinen vertailu historiallisten vaatteiden transformatiivisen roolin ymmärtämiseksi.
Ennen vierailuasi
Hirtykset ja lainat muuttuvat.Katso aina virkatyölomake matkapäivänäsi.
Laajenna kokemusta
Tutustu Rembrandtiin ja tähän työhön
Kauppa tarjoaa juuri sitä vastaavan öljyntoistonOmakuva apostoli Paavalina, sekä suurempi Rembrandtille omistettu kokoelma Attribuutio on esitetty Rijksmuseumin mukaisesti: se on todellakin vuoden 1661 signeerattu teos, eikä studiokopio.
Aiheeseen liittyviä artikkeleita
Jatka lukemista
Usein kysyttyjä kysymyksiä
FAQ
Milloin Rembrandt maalasi Omakuvansa apostoli Paavalina?
Vuonna 1661. Maalauksessa on tunnus ja päivämäärä "Rembrandt f. 1661". Maalari oli silloin 55-vuotias.
Missä maalaus sijaitsee?
Se kuuluu Amsterdamin Rijksmuseumiin numerolla SK-A-4050. Museotiedosto kertoo tästä tällä hetkellä Kunniagalleriassa.
Mitkä ovat sen ulottuvuudet ja tekniikka?
Tämä on öljy kankaalle, jonka korkeus on 91 cm ja leveys 77 cm.
Miten apostoli Paavali tunnustetaan?
Hänen hallussaan olevan käsikirjoituksen tai kirjeiden ja hänen vaippansa alla näkyvän miekan kautta.Nämä ovat sen perinteiset ikonografiset ominaisuudet.
Miksi Paavalia kuvataan miekalla?
Miekka viittaa yleisesti hänen marttyyrikuolemaansa.Se voi myös herättää jumalallisen sanan, jota kuvataan "Hengen miekana". Nämä merkitykset voivat esiintyä rinnakkain.
Onko turbaani aito vaate 1. vuosisadalta?
Ei arkeologisessa mielessä Se kuuluu historiallisten ja "itämaisten" pukujen sanastoon, jota Rembrandtin työpajassa käytetään toisen ajan ja toisen paikan herättämiseen.
Todistaako maalaus Rembrandtin henkilökohtaiset uskonnolliset vakaumukset?
Se todistaa hänen pysyvän kiinnostuksensa Paavalia ja Raamattua kohtaan, mutta se ei riitä määrittelemään henkilökohtaista tunnustusta tai tiettyä oppia.Henkilölukemien on pysyttävä tulkintoina.
Onko kaupassa tarkka jäljennös?
Kyllä. Tuote "Omakuva apostoli Paavalina - Rembrandt" vastaa Rijksmuseumin vuoden 1661 työtä. Sitä ei pidä sekoittaa Paavalin versioon noin vuonna 1657, joista joihinkin alueisiin todennäköisesti liittyy työpajainterventio.
Päälähteet
Museot ja luettelot kuultu
- Rijksmuseum - Omakuva apostoli Paavalina, SK-A-4050.
- Rijksmuseum - turbaanin työn historia ja materiaali.
- Staatsgalerie Stuttgart - St. Paul vankilassa, 1627.
- National Gallery of Art - tieteellinen luettelo Apostoli Paavali, noin 1657.
- National Gallery, Lontoo - Vanhin mies pyhänä Paavalina, luultavasti 1659.
- Rijksmuseum - Rembrandtin poika Titus munkin tavassa, 1660.
- National Gallery of Art - Itsekuva, 1659, tekninen tutkimus.
- National Gallery, Lontoo - Omakuva 63-vuotiaana, 1669.
Liiteilmoitukset ovat toimielinten kirjoitushetkellä ilmoittamia ja voivat muuttua. Ikonografiset hypoteesit on ilmoitettu sellaisina.
0 kommenttia