Rembrandt, Tuhlaavan Pojan paluu, noin 1668
Tuhlaajapojan paluu, noin 1668, Eremitaašimuseo: tarinasta tulee lähes äänetön anteeksiannon kohtaus.
Tarinoita, eleitä ja valoa

Rembrandt ja Raamattu: ihmisteatteri ennen kuin se on pyhä ympäristö

Simsonista Pietariin, Batsebasta tuhlaajapojaksi, Rembrandt palaa Raamattuun koko elämänsä.Ei havainnollistamaan metodisesti kirjaa, vaan koska hän löytää tilanteita, joissa uskoa mitataan pelolla, halulla, vialla, surulla ja anteeksiannolla.

Lue vastausKatso teokset
2 TestamentitVanha ja Uusi
3 väliainettaMaalaus, piirtäminen, grafiikka
60 vuottaKoko elämän kestänyt kuvio
Lyhyt vastaus

Miksi Raamattu hallitsee?

Koska se kokosi yhteen kaiken, mitä Rembrandt etsi historianmaalarina: yleisönsä tuntemat tarinat, korkea taiteellinen kunnianhimo ja ennen kaikkea tavalliset olennot, joilla on peruuttamaton päätös.

Protestantisessa Hollannin tasavallassa Raamatun lukeminen on osa yhteistä kulttuuria Reformoidut kirkot eivät olleet kovin suotuisia suurille maalatuille koristeille, vaan yksityiset harrastajat ostivat maalauksia ja printtejä Raamatun lehdet eli osittain liturginen tila päästä taloon, kokoelmaan ja työpajaan.

Jaettu kieliYleisö tunnistaa Pietarin, Abrahamin tai Simsonin ilman, että kuvan tarvitsee selittää kaikkea.
Universaali tunnePettäminen, uhrautuminen, häpeä, hellyys ja anteeksianto tekevät pyhästä historiasta välittömästi ihmisen.
Ammatin huippuHistoriamaalaus vaatii sommittelua, ilmaisuja, pukuja, eleitä ja valoa yhdessä kohtauksessa.
Yksityiset markkinatKaappimaalaukset ja vedokset kiertävät keräilijöiden keskuudessa, kirkkokuntien ulkopuolella.
Muodollinen laboratorioRembrandt voi ottaa kohtauksen maalauksessa, piirtämisessä ja syövytyksessä ja siirtää sitten huipentumaa.
Henkilökohtainen kysymysHänen myöhäiset työnsä suosivat spektaakkelia vähemmän kuin myötätuntoa, muistia ja sovintoa.
Historiamaalari

Kertoen hetken, jolloin kaikki muuttuu

Raamattu tarjoaa Rembrandt-kohtauksia jo täynnä muistia Hänen keksintönsä koostuu tiheimmin psykologisen hetken valinnasta.

Ennen tekoa - Iisak on edelleen isänsä käden alla, kun enkeli pysäyttää veitsen.
Järkytyksen aikana - Balthazar lukee kirjoituksen, jossa hän tuomitsee hänen hallituskautensa viinien vuotaessa.
Virheen jälkeen - Pietari kieltää Kristuksen, mutta Kristuksen katse syvälle sisimmässään ilmoittaa jo katumuksesta.
Tunnistamisen yhteydessä - Emmauksella rikkinäinen leipä muuttaa aterian ilmestykseksi.
Rembrandt, Iisakin uhri, 1635
Iisakin uhri, 1635. Enkelin ele ei havainnollista vain yhtä jaetta: se leikkaa toiminnan fyysisesti korjaamattoman partaalle. Katso lisääntyminen.
Vanha testamentti

Patriarkaatit, kuninkaat ja koetellut omaatuntoa

Rembrandt ei etsi arkeologisesti tarkkaa Orientia.Hän rakentaa uskottavan menneisyyden kankailla, aseilla, koruilla ja esineillä, joita havaitaan 1600-luvun Amsterdamissa.

Rembrandt, Jeremia suremassa Jerusalemin tuhoa, 1630
Valitukset

Jérémie: katastrofi kameran ulkopuolella

Kaupunki palaa kaukaa, mutta todellinen kohtaus on sisäinen.Rahja profeetta, suuri kirja ja arvokkaat esineet tiivistävät poliittisen tuhon, uskonnollisen muistin ja yksityisen tuskan.

Tutustu Rijksmuseum-kokoelmaan
Rembrandt, Balthazarin juhla, noin 1636-1638
Daniel 5

Balthazar: puheesta tulee valoa

Heprealainen kirjoitus keskeyttää toiminnan Kuningas, vieraat, kulta ja viini muodostavat lähes soinnun paniikin Kansallisgalleria muistuttaa, että tämän tyyppisellä historiamaalauksella oli korkea asema ja se vaati hetkessä kertomista ja moralisointia.

Ilmoitus Kansallisgalleriasta
Rembrandt, Bathsheba kylvyssä, jossa on kuningas Daavidin kirje, 1654
2 Samuel 11

Batsheba: kirjeen sisältämä draama

Kuninkaan sanoma on jo saapunut Rembrandt välttelee uljasta anekdoottia: raskas ruumis, madaltunut katse ja kirjain riittävät saamaan tuntemaan Batseban voiman, halun ja vaarallisen tulevaisuuden.

Ilmoitus Louvren museosta
Rembrandt, Samsonin sokeus, 1636
Tuomarit 16

Samson: näyttävä petoksen palveluksessa

Etuväkivalta, aseet, ruumiin oikotie ja Delilahin pako näyttävät nuoren Rembrandtin teatraalisimman puolen.Raamattu tässä antaa luvan kunnianhimoon, joka on verrattavissa suuriin muinaisiin aiheisiin.

Katso myymälän työt
Kertomusmenetelmä

Neljä valintaa, jotka tekevät tarinoista läsnäolevia

01

Kiristys

Luvut kootaan yhteen, kunnes mukava etäisyys katsojasta poistetaan.

02

Epätäydellinen ele

Käsi epäröi, pitää, siunaa tai syyttää Toiminta pysyy auki sekunnin murto-osan.

03

Katso pois

Hahmo ei aina pelaa meille: hän ajattelee, kuuntelee tai kieltäytyy näkemästä.

04

Jälki

Todellinen aihe ei ole enää tapahtuma, vaan se, mitä se kerrostuu kasvoihin ja kehoon.

Valo kertoo

Ei automaattinen halo eikä yksinkertainen chiaroscuro

Rembrandtissa valolla voi olla henkistä resonanssia, mutta se toimii ennen kaikkea syntaksina: se osoittaa, mitä nähdä, missä järjestyksessä ja millä intensiteetillä.

Rembrandt, Emmauksen pyhiinvaeltajat, 1648

Emmaus: tunnista pimeydessä

Kristus ei pakota itseään näyttävällä voitolla.Hänen läsnäolonsa paljastuu aterian teossa, kun opetuslapset siirtyvät tavallisesta ymmärrykseen.

Katso Emmauksen pyhiinvaeltajien jäljennös
Rembrandt, Simeon temppelissä, noin 1669

Simeon: viimeinen visio

Tämä myöhäinen työ, joka jää todennäköisesti keskeneräiseksi, vähentää temppelin muutamaan läsnäoloon ja hauraaseen valoon.Vanhuus kohtaa luvatun lapsen.

Uusi testamentti

Uskoa voi lukea ihmissuhteissa

Rembrandt tuo pyhän lähemmäs arjen kokemusta Anteeksianto, epäilys ja luottamus tulevat käden, asennon tai kahden kehon välisen etäisyyden kautta.

Rembrandt, Pyhän Pietarin kieltäminen, 1660

Pierre: vika tapahtuu

Palvelija sytyttää Pietarin kasvot Syvällä sisimmässään Kristus kääntyy ympäri: kaksi tilaa ja kaksi kertaa yhdistyvät.

Katso lisääntyminen
Rembrandt, arkkienkeli Raphael, joka jättää Tobitin perheen, 1637

Tobit: ihme on hiipumassa

Keskusta ei ole ilmestys vaan enkelin lähtö Hahmot pysyvät maassa, kiinni tunnistamisen ja hämmästyksen välissä.

Katso lisääntyminen
Rembrandt, Pyhä Matteus ja enkeli, 1661

Matthew: kirjoita kuunnellessaan

Inspiraatio on muodoltaan lähes kuiskattua läheisyyttä Evankelista pitää iäkkään miehen raskaan työssä.

Katso lisääntyminen
Uskollisuus nuoruudesta vanhuuteen

Raamattu muuttuu Rembrandtin myötä

1626 - 1631

Leiden: draaman tiivistäminen

Pieniä formaatteja, akuutteja kontrasteja, hyvin näkyviä intohimoja Nuori taidemaalari kilpailee Jan Lievensin kanssa ja haluaa todistaa historiansa hallinnan.

1632 - 1642

Amsterdam: iso show

Pukuja, laajoja eleitä ja kunnianhimoisia sävellyksiä huipentuu Samson, Balthazar ja Passion kohtauksissa.

1640 - 1655

Tulosteet: koodata loputtomasti

Kuparilevy mahdollistaa arvojen siirtämisen, tilan ottamisen ja tarinoiden levittämisen laajasti.

1654 - 1661

Sisustus: päätöksen paino

Batseba, Pietari ja apostolien hahmot ovat vähemmän demonstratiivisia Maalattu materiaali kantaa epäröintiä.

1662 - 1669

Viime vuodet: kosketa, siunaa, anna anteeksi

Juutalainen Morsian, Simeon ja Tuhlaaja Poika vähentävät toimintaa ruumiiden läheisyyteen ja katseen hitauteen.

Rembrandt, Kristus myrskyssä Galileanmerellä, 1633
Kristus myrskyssä Galileanmerellä, 1633. Isabella Stewart Gardner -museosta vuonna 1990 varastettu maalaus on edelleen kateissa.
Ajossa oleva katsoja

Nähdään jo nyt ottaa kantaa

The Stormissa veneen diagonaali, venytetty purje ja epätasapainoiset rungot tekevät katsojasta matkustajan.Usko ei ole enää abstrakti idea: sitä mitataan paniikilla.

Hahmo katsoo meitä kohti, usein tulkittuna Rembrandtin omakuvaksi.Vaikka tämä samaistuminen ei muutakaan yleistä merkitystä, se vahvistaa oleellista ajatusta: taidemaalari ei sijoita raamatullisia tarinoita yhteen saavuttamaton menneisyys Hän kohtelee heitä tilanteissa, joissa kaikki voisivat olla läsnä.

Gardnerin museon lento
Amsterdam, Juutalaisuus ja historiallinen tarkkuus

Hedelmällinen naapurusto, mutta ei yksinkertaistettava legenda

Rembrandt asuu naapurustossa, jossa asuu monia sefardi- ja aškenazi-juutalaisia. Hän luultavasti tapasi juutalaisia tutkijoita ja keräilijöitä, erityisesti Menasseh ben Israelia. Tämä valaisee tiettyjä teoksia, mutta ei salli muutetaan jokainen parrakas malli "rabbiksi" tai väitetään, että hän olisi opiskellut hepreaa systemaattisesti.

Balthazarin juhla

Seinän kirjoitus noudattaa Menasseh ben Israelin käsittelemää asettelua. Yhteys heprealaiseen kulttuuriin on tässä historiallisesti relevanttia.

Dokumentoitu ja tarkka linkki
"Rabbien muotokuvat"

Myöhemmin myönnettiin monia nimikkeitä.Itämainen puku, parta ja vanhuus eivät riitä tunnistamaan henkilöä tai uskonnollista tehtävää.

Varovaisuus tarpeen
Rembrandtin uskonto

Hän syntyi reformoituun ympäristöön, hänen äitinsä oli katolinen, eikä pysyvää muodollista jäsenyyttä kirkkoon ollut selkeästi vahvistettu. Hänen työnsä ei ole yksinkertainen omaelämäkerrallinen tunnustus.

Epätäydelliset lähteet
Kuvitettu Raamattu?

No. Rembrandt valitsee ja jatkaa tiettyjä jaksoja, hylkää muut ja käsittelee niitä erillisen kuvan tarpeiden mukaan.

Valikoiva hakemisto
Laajenna kauppaan

Rembrandtin raamatullisia tarinoita on saatavilla kopioitavaksi

Jokainen alla oleva linkki johtaa kaupassa todennettuun aktiiviseen tuote-arkkiin.Työt tarjotaan käsinmaalatussa jäljennöksessä kullakin sivulla ilmoitettujen vaihtoehtojen mukaisesti.

Tuhlaavan Pojan paluu

Pystymuoto, jota hallitsevat syleily, isän kädet ja todistajien hiljaisuus.

Katso taulukko →

Iisakin uhri

Katkenneen veitsen ja kaatuneen ruumiin ympärille rakennettu dramaattinen kohtaus.

Katso taulukko →

Juutalainen Morsian

Suuri myöhäinen vaakataso, jossa materiaali ja eleet muodostavat koko kerronnan.

Katso taulukko →

Balthazarin juhla

Kulta, liike ja kirkas kirjoitus näyttävään varoituskohtaukseen.

Katso taulukko →

Batseba kylvyssä

Historiallinen muotokuva, jonka keskipisteenä on kirjain, yksinäisyys ja mahdoton valinta.

Katso taulukko →

Emmauksen pyhiinvaeltajat

Tiukka koostumus, jossa tavallinen ateria tulee tunnistus.

Katso taulukko →

Pyhän Pietarin kieltäminen

Palvelijan valo paljastaa pelon hetken, kun Kristus kävelee pois.

Katso taulukko →

Kaikki Rembrandts

Selaa muotokuvia, maisemia, raamatullisia kohtauksia ja studioteoksia yhdistettynä.

Tutustu kokoelmaan →
Usein kysyttyjä kysymyksiä

Rembrandt ja Raamattu kymmenessä vastauksessa

Oliko Rembrandt uskonnollinen taidemaalari?

Hän maalasi ja kaiversi monia raamatullisia aiheita, mutta hän ei ollut laitosmielessä kirkkomaalari Hänen teoksensa oli tarkoitettu pääasiassa sponsoreille, keräilijöille ja yksityisille ostajille.

Oliko Rembrandt protestantti?

Hänen isänsä kuuluu Reformoituun kirkkoon ja hänen äitinsä on katolinen. Rembrandt varttui kristillisessä ympäristössä, mutta lähteet eivät salli hänen pelkistymistä yksinkertaiseksi ja jatkuvaksi tunnustukseksi.

Miksi hän maalaa Raamattua enemmän kuin pyhien elämää?

Reformoitu kulttuuri antaa keskeisen paikan raamatulliselle tekstille ja on varovainen pyhien palvonnasta.Vanhan ja Uuden testamentin tarinat tarjoavat myös yhteisen ohjelmiston eri uskontoihin.

Mikä on hänen tunnetuin raamatullinen maalauksensa?

Tuhlaavan Pojan paluu on luultavasti tunnetuin tänään, kanssa Juutalainen Morsian, Bathsheba, Balthazarin juhla ja Iisakin uhri.

Havainnostiko Rembrandt koko Raamattua?

Ei. Hän valitsi jaksot ja toisti niistä useita kertoja Hänen työnsä ei noudata kirjojen järjestystä eikä täydellistä ikonografista ohjelmaa.

Miksi hahmot näyttävät tavallisilta ihmisiltä?

Hän poseeraa nykyaikaisia malleja, tarkkailee ikääntyviä kasvoja ja suosii uskottavia eleitä.Tämä läheisyys tekee pyhän historian saavutettavissa poistamatta sen mysteeriä.

Miksi niin monta "itämaista" pukua?

Ne osoittavat historiallisen ja maantieteellisen etäisyyden. Rembrandt luottaa Amsterdamissa saatavilla oleviin tekstiileihin, aseisiin, koruihin, printteihin ja uteliaisuuteen modernin arkeologisen jälleenrakennuksen sijaan.

Symboloiko valo aina Jumalaa?

Ei mekaanisesti Se voi ehdottaa paljastusta, mutta toimii myös priorisoida lukuja, eristää ele, piilottaa tietoja ja johtaa silmää.

Tunnistetaanko Rembrandtin juutalaiset mallit?

Hyvin harvoin Muinaiset nimikkeet usein yleistivät sanan "juutalainen" puvun tai kasvotyypin perusteella Meidän on erotettava toisistaan todelliset historialliset kontaktit, raamatulliset aiheet ja myöhäiset tunnistukset.

Missä nähdä hänen tärkeimmät raamatulliset kohtaukset?

Rijksmuseumissa, Louvressa, Lontoon kansallisgalleriassa, Eremitaasissa, Alte Pinakothekissa ja suurissa vedoskokoelmissa, kuten Metin ja Rijksmuseumin vedoskokoelmassa.

Rembrandt tiedosto

Jatka tutkimista

Yhdistä raamatulliset tarinat taidemaalarin kontekstiin, studioon ja tekniikkaan.

0 kommenttia

Jätä kommentti

Huomaa, että kommentit on hyväksyttävä ennen julkaisua.