Hyvä samarialainen
Rembrandt otti vertauksen esiin kolmella ratkaisevalla hetkellä: pieni kerrontamaalaus vuonna 1630, mestarillinen etsaus vuonna 1633 ja myrskyn ylittämä maisema vuonna 1638. Aihe pysyy samana, mutta toiminta, vaaka ja valo muuttuvat kokonaan.
Kolme teosta, kolme tapaa osoittaa myötätuntoa
Vuoden 1630 maalauksessa ja vuoden 1633 etsauksessa Rembrandt näyttää saapumisen majataloon Loukkaantunut mies pääsi hevosen päältä samalla kun samarialainen maksaa vastaanottonsa kustannukset Taiteilija siirtää siten huomion sankarillisesta pelastamisesta konkreettiseen hoidon organisointiin.
Vuoden 1638 maisemassa jaksosta tulee pieni Samarialainen auttaa edelleen tien päällä olevaa matkustajaa, mutta valtava laakso, voimakkaat puut, torrentti ja hälvenevä myrsky miehittävät suurimman osan kyltistä.Sillä vertausta ei enää vain kerrota: se on kaiverrettu maailman rytmiin.
Älä sekoita maalausta, maisemaa ja syövytystä
1630
Öljy tammelle, 24,2 × 19,8 cm, Wallace Collection, Lontoo, P203.
1633
Syövytys, taltta ja kuivauspiste, noin 25 × 20 cm vedoksesta riippuen.
1638
Öljy tammella, 46,5 × 66 cm, Krakovan kansallismuseo, MNK XII-290.
Luukas 10
Vertaus vastaa kysymykseen: "Kuka on naapurini?"
Rembrandt näyttää puheen vähemmän kuin eleen seuraukset
Luopuminen
Matkustaja ryöstetään ja jätetään puolikuolleeksi tielle Jerusalemista Jerikoon.
Välinpitämättömyys
Pappi sitten leeviläinen kulkee pysähtymättä.Heidän välimatkansa tulee näkyviin vuoden 1638 maisemassa.
Hoito
Samarialainen sitoo haavat, kuljettaa miehen majataloon ja maksaa hänen huolenpidonsa.
Rembrandtissa myötätunto ei ole asento.Siitä tulee sarja toimia: lähestyminen, nostaminen, johtaminen, maksaminen ja uskominen.
Pieni alue, yllättävän syvä kohtaus
Wallace Collection korostaa tämän monogrammilla "RHL" allekirjoitetun ja vuodelta 1630 päivätyn nuorisopaneelin kokeellista luonnetta. Vielä selkeä paletti ja nestemäinen kosketus kuuluvat viimeisiin vuosiin Rembrandtista Leideniin.
Sankari ei välttämättä ole keskellä
Samarialainen on jo portailla, käymässä keskustelua majatalonpitäjän kanssa.Alla avustajat poistavat loukkaantuneen miehen hevoselta.Tämä toiminnan jakaminen on välttämätöntä: myötätunto ei enää lepää yhdelläkään näyttävällä eleellä, vaan ihmisten ja tehtävien ketjulla.
Pystyrakenne saa katseen kiertämään hevoselta kynnykselle, sitten korkeammalle sijoitettuja hahmoja kohti.Tuoti ei siis ole yksinkertainen asetelma: portaat, kaari ja kaiteet kertovat tarinan vaarallisen tien kulkemisesta kohti suojatilaa.
Parempi vakiintunut attribuutio tänään
Paneeli lahjoitettiin kerran työpajalle, erityisesti Govert Flinckille. Wallace Collection esittelee sen tänään Rembrandtin teoksena, jossa korostetaan piirustuksen laatua, sävellyksen monimutkaisuutta ja maalauksen vapautta.
Rembrandt syövyttää maalauksensa, mutta kieltäytyy tekemästä mekaanista kopiota
Mitä Rembrandt pitää, liikkuu ja lisää
| Elementti | Maalaus vuodelta 1630 | Syöksy vuodesta 1633 | Vaikutus saatu |
|---|---|---|---|
| Koostumus | Pystysaapuminen hostellin eteen | Sama yleinen arkkitehtuuri, käännettynä painatuksella | Maalaus toimii muistina, ei orjallisena jäljityspaperina. |
| Etualalla | Suhteellisen selkeä | Rikastettu koreilla, esineillä ja koiralla | Raamatun tarina astuu jokapäiväiseen elämään. |
| Valo | Vaaleat värit ja maalatut aksentit | Pilkkaaminen, paperivalkoiset ja moduloidut mustat | Valosta tulee linjan rakenne. |
| Hevonen | Keskivärinen massa | Tilavuus kokoverkkojen mallintamana | Eläin vakauttaa kohtauksen molemmissa versioissa. |
| Diffuusio | Ainutlaatuinen objekti | Useita vaikutelmia ja neljä osavaltiota | Koostumus voi kiertää ja kehittyä. |
Miksi koira on tärkeä?
Eetsauksen etualalla koira ulostaa katsojan silmien edessä Yksityiskohta ei näy vuoden 1630 maalauksessa.Hän yllätti usein, koska hän toi triviaalin eleen raamatullisen aiheen sydämeen.
Tämä realismi ei kumoa vertauksen vakavuutta.Se muistuttaa, että ystävällisyys tapahtuu tavallisessa maailmassa: eläimet, majatalotyöt, korit ja roskat ovat edelleen olemassa, kun joku päättää auttaa muukalaista.
Tyypillinen rembranch-kontrasti
Pyhä ei kellu todellisuuden yläpuolella Hän paljastaa itsensä kadulla, väsyneen hevosen, kiireessä olevan palvelijan ja epätäydellisen majatalon välissä.
Koiran läsnäolo myös laajentaa etualaa ja antaa lisäsyvyyttä kaiverretulle kohtaukselle.
Vertaus muuttuu lähes näkymättömäksi luonnossa
Sisään Maisema, jossa on vertaus laupias samarialainen, loukkaantuneelle annettava apu tapahtuu polun kyljessä, oikealla.Figuurit ovat pieniä tammia, torrenttia, laaksoa ja vaihtuvaa taivasta päin.Krakkovan museo kuvaa edelleen myös pappia ja leeviläisiä, jotka muuttivat pois, sekä rikasta miehistöä, joka jäi välinpitämättömäksi.
Rembrandt yhdistää raamatullisen kaupungin, kuvitteelliset reliefit ja hollantilaiset elementit, mukaan lukien myllyt. Paikka ei siis ole uudelleen muodostettu Jericho eikä yksinkertainen hollantilainen maaseutu: se on moraalinen teatteri, jossa useat maailmat yhdistyvät.
Häipyvä myrsky muuttaa maiseman moraaliseksi argumentiksi
Valo palaa
Tasanko avautuu selkeämmän taivaan alle, ikään kuin myrskyn ohitettua.
Puut jakavat
Suuri tammiryhmä erottaa kirkkaan horisontin tummemmasta tiestä.
Hoito toimii
Samarialainen hakee matkustajan tiheälle ja lähes piiloalueelle.
Välinpitämättömyys pakenee
Ohikulkijat, jotka eivät auttaneet, tulevat pieniksi merkeiksi matkan varrella.
Olisi liian yksinkertaista kääntää jokainen pilvi kiinteäksi moraaliseksi arvoksi. Mutta varjon, kiihtyneen veden ja ohenemisen peräkkäisyys antaa samarialaisen eleelle kosmisen merkityksen: epävakaassa maailmassa ihmisen päätös palauttaa hetkellisesti järjestyksen.
Kasvoista maailmaan: kuinka Rembrandt suurentaa vertauksen
1630 · Majatalo
Maalaus tiivistää useita eleitä kapeaksi arkkitehtuuriksi Kerrontaa voi lukea hahmosta toiseen.
1633 · Levy
Etching jalostaa tekstuureja, rikastuttaa arkea ja mahdollistaa koostumuksen kiertämisen useissa tiloissa.
1638 · Alue
Maisema työntää hahmot pois ja muuttaa myötätunnon äärimmäisyyden vastarintapisteeksi.
Kaksi Rembrandtin maalausta, joita voit verrata kotona
Hyvä samarialainen, 1630
Pysty, intiimi ja tiheä kohtaus, perustuu Wallace Collection - paneeliin.
Katso lisääntyminenMaisema laupias samarialaisen kanssa, 1638
Vaakasuuntainen koostumus, jossa myrsky, laakso ja valo hallitsevat lukuja.
Katso lisääntyminenTutustu raamatullisiin kohtauksiin, maisemiin ja kaiverruksiin
Hyvä samarialainen yhdistää kolme Rembrandtin olennaista aluetta: raamatullisen tarinankerronnan, päivittäisen havainnoinnin ja graafisen kokeilun.
Katso koko Rembrandt-kokoelmaMinkä muodon valita?
1630-paneeli soveltuu pysty - ja intiimiripustukseen Vuoden 1638 maisema vaatii enemmän leveyttä ja toimii erityisen hyvin perusyksikön yläpuolella.
FAQ Rembrandtin Hyvästä Samarilaisesta
Kuinka monta versiota Rembrandt teki?
Yleisesti verrataan kolmea pääteosta: maalaus vuodelta 1630, etsaus vuodelta 1633 ja maisema vuodelta 1638. Itse etsaus on olemassa neljässä tilassa.
Missä on vuoden 1630 maalaus?
Wallace Collectionissa Lontoossa, numerolla P203.
Missä on vuoden 1638 maisema?
Krakovan kansallismuseossa numerolla MNK XII-290.
Mitä tekniikkaa Rembrandt käyttää grafiikkaa varten?
Siinä yhdistyvät syövytys, taltta ja kuivakärki, jotta ääriviivojen tarkkuus ja varjojen tiheys vaihtelevat.
Miksi koira näkyy etsauksessa?
Yksityiskohta lisää muistiinpanon jokapäiväisestä elämästä ja rikastuttaa etualaa, ilman että se esiintyy vuoden 1630 maalauksessa.
Syövytetäänkö kuvasta kopio?
Ei. Se ottaa sävellyksen, mutta päinvastainen rikastaa ja muuttaa sitä.Wallace Collection uskoo, että sitä on todennäköisesti käytetty sävellyksen säilyttämiseen ja levittämiseen.
Edustaako maisema oikeasti Jerikoa?
Ei topografisessa mielessä Rembrandt yhdistää raamatullisen kaupungin, kuvitteelliset reliefit ja hollantilaiset elementit.
Ovatko maalaukset saatavilla jäljennöksiä varten?
Kyllä. Vuosien 1630 ja 1638 maalausten jäljennökset on linkitetty suoraan tähän artikkeliin.
Jatka Rembrandtin kanssa
Viralliset ilmoitukset ja rojaltivapaat kuvat
- Wallace Collection - Rembrandt, Hyvä samarialainen, 1630, P203
- Metropolitan Museum of Art - Hyvä samarialainen, 1633, ensimmäinen osavaltio neljästä
- Metropolitan Museum of Art - Hyvä samarialainen, 1633, neljäs osavaltio neljästä
- Rijksmuseum - etsaus Hyvä samarialainen, RP-P-OB-162
- Krakovan kansallismuseo - Maisema, jossa on vertaus laupias samarialainen, 1638
0 kommenttia