Parfum, larmes, Croix et Résurrection · Marie-Madeleine

Georges de La Tour, Titien, Fra Angelico et Gérard David suivent Marie-Madeleine de la pénitence silencieuse à la Crucifixion et à la rencontre du Christ ressuscité.

Marie-Madeleine occupe une place exceptionnelle dans l’art chrétien. Disciple du Christ, présente à la Crucifixion et au tombeau, elle est la première à rencontrer Jésus ressuscité selon l’Évangile de Jean. La tradition occidentale l’a longtemps rapprochée de la femme pécheresse qui oint les pieds du Christ, donnant naissance à la grande image de la pénitente. Le vase de parfum devient son attribut principal ; les longs cheveux rappellent l’onction, tandis que le crâne, le livre, le crucifix, le miroir abandonné et la flamme développent la méditation sur le temps, la conversion et la mort. Titien peint une pénitente tournée vers le ciel, portée par la couleur et la matière. Georges de La Tour réduit la scène à une femme, une flamme, un miroir et un crâne, créant l’une des images les plus silencieuses du XVIIe siècle. Au pied de la Croix, Marie-Madeleine se distingue par la proximité physique et la douleur expressive. Dans le Noli me tangere, Fra Angelico organise avec simplicité le geste du Christ qui se dérobe et celui de Madeleine qui reconnaît le Ressuscité. La sélection « Sainte Marie-Madeleine » met notamment en regard Madeleine pénitente — Georges de La Tour et Marie-Madeleine — Titien. Sa lecture privilégie la lumière.

Marie-Madeleine traverse tout le récit pascal : elle pleure, demeure auprès de la Croix, découvre le tombeau vide et devient la première messagère de la Résurrection.