Noin 1470 -1550 · Humanismi, uskonpuhdistus, luonto ja painettu kuva

Dürer, Cranach, Holbein ja Baldung kokoavat yhteen muotokuvan, Raamatun, ruumiin, eläimen ja tieteen renessanssissa, jota muovaavat kaupungit, sisäpihat ja kaiverrus.

Saksan renessanssi kehittyi vapaiden kaupunkien, ruhtinaskuntien tuomioistuinten, kirjapainojen ja humanististen kotien verkostossa.Ei hän pelkästään kopioi Italiaa: hän yhdistää pitkän pohjoismaisen tarkkuuden perinteen uusiin mittasuhteen, perspektiivin ja yksilön arvokkuuden ideoihin.Dürer on keskeinen hahmo. Hänen matkansa Venetsiaan yhdistävät Nürnbergin italialaiseen taiteeseen; hänen kaiverruksensa antavat hänen keksinnöilleen eurooppalaista diffuusiota; hänen muotokuvansa ja luontotutkimuksensa nostavat kasvot sekä jänisen tai linnunsiiven pääaineen arvoon. Cranach vanhin työskenteli Saksin hovissa ja mukautti työpajansa uskonpuhdistukseen, ruhtinaalliseen muotokuvaan mytologiaan ja alastomaan Holbein nuorempi yhdistää Baselin, Erasmuksen humanismin ja Henrik VIII: n hovin, kuvaillen ihmisiä, soittimia ja kankaita diplomaattisella selkeydellä Baldung tuo fantastisemman mielikuvituksen, jota ruokkii kuolema, halu ja noituus.Koulumus siis ylittää kuusi aluetta: yksilö, usko, antiikki, luonto, tieto ja painettu jäljentäminen "Saksan renessanssin maalauksia" - valikoimassa verrataan erityisesti itsekuvaa 26: ssa ja Erasmus Rotterdamilainen Hänen lukemansa suosii hahmoja.

Saksan renessanssi näyttää täsmällisesti ja diffundoituu voimakkaasti: muotokuva, Raamattu, eläin ja kaiverrus kuuluvat samaan tiedon projektiin.