noin 1590 - noin 1654 · Sevillan naturalismi, espanjalainen barokki ja ilmainen harja

Vankat hahmot, maallinen valo, hermostunut kosketus ja monumentaalinen kerronta tekevät Francisco de Herrera Vanhimmasta tärkeän toimijan siirtymisessä manierismista sevillalaiseen barokkiin.

Francisco de Herrera, joka tunnetaan nimellä el Viejo tai Vanha mies erottamaan hänet pojastaan, syntyi Sevillassa noin 1590. Hän tuli valaistukseen ja kaivertamiseen liittyvästä perheestä, hän luultavasti oppi ensimmäiset alkeet isänsä työpajassa. Muinaiset lähteet herättävät myös Francisco Pachecon kanssa käytävän, ilman täydellistä varmuutta. Hänen ensimmäiset työnsä säilyttävät myöhäisen manierismin linjan ja mallit, mutta Herrera kehitti nopeasti naturalistisemman tavan. Hänen varhaiset työnsä kehittivät nopeasti naturalistisemman tavan. Hänen varhaiset työnsä säilyttävät linjan ja myöhäisen manierismin mallit, mutta Herrera kehitti nopeasti naturalistisemman tavan. san Buenaventuran fransiskaani, vuosina 1626-1628 hän tuotti valtavan freskojen ja suurten kankaiden sekoitussyklin. Saint Bonaventuren parantaminen lapsena ja Saint Bonaventuren saaminen tavan mukaan osoittavat hänen kykynsä yhdistää oppi, tunteet ja betonijoukko. Munkeilla, lapsilla, vanhoilla miehillä ja pyhimyksillä on kiinteät vartalot, yksilölliset kasvot ja laajalti luettavissa olevat eleet.Pyhän Basil sanelee sääntönsä rakentaa pyhimyksen älyllistä auktoriteettia mittakaavan, valaistuksen ja sihteeriryhmän kautta. Herrera harjoittaa myös muotokuvia, genremaalausta, piirtämistä ja kaiverrusta. Hänen nopeat ja energiset kynälakanat muodostavat yhden tunnistetuimmista ja tunnistetuimmista korporukasta espanjan barokki. Perinteen mukaan nuori Velazquez kävi hetken studiossaan, vaikka tämän oppisopimuskoulutuksen kesto ja luonne ovat edelleen kiisteltyjä. Hänen pojastaan, Francisco de Herrera nuoremmasta, tuli myös taidemaalari, mutta koristeellisemmassa barokkityylisessä italialaisen oleskelun jälkeen Herrera Vanhin asettui Madridiin noin 1650 ja kuoli siellä noin 1654. Hänen avoin siveltimensä ja luonnontieteilijät laativat sevillan kulta-ajan. Valinta "Francisco de Herrera el Viejo" vertaa erityisesti Saint Basilia, joka saneli hänen sääntöään ja Pyhän Bonaventuren paranemista lapsena. Hänen lukunsa suosii sävellystä.

Herrera Vanha tuo todellisuuden ilman alttaritauluun: pyhät pysyvät monumentaalisina, mutta heidän kasvonsa, kätensä ja painonsa kuuluvat eläneeseen maailmaan.