Gustav Klimt · Beethoven-friisi · 1902
Ritari haarniskassa
Kärsimysten ihmiskuntaa vastaan kultainen hahmo puristaa miekkaansa.Ammitus ja Myötätunto seisovat hänen takanaan: taistelua ei näytetä, vaan koko onnen tavoittelu alkaa tästä.
Välitön vastaus
Kuka tämä ritari on?
Hahmo ei ole ei Beethoven eikä nimetty historiallinen sankari. Vuoden 1902 näyttelyluettelo tunnistaa sen Wohlgerüstete Starkekirjaimellisesti "hyvin aseistettu". Heikko ja kärsivä ihmiskunta kääntyy hänen puoleensa ryhtyäkseen onnenhakuun hänen nimessään.
Haarniskatelineen takana kaksi allegorista naista: Kunnianhimo, kruunattu ja Myötätunto, pää kumartui ja kädet kiinni.Ne ovat sisäiset voimat, jotka työntävät ritarin kohtaamaan vihamielisiä voimia ennen taiteita ja rakkaus tuo lopullista rauhoittumista.
Wien, huhti-kesäkuu 1902
Kokonaistyöksi suunniteltu näyttely
Klimt loi friisin 15. huhtikuuta - 27. kesäkuuta 1902 avoinna olevaan Wienin Secessionin neljäntoista näyttelyyn. Kaksikymmentäyksi taiteilijaa, joita koordinoi Josef Hoffmann, järjesti arkkitehtuuria, maalausta, veistosta ja musiikkia kunnianosoituksena Beethovenille.
Rakennuksen keskellä oli Max Klingerin Beethovenin monumentaalinen patsas.Kirja miehitti vasemman sivukäytävän; aukko mahdollisti veistoksen näkymisen maalatusta syklistä.Katsojan piti siksi kävellä, katsoa ja yhdistää taiteet avaruudessa.
kävijät n
Näyttely oli yksi Secessionin suurista julkisista menestyksistä. Sen laajuus ylittää kunnioituksen säveltäjälle: se testaa ihannetta Gesamtkunstwerk, koko taideteos.
Visuaalinen lukeminen
Kuusi merkkiä, jotka rakentavat ritarin
Suljettu ruumis
Haarniska muuttaa hahmon pystylohkoksi.Emme näe ihoa emmekä haavoittuvaa ruumiillista ilmettä.
Paljas pää
Hän ei käytä kypärää Hänen kasvonsa pysyvät ihmisinä, tarkkaavaisina anomiseen ja kääntyivät kohti tulevaa koettelemusta.
Vielä miekka
Suuri terä on edelleen pystyssä Klimt edustaa päätöstä ennen toimintaa, ei näyttävää taistelua.
Oikealle katsominen
Se yhdistää vasemman muurin keskusmuuriin, jonne Typhaeus, Gorgonit ja muut vihamieliset joukot ulottuvat.
Kultainen pinta
Metalli ja koristeet eristävät alastoman ihmiskunnan hahmon Voimasta tulee näkyvä ulkonäkö.
Frontaliteetti
Keho ei kierrä.Sen vakaus vastaa vasemman ryhmän kalteviin, polvistuviin ja rukoileviin eleisiin.
Tarinan lähtökohta
Ihmisyyden kärsiminen vaatii puolustajaa
Seisova nainen ja polvistuva pariskunta ilmentävät "heikon ihmiskunnan kärsimyksiä". Heidän alastomuutensa, laihuutensa ja ojennetut kätensä ovat ristiriidassa panssarin läpäisemättömän pinnan kanssa.
Ritari ei siis johda tehtäväänsä kuninkaallisesta järjestyksestä.Hän saa kollektiivisen pyynnön.Tämä järjestö antaa sankarillisen motiivin moraaliseksi tehtäväksi: vahvuudella on arvoa vain, jos se vastaa heikkouteen.
Materiaalien vastustus
Vasemmalla ruumiit ovat paljaat, vaaleat ja hauraiden ääriviivojen piirtämät Oikealla ritari on tiheä, loistava, lähes arkkitehtoninen.Klimt tekee haavoittuvuuden ja voiman välisen kuilun tuntumaan ennen kuin edes ymmärrämme allegorisen ohjelman.
Kaksi sisäistä voimaa
Kunnianhimo ja Myötätunto haarniskan takana
Kunnianhimo
Kruunuhahmo ilmentää vauhtia, joka työntää toimimaan, voittamaan nykyisen tilan ja etsimään voiton muotoa.Se antaa ritarille hänen ylöspäin suuntautuvan jännityksensä.
Myötätunto
Nainen, jolla on kädet kiinni ja kumarrettu pää, muistuttaa, kenelle taistelu on ryhdyttävä. Ilman sitä kunnianhimosta voi tulla yksinkertainen vallanhalu.
Ritari ei ole vain vahva: hänet käynnistää vaikea liittouma, joka haluaa saavuttaa ja huolestuttaa muita.Vuoden 1902 ohjelman lukeminen
Pintavoima
Kulta, reliefit ja epätavalliset materiaalit
Friisi ei ole perinteinen fresko.Klimt käyttää kaseiinimaalia, pinnoitteita, grafiittia, lehti - ja lasisovelluksia, helmiäis - ja muita laastimateriaaleja.Anniskasta tulee ihanteellinen paikka näiden tehosteiden keskittämiseen.
Edustettu metalli ja oikea metalli sulautuvat Huoneen valo aktivoi hahmon: ritari näyttää muuttuvan vierailijan liikkeen mukaan, kuin litteä veistos.
Kultakauden alku
Secession tunnistaa Beethoven-friisin käännekohtana kohti kuuluisaa kultakautta.Ritarissa kultaa ei vielä käytetä kokonaan volyymin poistamiseen: se muuttaa keskiaikaisen panssarin moderniksi, frontaaliseksi ja koristeelliseksi merkiksi.
Tarina kolmella seinällä
Onnellisuuden tavoittelu neljässä osassa
Kelluvat nerot kantavat onnenhalua kuin jatkuva visuaalinen lause.
Ihmiskunnan kärsiminen pyytää ritaria, jota ohjaa kunnianhimo ja myötätunto.
Tien estävät Typhaeus, Gorgons, Illness, Madness, Death, Lust ja Rodent Grief.
Runous sitten Taide johtaa paratiisin kuoroon ja syleilevään pariin.
Taistelu on elliptistä: Klimt ei koskaan näytä ritaria antamassa miekkaiskua.Tottautuminen on olemassa seinien järjestyksessä, sankarin katseessa ja katsojan kulkemisessa kohtauksesta toiseen.
Vastustaja
Mitä ritarin pitäisi kohdata?
| Kuva | Visuaalinen muoto | Symbolinen este | Vaikutus tarinassa |
|---|---|---|---|
| Typhaeus | Äpinän kaltaisen hirviön massiivinen ruumis | Raaka voima ja kaaos | Lohkoaa keskimuurin kuin elävän vuoren |
| Kolme gorgonia | Alasti naiset, aistilliset ja häiritsevät ääriviivat | Sairaus, Hulluus ja Kuolema | Sekoita viettely ja uhka |
| Himo, Impudence, Intemperance | Pitkänomainen ja koristeellinen runko | Haluja ilman mittaa | Luovuta tehtävä sen tavoitteesta |
| Jyrsijän suru | Eristetty hahmo, taitettu itseensä | Sisäinen kärsimys | Muuttaa vihollisen psyykkiseksi valtioksi |
Sinfonian maalaaminen
Miksi Beethoven ja Wagner ovat välttämättömiä
Friisiohjelma perustuu Richard Wagnerin vuonna 1846 kirjoittamassa ja vuonna 1871 julkaistussa tekstissä ehdottamaan yhdeksännen sinfonian tulkintaan. Klimt kääntää tämän musiikillisen lukemisen peräkkäin: pyrkimys, kamppailu, runous, taiteet ja ilo.
Ritari vastaa hetkeä, jolloin pyrkimys on muutettava teoiksi.Hän ei siis ole Beethovenin muotokuva, vaan hahmo ihmisen tahdosta, joka kohtaa maailman ja itsensä esteitä.
"Se suukko koko maailmalle"
Viimeinen seinä vastaa yhdeksännen ja yhdeksännen finaaliinOodi ilolle schilleriltä Paratiisikuoron eteen syleilevä pariskunta antaa lihallisen muodon koettelemuksen jälkeen luvatulle liitolle.
Tehtävän tavoite
Taiteet johtavat syleilemään
Onnellisuus ei ole edustettuna poliittisena valloituksena tai sotilaallisena pokaalina Se tapahtuu Runon, Taiteen, kuoron yhteisön ja parin liiton kautta.
Tästä syystä miekka pysyy paradoksaalisena.Se valmistautuu taisteluun, mutta lopullinen ratkaisu ei tule aseesta: se tulee taiteen kyvystä muuttaa koettelemus harmoniaksi.
Kovuudesta kääreeseen
Aluksi panssari sulkee ruumiin pystykuoreen.Lopussa kulta muodostaa kosmisen kirjekuoren parin ympärille, joka on valmistettu kukista, auringoista ja kuista. Sama materiaali kulkee puolustuksesta liittoon.
Älä sekoita
Friisinmaan ritari ja Kultainen Ritari
| Beethoven Frieslandin ritari | Elämä on taistelu (kultainen ritari) | |
|---|---|---|
| Päivämäärä | 1902 | 1903 |
| Asento | Seisova, liikkumaton, profiilissa oikealle | Hevosella eteneminen vasemmalle |
| Ase | Suuri pystymiekka | Lance |
| Toiminto | Ihmiskunnan puolustaja kollektiivisessa kertomuksessa | Autonominen sankari ylittää neliön maiseman |
| Konteksti | Secessionin muurisykli | Aichin prefektuurin museossa säilytetty itsenäinen maalaus |
Työ, jonka piti kadota
Miten friisi selvisi
Väliaikainen luominen
Asettelu oli tarkoitus poistaa Beethoven-näyttelyn jälkeen.
Carl Reininghaus
Keräin ostaa friisin, joka on leikattu kahdeksaan siirrettävään paneeliin.
Ledererin perhe
August ja Serena Lederer sisällyttävät sen tärkeään Klimt-kokoelmaansa.
Paluu Secessioniin
Itävallan hankinnan ja restauroinnin jälkeen se on esillä erillisessä huoneessa.
Friisi kuuluu Itävallan tasavaltaan ja esitetään Secessionille Belvederen pysyvällä lainalla. Hänen omistushistoriansa, erityisesti Lederer-perheen historia, on olennainen osa hänen muistoaan.
Näe työ tosielämässä
Valmistaudu Secession-vierailuun
Beethoven Frieze on esillä rakennuksessa, jota varten se on luotu, mutta vuoden 1985 remontin aikana rakennetussa maanalaisessa huoneessa Reitin avulla voit seurata kolmea seinää pelkistämättä niitä sarjaksi yksittäisiä kuvia.
Paras lähtökohta on vasen seinä: tarkkaile ensin kelluvia genioita, sitten polvistuvia ruumiita ja ritaria. Käänny sitten vihamielisten voimien puoleen ennen liittymistään Poetry, Arts and Embrace.
- Varaa aikaa kävellä kaikkien kolmen seinän läpi järjestyksessä.
- Vertaa kappaleiden mattapinta metallin ja helmiäissirpaleisiin.
- Kuuntele paikan päällä tarjottua yhdeksännen neljännestä osaa.
- Tarkista ajat ja mahdolliset sulkemiset virallisilla verkkosivuilla.
Rakenna tarina uudelleen kotona
Beethoven-friisiin liittyvät jäljennökset
Kauppa sisältää ritarin yksin, koko kohtauksen vasemmalla seinällä, vihamieliset voimat, viimeisen syleilyn ja panoraamaversion koko friisistä. Jokainen alla oleva linkki vastaa todennettua aktiivista tuotetta.
Usein kysyttyjä kysymyksiä
Ritarin ja friisin ymmärtäminen
Kuka on Friesland Beethovenin ritari?
Hän on allegorinen hahmo, jota kutsutaan "erittäin hyvin aseistautuneeksi". Hänen on ryhdyttävä onnen etsimiseen kärsivän ihmiskunnan nimissä.
Edustaako ritari Beethovenia?
Ei. Beethovenia kunnioitti koko näyttely ja Max Klingerin patsas, mutta ritari ei ole hänen muotokuvansa.
Milloin Klimt loi Beethoven-friisin?
Friisi suunniteltiin neljäntoista Secession-näyttelyyn, joka esiteltiin 15. huhtikuuta - 27. kesäkuuta 1902.
Mitä hänen haarniskansa tarkoittaa?
Se tekee vahvuuden, suojan ja saatavuuden taisteluun näkyväksi samalla kun eristää hahmon alastomista ja haavoittuvista kehoista.
Miksi hän pitää pystymiekkaa?
Miekka osoittaa valmistautumista ja päätöstä.Klimt ei näytä itse taistelua: hän ehdottaa sitä ulkonäön ja seinien järjestyksen perusteella.
Keitä ovat kaksi naista hänen takanaan?
Kunnianhimo ja Myötätunto ovat sisäisiä voimia, jotka inspiroivat häntä toimimaan ihmiskunnan puolesta.
Mitkä ovat vihamieliset voimat?
Heihin kuuluvat Typhaeus, Gorgons, Illness, Madness, Death, Measuring Desires ja Rodent Grief.
Miten tehtävä päättyy?
Runous ja taiteet johtavat paratiisin kuoroon ja syleilevään pariin, kuvaan "koko maailman suutelemisesta".
Mikä on yhteys yhdeksänteen sinfoniaan?
Ohjelma noudattaa Richard Wagnerin tulkintaa yhdeksännestä ja huipentuu viittaukseenOodi ilolle Schilleristä.
Onko vuoden 1903 Kultainen ritari sama hahmo?
Se ottaa sankarillisen motiivin, mutta se on itsenäinen maalaus: ritari on hevosen selässä, kypärässä ja kantaa keihästä.
Missä nähdä Beethoven Friesland tänään?
Se on esillä Secessionin kellariin omistetussa huoneessa Wienissä, pysyvällä lainalla Belvederestä.
Onko ritarista jäljennös?
Kyllä. Kauppa tarjoaa ritarille yksin, koko taulun vasemmalla seinällä ja useita muita friisin jaksoja.
Lähteet ja hyvitykset
Mennä kauemmas
Institutionaaliset lähteet: Wienin eroaminen - Friesland Beethoven ; Secession - friisin täydellinen reitti ; Albertina - Beethoven Frieslandin opinnot ; Irtautuminen - ilmoitus kilvestä 3.
Kuvatekstit: gustav Klimtin teoksia ja historiallista valokuvausta vuodelta 1902 julkisuudessa, Wikimedia Commons - tiedostoja ja Secession Archives. Nykyinen kuva ritarista ja rakennuksesta: Wikimedia Commons, käytetään tiedostoissa ilmoitettujen lisenssien mukaan Tuotekuvat: Alpha Reproduction catalog.
Toimituksellinen huomautus: ranskankielinen termi "knight in haarniska" kääntää tässä nimetyn hahmon Wohlgerüsteter Starker historiallisessa ohjelmassa.
0 kommenttia