Top 100 - Renessanssi
Renessanssi: 100 maalausta, taiteilijaa ja mestariteosta
Leonardo, Michelangelo, Raphael, Botticelli, Van Eyck, Bruegel ja heidän aikalaisensa uudistavat muotokuvan, maiseman, perspektiivin ja tarinan.
1400-luvun ja 1500-luvun lopun välillä eurooppalainen maalaus muutti mittakaavaa ja menetelmää.Korhon tarkkailu, mitatut avaruudet, muinaiset tekstit, hartaus ja hovitavoitteet tuottavat kuvia, jotka jatkavat etsintätapamme järjestämistä.Nämä sadat teokset seuraavat tätä vallankumousta pohjoisesta Italiaan.
Renessanssi ei ole ainutlaatuinen päivämäärä eikä yksinomaan italialainen keksintö. Firenze, Venetsia, Rooma, Brugge, Nürnberg, Toledo ja monet muut keskukset kehittävät erilaisia ratkaisuja: perspektiiviä, läpinäkyvää öljyä, väriä, anatomiaa, maisemaa tai muotokuvatarkkuutta.
Sata eurooppalaista maalausta, jotka tekivät maailmasta suuremman
Renessanssi syntyi halusta palata muinaisiin lähteisiin, mutta se ei tuonut esiin pelkästään pylväitä kuten perhekalusteet.Hän keksii uuden luottamuksen havainnointiin, perspektiiviin, anatomiaan, valoon, matematiikkaan ja ihmisaineen arvokkuuteen.Maalauksesta tulee rakennettu ikkuna, harkittu tila, kohtaus, jossa katse voi kiertää kolhimatta kultaista taustaa vasten.Halotkin näyttävät joskus löytäneen geometrian.
Renessanssi ei tapahdu yhdessäkään kaupungissa tai näkökulman oppitunnilla Firenze mittaa, Venetsian värit, Flanderi saa jokaisen yksityiskohdan loistamaan ja Bruegel tarkkailee ihmiskuntaa ilmalla tietäen tarkalleen, mitä se valmistelee.Vaihda kuviin
Valikoiman teokset
Toimii kuvissa
Leonardo, Michelangelo, Raphael, Botticelli, Van Eyck ja Bosch avasivat maalauksia, joiden maine ulottuu paljon museoita pidemmälle.
#001
Leonardo da Vinci1. Mona Lisa
Leonardo aloitti noin vuonna 1503 muotokuvan, joka luultavasti tunnistettiin Lisa Gherardiniin, ja piti sen mukanaan pitkään.Sfumato yhdistää kasvot, kädet ja maiseman ilman kovia ääriviivoja; hymy pysyy siis tässä erittäin kannattavassa tilassa, jossa kukaan ei voi väittää saavansa viimeistä sanaa.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#002
Leonardo da Vinci2. Viimeinen ehtoollinen
Santa Maria delle Grazien ruokasalin seinälle vuosina 1495-1498 maalattu Viimeinen ehtoollinen vangitsee hetken, jolloin Kristus ilmoittaa pettämisestä.Apostolit reagoivat ryhmissä samalla kun perspektiivi, valo ja eleet tuovat kaiken kiihotuksen takaisin keskushahmoon.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#003
Michelangelo3. Aadamin luominen
Michelangelo maalasi tämän kohtauksen Sikstuksen kappelin kattoon noin 1511, keskellä valtavaa Genesis-kertomusta.Jumalan ja Aadamin sormien välinen ohut rako keskittää koko luomakunnan eleellä, joka ei ole koskaan aivan täydellinen.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#004
Raphael4. Ateenan koulu
Raphael maalasi tämän filosofien kokoonpanon vuosina 1509-1511 Vatikaanin allekirjoituskammioon.Platon ja Aristoteles etenevät ihanteellisen arkkitehtuurin keskiössä, ja niitä ympäröivät muinaiset ajattelijat, joille taiteilija joskus lainaa aikalaistensa piirteitä.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#005
Sandro Botticelli5. Venuksen syntymä
Botticelli maalasi noin 1485 Venuksen saapuessa rannalle, tuulien työntämänä ja tunnin tervehtimänä. Suuri kangas siirtää Medicien humanistisen runouden monumentaaliseksi maalliseksi kuvaksi, jonka kuori varmistaa kuljetuksen näyttämättä hyväksytyltä merelle.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#006
Sandro Botticelli6. Kevät
Kevät kokoaa yhteen Merkuriuksen, Gracesin, Venuksen, Cupidin ja Chlorisin metamorfoosin oranssissa hedelmätarhassa noin 1480. Botticelli ei kerro yhtäkään myyttiä; hän muodostaa humanistisen arvoituksen rakkaudesta, hedelmällisyydestä ja kauden paluusta.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#007
Raphael7. Sikstuksen Madonna
Raphael maalasi tämän Neitsyt vuosina 1512-1513 San Sisto de Plaisancen kirkkoa varten. Maria etenee pilvien yläpuolelle lapsen kanssa, kun taas Sixtus ja Beard kehystävät häntä; pohjassa olevat kaksi pientä enkeliä johtavat lopulta huomattavaa itsenäistä uraa.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#008
Michelangelo8. Viimeinen tuomio
Michelangelo palasi Sikstuksen kappeliin vuosina 1536-1541 peittämään alttarin muurin viimeisellä Kristuksen hallitsemalla tuomiolla. Ruumiit pyörivät valtavassa hengellisessä myrskyssä, joka skandaalisoi tiettyjä aikalaisia alastomuudellaan ja väkivallallaan.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#009
Titian9. Urbinon Venus
Titian maalasi tämän alastoman naisen Guidobaldo della Roverelle noin 1538, luultavasti aviokontekstissa Suora katse, nukkuva koira ja rintaa etsivät palvelijat siirtävät muinaisen Venuksen hyvin konkreettiseen venetsialaiseen sisätilaan.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#010
Jan van Eyck10. Arnolfinin pariskunnan muotokuva
Van Eyck maalasi Giovanni Arnolfinin ja naisen huoneeseen, joka on täynnä vaivalloisesti kuvattuja esineitä vuonna 1434. Kupera peili heijastaa kahta vierailijaa, joista toinen voisi olla taidemaalari; jokainen yksityiskohta on synnyttänyt niin monia tulkintoja, että itse huonekalu näyttää todistavan.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#011
Hieronymus Bosch11. Herkuttelujen puutarha
Noin 1490-1510 Bosch sävelsi tämän triptyykin, jossa paratiisi, maallisten nautintojen ja helvetin maailma seuraavat toisiaan.Kaupparuumiit, hedelmät, koneet ja olennot muodostavat näyn, jonka moraalisesta aistista kiistellään, mutta jonka mielikuvituksessa ei näy merkkejä maltillisuudesta.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#012
Pieter Bruegel vanhempi12. Metsästäjät lumessa
Bruegel maalasi tämän talvimaiseman vuonna 1565 vuodenaikojen sykliä varten.Väsyneet metsästäjät palaavat kylään, kun taas luistelijat, tulipalot ja vuoret järjestävät maailman, jossa ihmisen toiminta pysyy pienenä kylmän edessä.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#013
Hans Holbein nuorempi13. Suurlähettiläät
Holbein maalasi vuonna 1533 kaksi ranskalaista diplomaattia kirjojen, tieteellisten soittimien ja arvostettujen esineiden ympäröimänä.Alutettu muoto etualalla muuttuu sivuttain katsottuna kalloksi muistuttaen meitä siitä, että tieto ja valta jakavat huoneen kuoleman kanssa.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#014
Jan van Eyck14. Mystinen Karitsa
Vuonna 1432 Gentin Pyhän Bavon katedraaliin valmistunut Van Eyckin veljesten polyptyykki kokoaa yhteen profeettoja, enkeleitä, lahjoittajia ja pyhiinvaeltajia Karitsan ympärille Öljy mahdollistaa valoisan tarkkuuden, joka muuttaa kankaat, korut, ihon ja maiseman lähes kosketuskokemukseksi.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#015
Giorgione15. Myrsky
Giorgione maalasi noin 1506-1508 imettävän naisen, sotilaan ja kaupungin myrskyn alla antamatta tiettyä selosta.Salama, rauniot ja hiljaisuus tekevät tästä pienestä kankaasta yhden Venetsian renessanssin kestävimmistä arvoituksista.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#016
Raphael16. Neitsyt avioliitto
Vuonna 1504 Raphael maalasi Marian ja Joosefin avioliiton täydellisesti järjestetyn keskustemppelin edessä.Herransa Peruginon innoittamana hän avasi tilan enemmän ja näennäisesti allekirjoitti arkkitehtuurin, kuin nuori taiteilija, joka on valmis ilmoittamaan oppineensa oppituntinsa.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#017
Michelangelo17. Tondo Doni
Michelangelo maalasi tämän Pyhän perheen ryhmän Agnolo Donille noin vuonna 1506, pyöreässä muodossa, joka liittyy avioliittoon. Voimakkaat ruumiit ja rohkeat värit käsittelevät maalausta kuin liikkeessä oleva veistos.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#018
Leonardo da Vinci18. Ilmoitus
Leonardo maalasi tämän Ilmoituksen 1470-luvun alussa, luultavasti vielä Verrocchion ateljeessa.Enkeli polvistuu suljetussa puutarhassa samalla kun huonekalujen ja Maryn käsivarren näkökulma paljastaa vielä nuoren taiteilijan kunnianhimot.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#019
Leonardo da Vinci19. Kallioiden neitsyt
Leonardo maalasi kaksi versiota Kallioneitsyestä milanolaiselle veljeskunnalle vuodelta 1483. Maria, Lapsi, Johannes Kastaja ja enkeli on koottu kosteaan luolaan, jossa eleet, ulkonäkö ja valo korvaavat perinteisen arkkitehtuurin.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#020
Titian20. Neitsyt taivaaseenastuminen
Titian sai valmiiksi tämän valtavan taivaaseenastumisen Frarin korkea-alttarille Venetsiassa vuonna 1518. Apostolit, Maria ja Isä Jumala miehittävät kolme tasoa, joita yhdistää punainen väri ja nouseva liike, antaen kirkolle ilmestyksen, joka näkyy naveesta.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#021
Raphael21. Kirkastuminen
Rafaelin viimeinen suuri maalaus, joka jäi kesken hänen kuoltuaan vuonna 1520, kirkastuminen asettaa valoisen Kristuksen ja riivatun lapsen, jota apostolit eivät pysty parantamaan.Taivaallisen ilmoituksen ja maallisen epäjärjestyksen välinen jako antaa alttaritaululle lähes teatterijännitteen.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#022
Pieter Bruegel vanhempi22. Baabelin torni
Bruegel maalasi jättimäisen tornin vuonna 1563 sekä Colosseumin että nykyaikaisten rakennuskohteiden inspiroimana.Työntekijät jatkavat tehtäväänsä arkkitehtuurin tuulessa kohti taivasta; raamatullisesta hämmennyksestä tulee erittäin tarkka tutkimus kollektiivisesta kunnianhimosta.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#023
Rogier van der Weyden23. Laskeutuminen ristiltä
Van der Weyden maalasi noin vuonna 1435 Kristuksen ruumiin laskeutumisen Louvainin varsijousimiesten kiltaan. Figuurit on puristettu matalaan tilaan ja Maryn ruumis toistaa poikansa ruumiin muuttaen kivun visuaaliseksi rakenteeksi.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#024
Andrea Mantegna24. Valitus kuolleen Kristuksen yli
Noin 1480 Mantegna asetti jaloistaan nähdyn Kristuksen ruumiin näyttävälle oikotielle, mutta tarkoituksella säädettynä pysymään luettavissa.Surijoiden haavat, kivi ja kasvot antavat pyhälle aiheelle lähes raa'an läheisyyden.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#025
Piero della Francesca25. Kristuksen kaste
Piero maalasi Kristuksen kasteen noin vuonna 1450 kirkkaassa valossa, jossa puut, joki ja ruumis näyttävät mittaavan maailmaa.Dove ja taivas järjestävät keskiakselin, kun taas liikkumattomat enkelit antavat näyttämölle taitetun geometrian rauhan.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →Masaccio, Piero, Fra Angelico, Mantegna, Titian ja heidän naapurinsa antavat keholle, perspektiiville ja värille uusia tavoitteita.
#026
Piero della Francesca26. Kristuksen liputus
Flagellaatio asettaa Kristuksen kidutuksen perspektiiviarkkitehtuuriin pohjaan, kun taas etualalla keskustelee kolme nykymiestä. Piero rakensi noin vuonna 1460 poliittisen ja teologisen arvoituksen, jonka spatiaalinen tarkkuus on ristiriidassa merkityksen epävarmuuden kanssa.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#027
Masaccio27. Kolminaisuus
Masaccio maalasi kolminaisuuden Santa Maria Novellan seinälle noin vuonna 1427 käyttäen uutta matemaattista perspektiiviä.Puskurikatto näyttää todella kaivautuvan kirkkoon, kun taas alla oleva luuranko muistuttaa vierailijaa, mihin kaikki tämä merkittävä arkkitehtuuri johtaa.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#028
Masaccio28. Kunnianosoitus
Brancaccin kappelissa Masaccio kokoaa yhteen yhteen kohtaukseen kolme hetkeä Kristukselta ja apostoleilta pyydetystä kunnianosoituksesta.Kokonainen valo, raskaat ruumiit ja maisema antavat raamatulliselle jaksolle yhtenäisyyden, joka vaikuttaa useisiin firenzeläisten maalareiden sukupolviin.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#029
Fra Angelico29. Saint-Marcin museon kuulutus
Fra Angelico maalasi tämän Ilmoituksen noin vuonna 1440 San Marcon luostarissa dominikaanisten veljien meditaation mukana. Paljas arkkitehtuuri, suljettu puutarha ja valitut eleet suosivat hiljaisuutta spektaakkelin sijaan.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#030
Paul Veronese30. Häät Canassa
Veronese maalasi tämän Canan juhlan vuonna 1563 San Giorgio Maggioren ruokasalia varten. Muusikot, palvelijat, prinssit ja eläimet täyttävät ylellistä venetsialaista arkkitehtuuria; viinin ihme tapahtuu vastaanoton keskellä, joka näyttää unohtaneen rajoittaa kutsuja.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#031
Tintoretto31. Orjan ihme
Vuonna 1548 Tintoretto esitteli taivaasta laskeutuvaa Pyhää Markusta pelastamaan hänen omistautumisestaan tuomitun orjan.Pyhimyksen oikotie, kaikista näkökulmista näkyvät ruumiit ja yllättynyt joukko ilmoittavat venetsialaisen maalauksen, jota draama kiihdyttää.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#032
Parmigianino32. Madonna pitkän kaulan kanssa
Parmigianino työskenteli vuodesta 1534 kuolemaansa asti tässä Neitsyt, jonka kaula, sormet ja vartalo olivat tarkoituksella pitkänomainen.Entoinen Lapsi, eristetty pylväs ja pieni profeetta tekevät manieristisen tyylikkyyden epävakaaksi kauneudeksi.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#033
Pontormo33. Asento
Pontormo maalasi tämän kohtauksen noin 1526-1528 Firenzen Capponin kappeliin.Figuurit kantavat Kristusta tilassa, jossa ei ole ristiä tai selkeästi määriteltyä maata, jota yhdistävät happamat värit ja eleet, jotka muuttavat surun kelluvaksi liikkeeksi.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#034
Bronzino34. Allegoria Venuksen voitosta
Bronzino maalasi allegorian noin vuonna 1545, jossa Venus syleilee Cupidia Ajan, Hulluuden ja petollisten hahmojen katseen alla.Jy virtuositeetti ja moniselitteiset yksityiskohdat tekevät halusta hovin arvoituksen, joka kieltäytyy huolellisesti kaikesta yksinkertaisesta moraalista.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#035
El Greco35. Orgazin kreivin hautaus
El Greco maalasi vuosina 1586-1588 Orgazin kreivin ihmeelliset hautajaiset Santo Tomen kirkolle Toledossa.Maallinen seremonia kokoaa yhteen nykyajan muotokuvia, kun taivas avautuu ylhäältä yhdistäen todellisen kaupungin pitkänomaiseen ja valoisaan näkyyn.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#036
Jan van Eyck36. Miehen muotokuva punaisessa turbaanissa
Vuonna 1433 Van Eyck allekirjoitti tämän muotokuvan punaisessa turbaanissa olevasta miehestä, jota usein pidetään omakuvana ilman, että samaistuminen olisi varmaa. Suora ilme, rypyt ja solmittu kangas osoittavat, mitä öljymaalaus voi tehdä lähikasvoilla.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#037
Hieronymus Bosch37. Heinäkärry
Noin 1510-1516 Bosch järjesti heinävaunun matkan, jonka kaikki yhteiskuntaluokat yrittivät ryöstää ennen kuin se vietiin helvettiin.Maailman turhamaisuutta käsittelevästä sananlaskusta tulee kuhiseva kulkue, jota kehystävät lankeemus ja rangaistus.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#038
Pieter Bruegel vanhempi38. Kuoleman voitto
Bruegel maalasi noin vuonna 1562 armeijan luurankoja, jotka tunkeutuivat kyliin, palatseihin ja juhliin. Mikään arvo tai toiminta ei pakene katastrofia; kuolemantanssin keskiaikainen perinne kohtaa 1500-luvun poliittisen ja uskonnollisen väkivallan.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#039
Albrecht Durer39. Omakuva turkiksilla
Dürer maalasi itsensä vuonna 1500 edestä turkikseen pukeutuneena ja Kristukselle tavallisesti varatun symmetrian mukaan järjestettynä.Kirjoituksessa vahvistetaan hänen ikänsä ja identiteettinsä; saksalainen taiteilija antaa ammattilleen uuden älyllisen arvon eikä näytä olevan halukas neuvottelemaan siitä.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#040
Albrecht Durer40. Neljä apostolia: Pyhät Johannes ja Pietari
Vuonna 1526 Dürer tarjosi nämä merkit Nürnbergin kaupungille uskonpuhdistuksen hyväksymisen jälkeen. Johannes, Pietari, Markus ja Paavali kantavat Raamattua ja ilmentävät erilaisia temperamentteja, kun taas lainaukset varoittavat vääristä profeetoista.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#041
Leonardo da Vinci41. Lady Erminen kanssa
Leonardo maalasi noin 1489-1490 Ludovico Sforzan rakastajatar Cecilia Galleranin pitelemässä herttuaan ja hänen omaan nimeensä liittyvää hermeentä Pään ja käsien liike antaa muotokuvalle vaikutelman keskeytetystä keskustelusta.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#042
Raphael42. Kaunis istutuskone
Raphael maalasi Neitsyt, Lapsi ja Johannes Kastaja vuonna 1507 pehmeässä ja avoimessa Firenzen maisemassa Kolme hahmoa muodostavat vakaan pyramidin, mutta eleet ja ulkonäkö ylläpitävät elävää hellyyttä niiden välillä.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#043
Leonardo da Vinci43. Neitsyt ja lapsi Pyhän Annan kanssa
Leonardo työskenteli vuosia tämän sävellyksen parissa, jossa Pyhä Anna piti Mariaa nojaten lasta ja uhrilammasta kohtaan. Sukupolvet sopivat yhteen sumuiseen maisemaan muuttaen teologian perheliikkeeksi.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#044
Raphael44. Baldassare Castiglionen muotokuva
Raphael maalasi noin 1514-1515 ystävänsä Baldassare Castiglionen, The Courtier's Bookin kirjoittajan.Haamen harmaat, mustat ja pehmeys antavat mallille eleganssin ilman ostentaatiota, joka on ihanteellinen miehelle, joka oli juuri kirjoittanut täydellisen helppouden säännöt.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#045
Titian45. Bacchus ja Ariadne
Titian maalasi vuosina 1520-1523 Bacchuksen, joka nousi kulkueestaan liittyäkseen Theseuksen hylkäämään Ariadneen. Jumala, eläimet ja ruumiit juhlivat venetsialaista väriä yhtä paljon kuin rakkausmetamorfoosia.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#046
Titian46. Pyhä rakkaus ja hävytön rakkaus
Tämä noin 1514 maalattu kohtaus kokoaa yhteen kaksi naista suihkulähteeksi muuttuneen sarkofagin lähelle häämaisemassa. Arvonimet ja tulkinnat ovat muuttuneet vuosisatojen aikana; vaatetuksen ja alastomuuden välinen vastustus ruokkii arvoitusta, jota Titian ei pitänyt hyödyllisenä ratkaista.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#047
Andrea Mantegna47. Puolisoiden jaosto, oikeuspaikka
Mantegna maalasi vuosina 1465-1474 Mantovan palatsin huoneen Gonzagalle. Hovin jäsenet ilmestyvät seinille, kun taas maalattu okulus avaa katon taivaalle, ja putti ja utelias nojaavat vierailijan päälle.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#048
Jan van Eyck48. Kansleri Rolinin neitsyt
Van Eyck maalasi noin 1435 Kansleri Nicolas Rolinin polvistumassa Neitsyt ja Lapsen edessä kaupungin päälle avautuvassa sisätiloissa Mikroskooppinen maisema ja ylelliset kankaat asettavat maallisen voiman ja pyhän näyn samaan täydellisesti valaistuun tilaan.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#049
Hieronymus Bosch49. Pyhän Antoniuksen kiusaus
Bosch omistaa tämän triptyykin Pyhän Antoniuksen koettelemuksille, joita hyökkäävät hybridiolennot, tulipalot ja absurdit riitit.Tumultin keskellä pyhimys pysyy lähes liikkumattomana; henkinen vastarinta tässä koostuu siitä, ettei kaaos anna päättää kehystystä.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#050
Pieter Bruegel vanhempi50. Sato
Bruegel maalasi talonpoikia vuonna 1565 leikkaamalla ja keräämällä vehnää, kun taas toiset söivät tai nukkuivat puun alla.Lämmin, työn ja valtavan maiseman ansiosta vuodenaika on kollektiivinen tarina, jossa kukaan ei poseeraa sankareiksi.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →Van Eyck, Dürer, Holbein, Bosch ja Bruegel muuttavat materiaalin, maiseman, muotokuvan ja arjen tutkimusalueiksi.
#051
Pieter Bruegel vanhempi51. Flanderin sananlaskut
Vuonna 1559 Bruegel keräsi yli sata hollantilaista sananlaskua kylässä, jossa jokainen asukas otti ilmaisun kirjaimellisesti.Nopeasta maailmasta tulee ihmishulluuden luettelo, hyödyllinen silloinkin, kun emme tunnista kaikkia vanhoja ilmaisuja.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#052
Hans Holbein nuorempi52. Henrik VIII:n muotokuva
Henrik VIII: n monumentaalinen muotokuva on peräisin Holbeinin Whitehallissa vuonna 1537 maalaamasta ja tulen tuhoamasta freskosta.Etuasento, jalat leviävät ja korut rakentavat suvereniteetin kuvan niin tehokkaasti, että se säilyy paremmin kuin alkuperäinen seinä.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#053
Hans Holbein nuorempi53. Muotokuva Rotterdamin Erasmus-kirjoituksesta
Holbein maalasi Erasmus-kirjoituksen kaappiinsa noin vuonna 1523, ja sitä ympäröivät kirjat, jotka vahvistavat hänen identiteettinsä eurooppalaisena humanistina. Kädet, profiili ja kirjoitukset antavat älylliselle toiminnalle todellisen toimintakuvan keskittymisen.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#054
Giorgione54. Nukkuva Venus
Giorgione aloittaa noin 1510 tämän alastoman Venuksen nukkumassa maisemassa, jonka Titian luultavasti viimeisteli hänen kuolemansa jälkeen. Ruumis seuraa kukkuloiden kaarteita ja avaa mallin makuuasennossa olevasta alastonkuvasta, jota venetsialainen maalaus kestää vuosisatojen ajan.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#055
Giorgione55. Kolme filosofia
Kolme eri-ikäistä ja - asuista miestä tarkkailee kallioista maisemaa luolan lähellä ilman, että mikään teksti osoittaisi heidän identiteettiään. Vuosien 1508-1509 tienoilla maalattu Giorgionen työ muuttaa filosofian, astrologian tai tiedon kolme aikakautta tunnelmalliseksi arvoimiseksi.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#056
Albrecht Altdorfer56. Aleksanterin taistelu
Altdorfer maalasi Aleksanterin voiton Dariuksesta vuonna 1529 valtavaksi taivaalta nähtyksi taisteluksi Tuhannet sotilaat miehittävät auringon ja kuun hallitseman kosmisen maiseman; antiikin historia saa maailmankartan mittakaavan myllerryksessä.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#057
Matthias Grünewald57. Isenheimin alttaritaulun ensimmäinen aukko
Grünewald maalasi tämän alttaritaulun noin 1512-1516 Antoninuksen sairaalalle Issenheimissa, joka hoitaa erityisesti kiihkeästä taudista kärsiviä potilaita. Haavojen peittämä Kristus reagoi suoraan heidän kärsimyksiinsä, kun taas peräkkäiset avaukset tarjoavat ylösnousemusta, musiikkia ja paranemista.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#058
Fra Filippo Lippi58. Neitsyt kruunaus
Fra Filippo Lippi maalasi noin 1441-1447 tämän enkelien, pyhimysten ja hahmojen joukon Marian kruunajaisten ympärille.Valtavassa alttaritaulussa yhdistyvät uskonnollinen juhlallisuus ja nykyajan muotokuvia, mukaan lukien maalarin omakuva, joka näyttää reunalta.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#059
Perugino59. Neitsyt avioliitto
Perugino sai päätökseen Neitsyt kihlauksensa vuonna 1504 kahdeksankulmaisen rakennuksen edessä, joka tilasi paikan ja perspektiivin. Raphael ottaa tämän laitteen lähes välittömästi avaamalla tilan ja vaihtelemalla hahmoja; molempien töiden avulla voimme tarkkailla oppitunnin vapautumista.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#060
Sandro Botticelli60. Apellen panettelu
Botticelli transponoi noin 1495 Apellen maalaaman muinaisen kuvauksen Slanderista. Epäluottamus, tietämättömyys, panettelu ja totuus seuraavat toisiaan ylellisessä oikeudessa antaen väärille syytöksille koreografian, joka on valitettavasti aina ymmärrettävää.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#061
Hugo van der Goes61. Portinarin alttaritaulu: Paimenten palvonta
Hugo van der Goes maalasi noin vuonna 1475 firenzeläisen pankkiirin Tommaso Portinarin Santa Maria Nuovan sairaalaan tilaaman triptyykin. Firenzeen saapuessa paimenten ja kukkien naturalismi teki syvän vaikutuksen italialaisiin taiteilijoihin.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#062
Hugo van der Goes62. Neitsyt kuolema
Van der Goes maalasi noin 1470-1480 apostolit kokoontuivat Marian tyhjän sängyn ympärille, kun taas Kristus ilmestyy yläpuolelle Yksilölliset kasvot ja jännittyneet eleet antavat surulle psykologista intensiteettiä usein verrattuna taidemaalarin omiin kriiseihin.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#063
Hans Memling63. Viimeisen tuomion triptyykki
Memling maalasi tämän triptyykin noin 1467-1471 firenzeläiselle pankkiirille Angelo Tanille, mutta korsaarit valtasivat teoksen merellä.Kristus tuomitsee paratiisin ja helvetin välisen ylösnousseen; alttaritaulun tapahtumarikas matka lisää taivaalliseen ohjelmaansa maallisen seikkailun.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#064
Hans Memling64. Pyhän Ursulan pyhäkkö
Memling loi tämän pienen pyhäkön, joka oli maalattu Saint-Jeanin sairaalalle Bruggessa ennen vuotta 1489. Pyhän Ursulan matkan ja marttyyrikuoleman jaksot avautuvat kuin pienoisarkkitehtuuri, jonka tarkoituksena oli sisältää hänen jäänteitään.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#065
Hans Holbein nuorempi65. Kristuksen ruumis kuoli haudassa
Holbein maalasi vuosina 1521-1522 kapeassa haudassa makaavan Kristuksen ruumiin, ilman ihannointia tai näkyvää ylösnousemuksen merkkiä.Iho, haavat ja avosuu antavat kuolemalle materiaalisuuden, joka tulee pysyvästi häiritsemään katsojia, Dostojevskista nykykävijöille.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#066
Andrea Mantegna66. San Zenon alttaritaulu
Noin 1459 Mantegna viimeisteli tämän San Zenon alttaritaulun Veronassa, tuoden Neitsyt ja pyhät yhteen jatkuvassa arkkitehtuurissa.Napoleonisten kampanjoiden jälkeen hajallaan olevat paneelit osoittavat myös, kuinka uskonnollisesta kokonaisuudesta voi tulla eurooppalainen palapeli itsestään huolimatta.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#067
Andrea Mantegna67. Pyhä Sebastian
Mantegna maalaa useita versioita Pyhästä Sebastianista, jotka on liitetty muinaiseen pylvääseen ja lävistetty nuolilla. Rauniot, veistoksellinen ruumis ja arkeologinen tarkkuus muuttavat marttyyrikuoleman kristinuskon ja humanistisen intohimon kohtaamiseksi Antiikkia kohtaan.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#068
Piero della Francesca68. Kristuksen ylösnousemus
Piero maalasi noin 1463-1465 haudasta nousevan Kristuksen neljän nukkuvan sotilaan edessä Sansepolcron kansalaispalatsiin. Etuhahmo jakaa maiseman talven ja kevään välillä, jolloin ylösnousemus on maailman herätys yhtä paljon kuin ihme.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#069
Sandro Botticelli69. Suuren Madonna
Botticelli maalasi noin vuonna 1481 Neitsyt kirjoittaen Magnificatin, kun Lapsi ohjaa kättään.Pyöreä muoto, tiukat enkelit ja kruunu rakentavat ylellisen läheisyyden, jossa pyhä teksti kirjaimellisesti tulee kuvaan.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#070
Sandro Botticelli70. Magien palvonta
Noin 1475 Botticelli asetti Medicit ja heidän liittolaisensa niiden kuninkaiden ja katsojien joukkoon, jotka tulivat palvomaan lasta.Maalari edustaa itseään oikealla katsoen yleisöä ja muuttaa raamatullisen tarinan julistukseksi erityisen hyvin käytetystä Firenzen verkostosta.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#071
Fra Angelico71. Asento ristiltä
Fra Angelico maalasi tämän Deposition Santa Trinitan kirkolle noin 1432-1434, Lorenzo Monacon jo valmistamassa goottilaisessa ympäristössä. Figuurit poistavat Kristuksen ristiltä keskellä valoisaa Toscanan maisemaa yhdistäen keskiaikaisen perinteen ja nousevan tilan.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#072
Fra Angelico72. Viimeinen tuomio
Noin 1431 Fra Angelico järjesti Kristuksen ympärille Viimeisen Tuomion, avoimet haudat, siunattujen ihmisten piirin ja erittäin kiireisen helvetin.Värien pehmeys ei estä moraalista jakoa olemasta täysin luettavissa.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#073
Titian73. Neitsyt temppelissä
Titian maalasi vuosina 1534-1538 nuoren Marian kiipeämässä temppelin portaita venetsialaisten joukon edessä.Arkkitehtuuri ja perspektiivi on suunniteltu Scuola della Caritàin seinälle integroiden maalatun kulkueen todelliseen tilaan.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#074
Titian74. Country-konsertti
Noin 1510 maalattu ja Giorgionelle pitkään katsottu Country Concert liittyy nykyään usein nuoreen Titianiin. Kaksi pukeutunutta miestä soittaa musiikkia kahden heille näkymättömän alastoman naisen lähellä ja muuttaa maiseman inspiraation allegoriaksi.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#075
Tintoretto75. Ristiinnaulitseminen
Tintoretto sai tämän valtavan ristiinnaulitsemisen valmiiksi vuonna 1565 Scuola Grande di San Roccolle. Kymmenet hahmot asentavat ristejä, köysiä ja tikkaita Keski-Kristuksen ympärille; pyhästä draamasta tulee valolla kuvattu ihmisen rakennustyömaa.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →Anguissola, Clouet, Bronzino, Tintoretto ja El Greco laajensivat renessanssia kohti intiimimpiä tai rehellisesti sähköisiä läsnäoloja.
#076
Veronese76. Ateria Levillä
Vuonna 1573 Veronese maalasi viimeisen ehtoollisen niin täynnä palvelijoita, kääpiöitä, sotilaita ja eläimiä, että inkvisitio pyysi häneltä selityksiä. Sen sijaan, että hän olisi muuttanut kankaasta, hän muutti otsikon Meal at Levi's, hallinnollinen ratkaisu tyypillisesti venetsialaiseen tyylikkyyteen.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#077
Correggio77. Jupiter ja Io
Correggio maalasi noin 1531 Jupiterin verhoama Io muuttui pilveksi.Ovidius-myytistä tulee aistillinen kohtaus, joka perustuu kosketukseen, höyryyn ja kehon liikkeeseen, tilattu sarjaan, joka on omistettu jumalan rakkaudelle.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#078
Correggio78. Danae
Samassa mytologisessa sarjassa Correggio maalaa Danaen vastaanottamaan Jupiterin kultaisen sateen muodossa. Cupid seuraa häntä, kun taas kaksi puttia testaa pisteen kivellä, leikkisä yksityiskohta paljon vähemmän viattoman tarinan ympärillä jumalallisesta halusta.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#079
Parmigianino79. Itsekuva kuperassa peilissä
Parmigianino maalasi itsensä noin vuonna 1524 kuperassa peilissä ja transponoi heijastuksensa muodonmuutoksen kaarevaan paneeliin. Laajennettu käsi vie etualan muuttaen teknisen virtuositeetin Roomaan tarkoitetuksi käyntikortiksi.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#080
Parmigianino80. Antean muotokuva
Parmigianino maalasi noin vuonna 1535 tämän pitkään tunnetun Antean, kuuluisan kurtisaani, kanssa samaistuneen muotokuvan ilman varmuutta mallista.Mekko, turkki, korut ja pitkänomainen käsi rakentavat lähes epätodellisen tyylikkyyden sosiaalista läsnäoloa.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#081
Pontormo81. Carmignanon vierailu
Pontormo maalasi noin 1528-1530 Marian ja Elisabetin tapaamisen tyhjän kadun edessä Carmignanossa.Neljä naista muodostavat massan pyöriviä värejä, kun taas kaksi pientä, liikkumatonta katsojaa lisää avaruuden mysteeriä.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#082
Pontormo82. Joosef Egyptissä
Pontormo maalasi useita jaksoja Josephin tarinasta Borgherinin morsiuskammioon vuosina 1515-1518. Portaat, väkijoukot ja arkkitehtuuri jakavat tarinan kuvitteelliseksi kaupungiksi, jossa katseen on toimittava seuratakseen toimintaa.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#083
Bronzino83. Eleanor Toledosta ja hänen poikansa
Bronzino maalasi Eleanorin Toledosta noin 1545 poikansa Giovannin kanssa ja antoi herttuattarelle mekon, josta oli tullut melkein yhtä kuuluisa kuin hänestä. Kangas, helmet ja asento vahvistavat Medicien dynastian jatkuvuuden muotokuvassa, joka on yhtä poliittinen kuin perhe.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#084
Bronzino84. Nuoren miehen muotokuva
Bronzino maalasi 1530-luvulla nuoren miehen kirjan ympäröimänä, veistettyinä huonekaluina ja huolellisesti laskettuina kulmina.Kylmä eleganssi, laajennettu käsi ja kaukainen katse määrittelevät Firenzen hovin aristokraattisen ihanteen.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#085
El Greco85. Näkymä Toledoon
Greco maalasi Toledon noin 1596-1600 myrskyisen taivaan alla liikuttaen tiettyjä monumentteja vahvistamaan sommittelua.Todellisesta kaupungista tulee henkinen visio; topografia hyväksyy joitakin vapauksia, jotta pilvet osaavat puhua oikein.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#086
El Greco86. Kristuksen riisuminen
Vuosina 1577-1579 Toledon katedraalin sakristia varten maalattu kreivi näyttää Kristuksen kompaktin ja väkivaltaisen väkijoukon ympäröimänä.Punainen tunika keskittää valon, kun taas puristettu tila tekee hyökkäyksestä lähes välittömän.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#087
Jan van Eyck87. Ilmoitus
Van Eyck maalasi enkelin ja Marian noin 1434-1436 kirkossa, jonka arkkitehtuuri kokoaa yhteen muinaiset ja goottilaiset tyylit Marian vastauksen sanat kirjoitetaan taaksepäin Jumalaa kohti, tieteellinen yksityiskohta kuvasta, jossa valo ja symbolit kulkevat jokaisen pinnan läpi.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#088
Hieronymus Bosch88. Tyhmien laiva
Bosch maalasi noin 1490-1500 veneen, joka oli ylikuormitettu matkustajien syödessä, laulaessa ja riidellessä ilman luotettavaa peräsintä.Hauvojen ja ihmishulluuden satiiri piilee tässä kollektiivisessa navigoinnissa, jonka määränpäätä kukaan ei näytä konsultoineen.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#089
Pieter Bruegel vanhempi89. Lasten pelit
Bruegel maalasi vuonna 1560 yli kaksisataa lasta imeytyneenä kymmeniin leikkeihin ylhäältä katsottuna kaupungissa.Ei aikuinen ohjaa kohtausta; maalaus toimii sekä etnografisena inventaariona että omien sääntöjensä varaan jätettynä pienoismaailmana.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#090
Albrecht Durer90. Ruusukon juhlan Neitsyt
Dürer maalasi tämän juhlan vuonna 1506 Venetsiassa, jossa Neitsyt jakoi ruusukruunuja keisarille ja paaville.Työ vahvistaa saksalaisen taidemaalarin menestyksen italialaisen kritiikin edessä ja kokoaa yhteen keisarillisen politiikan, omistautumisen ja itsensä edistämisen.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#091
Hans Holbein nuorempi91. Thomasin muotokuva Lisää
Holbein maalasi vuonna 1527 Henrik VIII: n silloisen neuvonantajan Thomas Moren samettipukeutuneena ja Tudor-ketjuun pukeutuneena.Lähde ja kädet antavat valtiomiehelle rauhallisen läsnäolon, ennen kuin hänen kuninkaan vastustamisensa johtaa hänen teloitukseensa.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#092
Giorgione92. Judith
Giorgione maalaa Judithin seisomaan Holofernesin pään lähellä, rauhallisessa maisemassa, joka on ristiriidassa suoritetun teon kanssa.Palautumaton jalka ja miekka muuttavat raamatullisen sankarittaren hahmoksi, joka on yhtä aikaa voitokas, tyylikäs ja vaarallisen rauhallinen.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#093
Matthias Grünewald93. Madonna Stuppachista
Grünewald maalasi tämän Neitsyt noin 1517-1519 symboliseen puutarhaan, jota ympäröivät Inkarnaatioon ja kärsimykseen liittyvät esineet.Intensiiviset värit ja kotimaiset yksityiskohdat antavat pyhälle näylle hyvin erilaisen lämmön kuin hänen kauhea Isenheim-alttaritaulunsa.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#094
Albrecht Altdorfer94. Suzanne kylvyssä
Altdorfer maalasi Suzannen vuonna 1526 vanhojen miesten havainnoimana lähellä palatsia, jonka arkkitehtuuri vie lähes koko näyttämön.Raamatun tarinasta tulee tekosyy fantastiselle kaupungille, kun taas vakoojia on etsittävä yksityiskohtaisesti.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#095
Leonardo da Vinci95. Ginevra de' Bencin muotokuva
Leonardo maalasi noin 1474-1478 Ginevra de' Bencin, nuoren firenzeläisen, joka on linkitetty humanistisiin ympyröihin, etunimellään soivan katajapuun eteen.Kääntöpuolella on motto ja tunnukset, mikä tekee muotokuvasta yhtä paljon älyllisen esineen kuin samankaltaisuuden.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#096
Raphael96. Alban Madonna
Raphael maalasi noin vuonna 1510 tämän Neitsyt istuen maisemassa pitäen kädessään lasta, joka tarttui Johannes Kastajan ristiin. Pyöreä muoto ja ruumiiden pyramidi antavat ryhmälle monumentaalisuuden ja pehmeyden ilman liikkumattomuutta.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#097
Raphael97. Donna Velata
Raphael maalasi noin vuonna 1516 tämän verhotun naisen muotokuvan, joka usein liittyy ilman varmuutta rakastajatar Margherita Lutiin. Huntu, hiha ja käsi rinnassa muuttavat kankaiden rikkauden kehykseksi, joka on erittäin lähellä.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#098
Titian98. Venus ja Adonis
Titian maalaa useita versioita Venuksesta yrittäen pitää Adonista ennen kohtalokasta metsästystään, Ovidiusilta otetun aiheen. Sankari kääntyy pois, kun koirat jo vetäytyvät kohti alkua; rakkaus täällä taistelee tarinaa vastaan, jonka tuloksen yleisö tietää.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#099
Titian99. Hautaus
Titian maalasi tämän hautauksen Espanjan Filip II: lle noin 1559. Figuurit kantavat Kristusta pimeässä tilassa, jota säväyttävät punaiset, eleet ja valo, antaen uskonnolliselle surulle fyysistä voimaa.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →
#100
Raphael100. Neitsyt kultapeippojen kanssa
Vuonna 1506 Raphael maalasi Neitsyt, Lapsen ja Johannes Kastajan pienen kultapeipon ympärille, joka ilmoittaa kärsimyksen. Firenzen maisema, ulkonäkö ja ruumiiden pyramidi päättävät luokituksen selkeällä harmonialla, joka ei poista tulevaa kohtaloa.
Tilaa jäljennös tästä maalauksesta →Mitä teokset paljastavat
Sata maalausta ja useita tapoja keksiä ilme uudelleen
Euroopan renessanssi ei ole marssi, joka on täysin linjassa kolmen italialaisen neron takana. Se etenee työpajojen, kurssien, satamien, tilausten, käännösten ja kilpailun kautta; tämä levikki selittää sen monimuotoisuuden yhtä paljon kuin sen voiman.
Avaruus tulee ymmärrettäväksi
Näkökulma, arkkitehtuuri ja horisontti asettavat katsojan näyttämölle, mutta jokainen alue käyttää tätä syvyyttä omalla painotuksellaan.
Aineistosta tulee kaunopuheinen
Flanderin öljy, italialainen fresko, sametti, metalli, iho ja heijastus tuottavat merkityksen ennen kuin symboli on edes valmis esittämään itsensä.
Muotokuva saa sisäisen elämän
Mona Lisasta suurlähettiläisiin asento, ilme, kädet ja esineet rakentavat ihmisen, sosiaalisen arvon ja joskus huolellisesti silitetyn arvoituksen.
Harmony säilyttää tumman puolen
Bosch, Bruegel, Pontormo ja El Greco vaihtavat mittasuhteita tai kertomuksia; nykyaikaisuus alkaa myös, kun kuva kieltäytyy pysymästä erittäin viisaana.
Työpajojen kronologia liikkeessä
Viisi päivämäärää nähdäksesi renessanssin muutosasteikon
Jan van Eyck ja hänen työpajansa yhdistävät valon, materiaalin ja teologisen leveyden alttaritauluun, jossa heijastuksetkin näyttävät tutkineen heidän rooliaan.
Botticelli tekee linjasta, mytologiasta ja puutarhasta tieteellisen koreografian, joka säilyttää tarpeeksi mysteeriä miehittääkseen useita kirjastoja.
Leonardo järjestää petoksen ilmoituksen ryhmiin, eleisiin ja hiljaisuuksiin; kolmetoista hahmoa, yksi lause ja yhtäkkiä paljon erittäin kiireisiä käsiä.
Michelangelo maalaa Sistinen holvin Raphaelin järjestäessä Ateenan koulua: ruumis, filosofia ja katto siirtyvät monumentaaliseen mittakaavaan.
Bruegel antaa maisemalle, ilmastolle ja tavalliselle toiminnalle uuden ulottuvuuden; talvi tulee kaanoniin riisumatta saappaitaan.
Euroopan renessanssi syvällisesti
Miksi renessanssi muuttaa näkymiä niin paljon?
Renessanssi syntyi halusta palata muinaisiin lähteisiin, mutta se ei tuonut esiin pelkästään pylväitä kuten perhekalusteet.Hän keksii uuden luottamuksen havainnointiin, perspektiiviin, anatomiaan, valoon, matematiikkaan ja ihmisaineen arvokkuuteen.Maalauksesta tulee rakennettu ikkuna, harkittu tila, kohtaus, jossa katse voi kiertää kolhimatta kultaista taustaa vasten.Halotkin näyttävät joskus löytäneen geometrian.
Leonardo da Vinci ilmentää tätä täydellistä uteliaisuutta Mona Lisa, Viimeinen ehtoollinen, Kallioiden Neitsyt tai hänen anatomiset tutkimuksensa osoittavat maalauksen, jossa mysteeri tulee yhtä paljon tieteestä kuin runoudesta.Sfumato pehmentää ääriviivoja, eleet kertovat ennen sanoja, kasvot säilyttävät jotain, jota kukaan ei ole vielä onnistunut täysin myöntämään. Leonardossa jopa hymy näyttää lukeneen useita tutkielmia ennen asettumistaan.
Michelangelo antoi renessanssille verrattoman fyysisen voiman.Sikstuksen kappelin katto, Aatamin luominen tai Viimeinen Tuomio muutti ihmisruumiin hengelliseksi arkkitehtuuriksi Lihakset, käänteet ja impulssit eivät ole koskaan yksinkertaisia mielenosoituksia: niissä on visio maailmasta, jossa ihminen on hauras, suunnaton, levottoma ja loistava.Se on paljon yhdelle olkapäälle, mutta Michelangelo saa hänet pitämään kaiken koossa vapisematta.
Raphael edustaa toista huippukokousta: tasapainoa, selkeyttä, armoa, hengityssommittelua Ateenan koulu, Madonnat ja muotokuvat kokoavat yhteen filosofian, lempeyden, järjestyksen ja ihmiskunnan Näkökulma ei ole vain väline: siitä tulee tapa toivottaa ideat tervetulleeksi luettavaan tilaan.Raphaelilla jopa filosofit näyttävät löytäneen oikean paikan huoneesta, mikä ei aina tapahdu tosielämässä.
Botticelli avaa oven mytologisille unelmille Venuksen ja Primaveran syntymä antaa linjalle lähes musiikillisen tyylikkyyden: hiukset, kukat, verhot ja kevyet tuulet näyttävät osallistuvan tieteelliseen koreografiaan.Renessanssi ei ole vain tieteellinen; se on myös runollinen, symbolinen, hienostunut, joskus herkullisen epärealistinen Venus saapuu kuoreen, ja jokainen pitää tätä täysin normaalina, ja jokainen pitää sitä täysin normaalina, todisteena siitä, että maalaus osaa vakuuttaa suurella armolla.
Renessanssi ei ole vain italialainen Flanderissa Van Eyck, Rogier van der Weyden, Memling ja Bruegel kehittivät huolellista huomiota materiaaliin, kasvoihin, heijastuksiin, kankaisiin, sisätiloihin ja maisemiin Öljy mahdollistaa tarkan, lähes kosketusvalon Peili, kangaspoimu tai ikkuna kaukaudessa voi sisältää pienen visuaalisen vallankumouksen Pohjoisella ei aina ole samaa perspektiiviä kuin Firenzellä, mutta se osaa tehdä yksityiskohdasta riittävän elävän varastaakseen esityksen.
Bosch ja Bruegel muistavat, että renessanssi osasi myös nauraa, huolestuttaa ja tarkkailla väkeä Bosch asuttaa visionsa olennoista, houkutuksista ja moraalikoneista mielikuvituksella, joka saisi minkä tahansa järkevän unen vaatimaan taukoa Bruegel maalaa talonpoikia, vuodenaikoja, pelejä, sananlaskuja ja maisemia poikkeuksellisella ihmisälyllä Siirrymme teologisesta kosmoksesta lumiseen kylään, ja maalaus säilyttää molemmissa tapauksissa monumentaalisen läsnäolon.
Sisustus, Renessanssi jäljennös tuo rauhallinen auktoriteetti ja paljon syvyyttä Leonardo asentaa mysteeri, Raphael serenity, Botticelli eleganssi, Titian lämpöä, Van Eyck tarkkuus, Bosch maukas outo, Bruegel arki-inhimillisyys Se on tyyli seinille, jotka pitävät älykkäästä ulkonäöstä, vankka sävellyksiä ja värejä, jotka osaavat kantaa keskustelun ilman roiskua viiniä pöytäliina.
This Top kokoaa yhteen teoksia, joissa näkökulma, humanismi, mytologia, henkisyys, muotokuvat, maisema, anatomia ja todellisuuden havainnointi näyttelevät päärooleja.Jotkut kuvat liittyvät ensimmäiseen renessanssiin, toiset korkeaan renessanssiin, Euroopan pohjoiseen tai manieristiseen marginaaliin Yhdessä ne kertovat saman seikkailun: maalaus opettaa meitä katsomaan maailmaa suunnattomana paikkana, monimutkaisena, kauniina, joskus hauskana ja täysin maalauksen arvoisena.
Neljä lukunäppäintä
Katsokaa vähentämättä aikakautta perspektiiviin
Tila, materiaali, ele ja kierto mahdollistavat alttaritaulujen, freskojen, muotokuvien ja maisemien vertailun muuttamatta kahden vuosisadan keksintöjä täysin suoraviivaiseksi käytäväksi.
Etsi näkökulma
Lattia, pylväs, ikkuna, peili tai horisontti osoittavat, missä katsoja seisoo ja kuinka hänen katseensa tulee kulkea kohtauksen läpi.
Tarkkaile pintoja
Puu, fresko, öljy, turkki, metalli ja iho osoittavat, kuinka tekniikka rakentaa läsnäoloa yhtä paljon kuin kaunis viimeistely.
Seuratkaa käsiä
Siunaus, syleily, ojennettu sormi tai rekyyli keskittävät tarinan usein muutamaan ratkaisevaan senttimetriin.
Vertaa koteja
Kaiverrukset, matkat, häät ja tilaukset ottavat malleja ja tekniikoita alueelta toiselle, ja matkan varrella on joitain muutoksia.
Todennettava Renaissance Library
Jatka sadasosan maalauksen jälkeen
Louvre, Uffizi, Prado, Kansallisgalleria, Vatikaanin museot, Wikipedia, Wikidata ja Wikimedia Commons antavat sinun tarkistaa päivämääriä, ulottuvuuksia, kokoelmia ja nimikkeiden muunnelmia.Minkin muinainen mestari kulkee paremmin oikealla varoitusajalla.
0 kommenttia