Top 100 - Renessanssi
Renessanssi: 100 kuuluisaa maalausta, joissa maalaus etsi maailma
Leonard, Michel-Ange, Raphaël, Botticelli, Van Eyck, Bruegel ja heidän aikalaisensa uudistavat muotokuvan, maiseman, perspektiivin ja tarinan.
1400-luvun ja 1500-luvun lopun välillä maalaus eurooppalaiset muutokset mittakaava ja menetelmä.Korhon tarkkailu, mitattu tila, muinaiset tekstit, hartaus ja hovin kunnianhimo tuottaa kuvia, jotka jatkavat organisointia miltä näytämme.Nämä sata teosta seuraavat tätä vallankumousta pohjoisesta Italiaan.
Renessanssi ei ole ainutlaatuinen päivämäärä eikä yksinomaan italialainen keksintö. Firenze, Venetsia, Rooma, Brugge, Nürnberg, Toledo ja monet muut keskukset kehittävät erilaisia ratkaisuja: perspektiiviä, läpinäkyvää öljyä, väriä, anatomiaa, maisemaa tai muotokuvatarkkuutta.
Sata eurooppalaista maalausta, jotka tekivät maailmasta suuremman
Renessanssi syntyi halusta palata muinaisiin lähteisiin, mutta se ei vain tuonut pylväitä esiin huonekalujen tapaan famille. Hän keksii uuden luottamuksen havainnointiin, perspektiiviin, anatomiaan, valoon, matematiikkaan ja ihmisaineen arvokkuuteen. THE maalaus tulee rakennettu ikkuna, ajatustila, kohtaus, jossa katse voi kiertää törmäämättä kultaiseen taustaan. jopa halot näyttävät joskus löytäneen geometrian.
Renessanssi ei tapahdu yhdessäkään kaupungissa tai näkökulman oppitunnilla.Firenze mittaa, Venetsian värit, Flandres tee jokainen yksityiskohta loistamaan ja Bruegel tarkkailee ihmiskuntaa ilmalla tietää tarkalleen, mitä se aikoo.Vaihda kuviin
Toimii kuvissa
Leonard, Michel-Ange, Raphaël, Botticelli, Van Eyck ja Bosch avasivat maalauksia, joiden maine ylittää museot.
#001
Mona Lisa
Leonardo aloitti noin vuonna 1503 muotokuvan, joka luultavasti tunnistettiin Lisa Gherardiniin, ja piti sen mukanaan pitkään.Sfumato yhdistää kasvot, kädet ja maiseman ilman kovia ääriviivoja; hymy pysyy siis tässä erittäin kannattavassa tilassa, jossa kukaan ei voi väittää saavansa viimeistä sanaa.
Nähdä se maalaus →
#002
Viimeinen ehtoollinen
Santa Maria delle Grazien ruokasalin seinälle vuosina 1495-1498 maalattu Viimeinen ehtoollinen vangitsee hetken, jolloin Kristus ilmoittaa pettämisestä.Apostolit reagoivat ryhmissä samalla kun perspektiivi, valo ja eleet tuovat kaiken kiihotuksen takaisin keskushahmoon.
Nähdä se maalaus →
#003
Adamin luominen
Michel-Ange maalattu noin vuonna 1511 tämä kohtaus Sikstuksen kappelin katossa, keskellä valtavaa Genesis-kertomusta.Ohut rako Jumalan ja Aadamin sormien välissä keskittää koko luomakunnan eleellä, joka ei ole koskaan aivan täydellinen.
Nähdä se maalaus →
#004
Ateenan koulu
Raphaël maalattu vuosina 1509-1511 tämä filosofien kokoonpano Vatikaanin allekirjoituskammioon.Platon ja Aristoteles etenevät ihanteellisen arkkitehtuurin keskiössä, ja niitä ympäröivät muinaiset ajattelijat, joille taiteilija joskus lainaa aikalaistensa piirteitä.
Nähdä se maalaus →
#005
Venuksen syntymä
Botticelli maalattu noin vuonna 1485 Venus saapuu rannalle, tuulen työntämänä ja tunnin tervehtimänä. Suuri kangas siirtää Medicien humanistisen runouden monumentaaliseksi maalliseksi kuvaksi, jonka kuori varmistaa kuljetuksen näyttämättä hyväksytyltä merelle.
Nähdä se maalaus →
#006
Kevät
Spring toi yhteen Merkuriuksen, Gracesin, Venuksen, Cupidin ja Chlorisin metamorfoosin oranssissa hedelmätarhassa noin vuonna 1480. Botticelli älä kerro yhtäkään myyttiä; hän säveltää humanistisen arvoituksen rakkaudesta, hedelmällisyydestä ja kauden paluusta.
Nähdä se maalaus →
#007
Sikstiinimadonna
Raphaël maalattu vuosina 1512-1513 tämä Neitsyt San Sisto de Plaisancen kirkolle. Maria etenee pilvien yläpuolelle lapsen kanssa, kun taas Sixtus ja Beard kehystävät häntä; pohjassa olevat kaksi pientä enkeliä johtavat lopulta huomattavaa itsenäistä uraa.
Nähdä se maalaus →
#008
Viimeinen tuomio
Michel-Ange palaa Sikstuksen kappeliin vuosina 1536-1541 peittämään Kristuksen hallitseman viimeisen tuomion alttariseinän. Ruumiit pyörivät valtavassa hengellisessä myrskyssä, joka skandaalisoi tiettyjä aikalaisia alastomuudellaan ja väkivallallaan.
Nähdä se maalaus →
#009
Urbinon Venus
Titien maalattu noin 1538 tämä alaston nainen Guidobaldo della Rovere, luultavasti avioliiton yhteydessä Suora katse, nukkuva koira ja palvelijat etsivät rintaa siirtää antiikin Venus hyvin konkreettinen venetsialainen sisustus.
Nähdä se maalaus →
#010
Arnolfinin pariskunnan muotokuva
Van Eyck maalasi Giovanni Arnolfinin ja naisen huoneeseen, joka on täynnä vaivalloisesti kuvattuja esineitä vuonna 1434. Kupera peili heijastaa kahta vierailijaa, joista toinen voisi olla taidemaalari; jokainen yksityiskohta on synnyttänyt niin monia tulkintoja, että itse huonekalu näyttää todistavan.
Nähdä se maalaus →
#011
Ihailujen puutarha
Noin 1490-1510 Bosch sävelsi tämän triptyykin, jossa paratiisi, maallisten nautintojen ja helvetin maailma seuraavat toisiaan.Kaupparuumiit, hedelmät, koneet ja olennot muodostavat näyn, jonka moraalisesta aistista kiistellään, mutta jonka mielikuvituksessa ei näy merkkejä maltillisuudesta.
Nähdä se maalaus →
#012
Metsästäjiä lumessa
Bruegel maalasi tämän talvimaiseman vuonna 1565 vuodenaikojen sykliä varten.Väsyneet metsästäjät palaavat kylään, kun taas luistelijat, tulipalot ja vuoret järjestävät maailman, jossa ihmisen toiminta pysyy pienenä kylmän edessä.
Nähdä se maalaus →
#013
Suurlähettiläät
Holbein maalasi vuonna 1533 kaksi ranskalaista diplomaattia kirjojen, tieteellisten soittimien ja arvostettujen esineiden ympäröimänä.Ansijassa olevasta venytetystä muodosta tulee sivuttain katsottuna kallo, muistuttaen meitä siitä, että tieto ja valta jakavat huoneen kuoleman kanssa.
Nähdä se maalaus →
#014
Mystinen Karitsa
Vuonna 1432 Gentin Pyhän Bavon katedraaliin valmistunut Van Eyckin veljesten polyptyykki kokoaa yhteen profeettoja, enkeleitä, lahjoittajia ja pyhiinvaeltajia Karitsan ympärille Öljy mahdollistaa valoisan tarkkuuden, joka muuttaa kankaat, korut, ihon ja maiseman lähes kosketuskokemukseksi.
Nähdä se maalaus →
#015
Myrsky
Giorgione maalattu noin 1506-1508 imettävä nainen, sotilas ja kaupunki myrskyn alla antamatta tiettyä kertomusta Salama, rauniot ja hiljaisuus tekevät tästä pienestä kankaasta yhden Venetsian renessanssin kestävimmistä arvoituksista.
Nähdä se maalaus →
#016
Neitsyt avioliitto
Raphaël maalasi vuonna 1504 Marian ja Joosefin avioliiton täydellisesti järjestetyn keskustemppelin edessä. Hänen isäntänsä innoittamana Pérugin, hän avaa tilaa enemmän ja näennäisesti allekirjoittaa arkkitehtuurin, kuten nuori taiteilija, joka on valmis ilmoittamaan oppineensa oppituntinsa.
Nähdä se maalaus →
#017
Tondo Doni
Michel-Ange maalasi noin vuonna 1506 tämän Pyhän ryhmän Famille agnolo Donille, pyöreässä muodossa, joka liittyy avioliittoon. Voimakkaat ruumiit ja rohkeat värit käsittelevät sitä maalaus kuin liikkeessä oleva veistos.
Nähdä se maalaus →
#018
Ilmoitus
Leonardo maalasi tämän Ilmoituksen 1470-luvun alussa, luultavasti vielä Verrocchion ateljeessa.Enkeli polvistuu suljetussa puutarhassa samalla kun huonekalujen ja Maryn käsivarren näkökulma paljastaa vielä nuoren taiteilijan kunnianhimot.
Nähdä se maalaus →
#019
Kallioiden neitsyt
Leonardo maalasi kaksi versiota Kallioneitsyestä milanolaiselle veljeskunnalle vuodelta 1483. Maria, Lapsi, Johannes Kastaja ja enkeli on koottu kosteaan luolaan, jossa eleet, ulkonäkö ja valo korvaavat perinteisen arkkitehtuurin.
Nähdä se maalaus →
#020
Neitsyt taivaaseenastuminen
Titien sai valmiiksi tämän suunnattoman taivaaseenastumisen Venetsian Frarin korkea-alttarille vuonna 1518. Apostolit, Maria ja Isä Jumala miehittävät kolme tasoa, joita yhdistää punainen väri ja nouseva liike, antaen kirkolle ilmestyksen, joka näkyy naveesta.
Nähdä se maalaus →
#021
Transfiguraatio
Viimeksi iso maalaus of Raphaël, hänen kuoltuaan vuonna 1520 keskeneräiseksi jäänyt Kirkastuminen asettaa valoisen Kristuksen ja riivatun lapsen, jota apostolit eivät pysty parantamaan.Jakso taivaanilmoituksen ja maallisen epäjärjestyksen välillä antaa alttaritaululle lähes teatterijännitteen.
Nähdä se maalaus →
#022
Baabelin torni
Bruegel maalasi jättimäisen tornin vuonna 1563 sekä Colosseumin että nykyaikaisten rakennuskohteiden inspiroimana.Työntekijät jatkavat tehtäväänsä arkkitehtuurin tuulessa kohti taivasta; raamatullisesta hämmennyksestä tulee erittäin tarkka tutkimus kollektiivisesta kunnianhimosta.
Nähdä se maalaus →
#023
Laskeutuminen ristiltä
Van der Weyden maalasi noin vuonna 1435 Kristuksen ruumiin laskeutumisen Louvainin varsijousimiesten kiltaan. Figuurit on puristettu matalaan tilaan ja Maryn ruumis toistaa poikansa ruumiin muuttaen kivun visuaaliseksi rakenteeksi.
Nähdä se maalaus →
#024
Valitus kuolleesta Kristuksesta
Noin 1480 Mantegna asetti jaloistaan nähdyn Kristuksen ruumiin näyttävälle oikotielle, mutta tarkoituksella säädettynä pysymään luettavissa.Surijoiden haavat, kivi ja kasvot antavat pyhälle aiheelle lähes raa'an läheisyyden.
Nähdä se maalaus →
#025
Kristuksen kaste
Piero maalasi Kristuksen kasteen noin vuonna 1450 kirkkaassa valossa, jossa puut, joki ja ruumis näyttävät mittaavan maailmaa.Dove ja taivas järjestävät keskiakselin, kun taas liikkumattomat enkelit antavat näyttämölle taitetun geometrian rauhan.
Nähdä se maalaus →Masaccio, Piero, Fra Angelico, Mantegna, Titien ja heidän naapurinsa antavat keholle, perspektiiville ja värille uusia kunnianhimoja.
#026
Kristuksen liputus
Flagellaatio asettaa Kristuksen kidutuksen perspektiiviarkkitehtuuriin pohjaan, kun taas etualalla keskustelee kolme nykymiestä. Piero rakensi noin vuonna 1460 poliittisen ja teologisen arvoituksen, jonka spatiaalinen tarkkuus on ristiriidassa merkityksen epävarmuuden kanssa.
Nähdä se maalaus →
#027
Kolminaisuus
Masaccio maalattu noin vuonna 1427 kolminaisuus Santa Maria Novellan seinällä käyttäen uutta matemaattista perspektiiviä.Puskurikatto näyttää todella kaivautuvan kirkkoon, kun taas alla oleva luuranko muistuttaa vierailijaa, jonne kaikki tämä merkittävä arkkitehtuuri johtaa.
Nähdä se maalaus →
#028
Kunnianosoituksen maksaminen
Brancaccin kappelissa, Masaccio kokoaa yhteen kohtaukseen kolme hetkeä Kristukselta ja apostoleilta pyydetystä kunnianosoituksesta.Kokonainen valo, raskaat ruumiit ja maisema antavat raamatulliselle jaksolle yhtenäisyyden, joka vaikuttaa useisiin firenzeläisten maalareiden sukupolviin.
Nähdä se maalaus →
#029
Saint-Marc-museon kuulutus
Fra Angelico maalattu noin vuonna 1440 tämä ilmestys San Marcon luostarissa dominikaanisten veljien meditaation mukana. Paljas arkkitehtuuri, suljettu puutarha ja valitut eleet suosivat hiljaisuutta spektaakkelin sijaan.
Nähdä se maalaus →
#030
Häät Canassa
Véronèse maalattu vuonna 1563 tämä Canan juhla San Giorgio Maggioren ruokasaliin. Muusikot, palvelijat, prinssit ja eläimet täyttävät ylellistä venetsialaista arkkitehtuuria; viinin ihme tapahtuu vastaanoton keskellä, joka näyttää unohtaneen rajoittaa kutsuja.
Nähdä se maalaus →
#031
Orjan ihme
Tintoret näytteilleasetettu vuonna 1548 Pyhä Markus laskeutumassa taivaasta pelastamaan antaumuksestaan tuomitun orjanPyhimyksen oikotie, kaikista näkökulmista näkyvät ruumiit ja yllättynyt joukko julistavat maalaus venetsialainen kiihdytti draamaa.
Nähdä se maalaus →
#032
Madonna pitkällä kaulalla
Parmigianino työskenteli vuodesta 1534 kuolemaansa asti tässä Neitsyt, jonka kaula, sormet ja vartalo olivat tarkoituksella pitkänomainen.Entoinen lapsi, eristetty pylväs ja pieni profeetta tekevät manieristinen tyylikkyys epävakaaksi kauneudeksi.
Nähdä se maalaus →
#033
Deposition
Pontormo maalattu noin 1526-1528 tämä kohtaus Capponi-kappeliin Firenzessä.Figuurit kantavat Kristusta tilassa, jossa ei ole ristiä tai selkeästi määriteltyä maata, jota yhdistävät happamat värit ja eleet, jotka muuttavat surun kelluvaksi liikkeeksi.
Nähdä se maalaus →
#034
Allegoria Venuksen voitosta
Bronzino maalattu noin vuonna 1545 allegoria, jossa Venus syleilee Cupidia ajan, hulluuden ja petollisten hahmojen katseen alla.Jy virtuositeetti ja moniselitteiset yksityiskohdat tekevät halusta hovin arvoituksen, joka kieltäytyy huolellisesti kaikesta yksinkertaisesta moraalista.
Nähdä se maalaus →
#035
Orgazin kreivin hautaaminen
El Greco maalasi vuosina 1586-1588 Orgazin kreivin ihmeelliset hautajaiset Santo Tomen kirkolle Toledossa.Maallinen seremonia kokoaa yhteen nykyajan muotokuvia, kun taivas avautuu ylhäältä yhdistäen todellisen kaupungin pitkänomaiseen ja valoisaan näkyyn.
Nähdä se maalaus →
#036
Muotokuva miehestä punaisessa turbaanissa
Vuonna 1433 Van Eyck allekirjoitti tämän muotokuvan punaisessa turbaanissa olevasta miehestä, jota usein pidetään omakuvana ilman, että samaistuminen olisi varmaa. Suora ilme, rypyt ja solmittu kangas osoittavat, mitä öljymaalaus voi tehdä läheiset kasvot.
Nähdä se maalaus →
#037
Heinäkärry
Noin 1510-1516 Bosch järjesti heinävaunun matkan, jonka kaikki yhteiskuntaluokat yrittivät ryöstää ennen kuin se vietiin helvettiin.Maailman turhamaisuutta käsittelevästä sananlaskusta tulee kuhiseva kulkue, jota kehystävät lankeus ja rangaistus.
Nähdä se maalaus →
#038
Kuoleman voitto
Bruegel maalasi noin vuonna 1562 armeijan luurankoja, jotka tunkeutuivat kyliin, palatseihin ja juhliin. Mikään arvo tai toiminta ei pakene katastrofia; kuolemantanssin keskiaikainen perinne kohtaa 1500-luvun poliittisen ja uskonnollisen väkivallan.
Nähdä se maalaus →
#039
Omakuva turkiksineen
Dürer maalasi itsensä vuonna 1500 edestä turkikseen pukeutuneena ja Kristukselle tavallisesti varatun symmetrian mukaan järjestettynä.Kirjoituksessa vahvistetaan hänen ikänsä ja identiteettinsä; saksalainen taiteilija antaa ammattilleen uuden älyllisen arvon eikä näytä olevan halukas neuvottelemaan siitä.
Nähdä se maalaus →
#040
Neljä apostolia: Pyhät Johannes ja Pietari
Vuonna 1526 Dürer tarjosi nämä merkit Nürnbergin kaupungille uskonpuhdistuksen hyväksymisen jälkeen. Johannes, Pietari, Markus ja Paavali kantavat Raamattua ja ilmentävät erilaisia temperamentteja, kun taas lainaukset varoittavat vääristä profeetoista.
Nähdä se maalaus →
#041
Lady Erminen kanssa
Leonardo maalasi noin 1489-1490 Ludovico Sforzan rakastajatar Cecilia Galleranin pitelemässä herttuaan ja hänen omaan nimeensä liittyvää hermeentä Pään ja käsien liike antaa muotokuvalle vaikutelman keskeytetystä keskustelusta.
Nähdä se maalaus →
#042
Kaunis istuttaja
Raphaël maalattu vuonna 1507 Neitsyt, Lapsi ja Johannes Kastaja pehmeään ja avoimeen Firenzen maisemaan.Kolme hahmoa muodostavat vakaan pyramidin, mutta eleet ja ulkonäkö säilyttävät elävän hellyyden niiden välillä.
Nähdä se maalaus →
#043
Neitsyt ja lapsi Pyhän Annan kanssa
Leonardo työskenteli vuosia tämän sävellyksen parissa, jossa Pyhä Anne piti Mariaa nojaten Lapsiin ja uhrilammas. Sukupolvet sopivat yhteen sumuiseen maisemaan muuttaen teologian perheliikkeeksi.
Nähdä se maalaus →
#044
Baldassare Castiglionen muotokuva
Raphaël maalattu noin 1514-1515 hänen ystävänsä Baldassare Castiglione, kirjoittaja The Courtier's Book. Harmaat, mustat ja pehmeys silmien antaa mallille eleganssia ilman ostentaatiota, ihanteellinen miehelle, joka oli juuri kirjoittanut täydellisen helppouden säännöt.
Nähdä se maalaus →
#045
Bacchus ja Ariadne
Titien maalattu vuosina 1520-1523 Bacchus, joka nousi kulkueestaan liittyäkseen Theseuksen hylkäämään Ariadneen.Jumalan, eläinten ja ruumiiden ripustettu liike juhlii venetsialaista väriä yhtä paljon kuin rakkausmetamorfoosia.
Nähdä se maalaus →
#046
Pyhä rakkaus ja hävytön rakkaus
Tämä noin 1514 maalattu kohtaus kokoaa yhteen kaksi naista suihkulähteeksi muuttuneen sarkofagin lähelle häämaisemaan. Otsikot ja tulkinnat ovat muuttuneet vuosisatojen aikana; vaatetuksen ja alastomuuden välinen vastustus ruokkii arvoitusta, joka Titien ei pitänyt sitä hyödyllisenä ratkaista.
Nähdä se maalaus →
#047
Sulhasen huone, oikeuspaikka
Mantegna maalasi vuosina 1465-1474 Mantovan palatsin huoneen Gonzagalle. Hovin jäsenet ilmestyvät seinille, kun taas maalattu oculus avaa katon taivaalle, putin ja uteliaiden nojautuessa vierailijan päälle.
Nähdä se maalaus →
#048
Kansleri Rolinin neitsyt
Van Eyck maalasi noin 1435 Kansleri Nicolas Rolinin polvistumassa Neitsyt ja Lapsen edessä kaupungin päälle avautuvassa sisätiloissa Mikroskooppinen maisema ja ylelliset kankaat asettavat maallisen voiman ja pyhän näyn samaan täydellisesti valaistuun tilaan.
Nähdä se maalaus →
#049
Pyhän Antoniuksen kiusaus
Bosch omistaa tämän triptyykin Pyhän Antoniuksen koettelemuksille, joita hyökkäävät hybridiolennot, tulipalot ja absurdit riitit.Tumultin keskellä pyhimys pysyy lähes liikkumattomana; henkinen vastarinta tässä koostuu siitä, ettei kaaoksen anna päättää kehystystä.
Nähdä se maalaus →
#050
Sato
Bruegel maalasi talonpoikia vuonna 1565 leikkaamalla ja keräämällä vehnää muiden syödessä tai nukkuessa puun alla.Lämmin, työn ja valtavan maiseman ansiosta vuodenaika on kollektiivinen tarina, jossa kukaan ei poseeraa sankareiksi.
Nähdä se maalaus →Van Eyck, Dürer, Holbein, Bosch ja Bruegel muuttavat materiaalin, maiseman, muotokuvan ja arjen tutkimusalueiksi.
#051
Flanderin sananlaskut
Vuonna 1559 Bruegel keräsi yli sata hollantilaista sananlaskua kylässä, jossa jokainen asukas otti ilmaisun kirjaimellisesti.Nopeasta maailmasta tulee ihmishulluuden luettelo, hyödyllinen silloinkin, kun emme tunnista kaikkia vanhoja ilmaisuja.
Nähdä se maalaus →
#052
Henry VIII:n muotokuva
Henrik VIII: n monumentaalinen muotokuva on peräisin Holbeinin Whitehallissa vuonna 1537 maalaamasta ja tulen tuhoamasta freskosta.Etuasento, jalat leviävät ja korut rakentavat suvereniteetin kuvan niin tehokkaasti, että se säilyy paremmin kuin alkuperäinen seinä.
Nähdä se maalaus →
#053
Muotokuva Rotterdamin Erasmus-kirjoituksesta
Holbein maalasi Erasmus-kirjoituksen kabinetissaan noin vuonna 1523, ja sitä ympäröivät kirjat, jotka vahvistavat hänen identiteettinsä eurooppalaisena humanistina. Kädet, profiili ja kirjoitukset antavat älylliselle toiminnalle todellisen toimintakuvan keskittymisen.
Nähdä se maalaus →
#054
Nukkuva Venus
Giorgione alkaa noin 1510 tämä alaston Venus nukkuu maisemassa, luultavasti valmistunut Titien hänen kuolemansa jälkeen Ruumis seuraa kukkuloiden kaarteita ja vihkii käyttöön mallin makuuasennossa olevasta alastomasta, jonka maalaus venetsian jatkuu vuosisatojen ajan.
Nähdä se maalaus →
#055
Kolme filosofia
Kolme eri-ikäistä ja -asuista miestä tarkkailee kallioista maisemaa luolan lähellä ilman, että heidän identiteettiään vahvistava teksti Maalattu noin 1508-1509, työ Giorgione muuttaa filosofian, astrologian tai tiedon kolmen aikakauden ilmakehän arvoiukseksi.
Nähdä se maalaus →
#056
Aleksanterin taistelu
Altdorfer maalasi Aleksanterin voiton Dariuksesta vuonna 1529 valtavaksi taivaalta nähtyksi taisteluksi Tuhannet sotilaat miehittävät auringon ja kuun hallitseman kosmisen maiseman; antiikin historia saa maailmankartan mittakaavan kuohunnassa.
Nähdä se maalaus →
#057
isenheimin alttaritaulun ensimmäinen avaus
Grünewald maalasi tämän alttaritaulun noin 1512-1516 Antoninuksen sairaalalle Issenheimissa, joka hoitaa erityisesti kiihkeästä taudista kärsiviä potilaita. Haavojen peittämä Kristus reagoi suoraan heidän kärsimyksiinsä, kun taas peräkkäiset avaukset tarjoavat ylösnousemusta, musiikkia ja paranemista.
Nähdä se maalaus →
#058
Neitsyt kruunajaiset
Fra Filippo Lippi maalattu noin 1441-1447 tämä enkelien, pyhimysten ja hahmojen joukko Marian kruunajaisten ympärille.Valtavassa alttaritaulussa yhdistyvät uskonnollinen juhlallisuus ja nykyajan muotokuvia, mukaan lukien maalarin omakuva, joka näyttää reunalta.
Nähdä se maalaus →
#059
Neitsyt avioliitto
Pérugin hän valmistui Neitsyt kihlauksensa vuonna 1504 kahdeksankulmaisen rakennuksen eteen, joka tilasi neliön ja perspektiivin. Raphaël ottaa tämän laitteen käyttöön lähes välittömästi avaamalla tilan ja vaihtelemalla lukuja; molempien töiden avulla voimme tarkkailla oppitunnin vapautumista.
Nähdä se maalaus →
#060
Apellen panettelu
Botticelli siirtää noin 1495 ikivanhan kuvauksen Apellen maalaamasta Slanderista. Epäluottamus, tietämättömyys, panettelu ja totuus seuraavat toisiaan ylellisessä oikeudessa antaen väärille syytöksille koreografian, joka on valitettavasti aina ymmärrettävää.
Nähdä se maalaus →
#061
Portinarin alttaritaulu: Paimenten palvonta
Hugo van der Goes maalasi noin vuonna 1475 firenzeläisen pankkiirin Tommaso Portinarin Santa Maria Nuovan sairaalaan tilaaman triptyykin.Kerveeseen saapuessaan paimenten ja kukkien naturalismi teki syvän vaikutuksen italialaisiin taiteilijoihin.
Nähdä se maalaus →
#062
Neitsyt kuolema
Van der Goes maalasi noin 1470-1480 apostolit kokoontuivat Marian tyhjän sängyn ympärille, kun taas Kristus ilmestyy yläpuolelle Yksilölliset kasvot ja jännittyneet eleet antavat surulle psykologista intensiteettiä usein verrattuna taidemaalarin omiin kriiseihin.
Nähdä se maalaus →
#063
Viimeisen tuomion triptyykki
Memling maalasi tämän triptyykin noin 1467-1471 firenzeläiselle pankkiirille Angelo Tanille, mutta korsaarit valtasivat teoksen merellä.Kristus tuomitsee paratiisin ja helvetin välisen ylösnousseen; alttaritaulun tapahtumarikas matka lisää taivaalliseen ohjelmaansa maallisen seikkailun.
Nähdä se maalaus →
#064
Pyhän Ursulan pyhäkkö
Memling loi tämän pienen pyhäkön, joka oli maalattu Saint-Jeanin sairaalalle Bruggessa ennen vuotta 1489. Pyhän Ursulan matkan ja marttyyrikuoleman jaksot avautuvat kuin pienoisarkkitehtuuri, jonka tarkoituksena oli sisältää hänen jäänteitään.
Nähdä se maalaus →
#065
Kristuksen ruumis kuollut haudassa
Holbein maalasi vuosina 1521-1522 kapeassa haudassa makaavan Kristuksen ruumiin, ilman ihannointia tai näkyvää ylösnousemuksen merkkiä.Iho, haavat ja avosuu antavat kuolemalle materiaalisuuden, joka tulee pysyvästi häiritsemään katsojia, Dostojevskista nykyvieraille.
Nähdä se maalaus →
#066
san Zenon alttaritaulu
Noin 1459 Mantegna viimeisteli tämän San Zenon alttaritaulun Veronassa, tuoden Neitsyt ja pyhät yhteen jatkuvassa arkkitehtuurissa.Napoleonisten kampanjoiden jälkeen hajallaan olevat paneelit osoittavat myös, kuinka uskonnollisesta kokonaisuudesta voi tulla eurooppalainen palapeli itsestään huolimatta.
Nähdä se maalaus →
#067
San Sebastian
Mantegna maalaa useita versioita Pyhästä Sebastianista, jotka on liitetty muinaiseen pylvääseen ja lävistetty nuolilla. Rauniot, veistoksellinen ruumis ja arkeologinen tarkkuus muuttavat marttyyrikuoleman kristinuskon ja humanistisen intohimon kohtaamiseksi Antiikkia kohtaan.
Nähdä se maalaus →
#068
Kristuksen ylösnousemus
Piero maalasi noin 1463-1465 haudasta nousevan Kristuksen neljän nukkuvan sotilaan edessä Sansepolcron kansalaispalatsiin. Etuhahmo jakaa maiseman talven ja kevään välillä, jolloin ylösnousemus on maailman herätys yhtä paljon kuin ihme.
Nähdä se maalaus →
#069
Magnificatin Madonna
Botticelli maalattu noin vuonna 1481 Neitsyt kirjoittaa Magnificatin, kun Lapsi ohjaa kättään.Pyöreä muoto, tiukat enkelit ja kruunu rakentavat ylellisen läheisyyden, jossa pyhä teksti kirjaimellisesti tulee kuvaan.
Nähdä se maalaus →
#070
Magien palvonta
Botticelli noin 1475, asettaa Medicit ja heidän liittolaisensa niiden kuninkaiden ja katsojien joukkoon, jotka tulivat palvomaan Lapsia Maalari edustaa itseään oikealla katsoen yleisöä, muuttaen raamatullisen tarinan julistukseksi erityisen hyvin käytetystä Firenzen verkostosta.
Nähdä se maalaus →
#071
Laskeutuminen ristiltä
Fra Angelico maalattu noin 1432-1434 tämä Santa Trinitan kirkon asento, goottilaisessa ympäristössä, jonka jo valmisteli Lorenzo Monaco. Figuurit poistavat Kristuksen ristiltä keskellä valoisaa toscanalaista maisemaa yhdistäen keskiaikaisen perinteen ja nousevan tilan.
Nähdä se maalaus →
#072
Viimeinen tuomio
Fra Angelico järjestetty noin 1431 Viimeinen Tuomio Kristuksen ympärillä, avoimet haudat, siunattujen ihmisten ympyrä ja erittäin kiireinen helvetti Värien pehmeys ei estä moraalista jakoa olemasta täysin luettavissa.
Nähdä se maalaus →
#073
Neitsyt temppelissä
Titien maalattu vuosina 1534-1538 nuori Mary kiipeämässä temppelin portaita venetsialaisten joukon edessä Arkkitehtuuri ja perspektiivi on suunniteltu Scuola della Caritàin seinälle integroiden maalattu kulkue todelliseen tilaan.
Nähdä se maalaus →
#074
Country-konsertti
Country Concert, maalattu noin vuonna 1510 ja pitkään katsottu Giorgione, nykyään usein kiinnitetään nuoriin Titien. Kaksi pukeutunutta miestä soittaa musiikkia kahden heille näkymättömän alastoman naisen lähellä muuttaen maiseman inspiraation allegoriaksi.
Nähdä se maalaus →
#075
Ristiinnaulitseminen
Tintoret valmistui tämä valtava ristiinnaulitseminen vuonna 1565 Scuola Grande di San Roccolle. Kymmenet hahmot asentavat ristejä, köysiä ja tikkaita Keski-Kristuksen ympärille; pyhästä draamasta tulee valolla kuvattu ihmisen rakennustyömaa.
Nähdä se maalaus →Anguissola, Clouet, Bronzino, Tintoret ja El Greco laajentaa renessanssia kohti intiimimpiä tai rehellisesti sähköisiä läsnäoloja.
#076
Ateria Levillä
Véronèse maalasi vuonna 1573 viimeisen ehtoollisen, joka oli niin täynnä palvelijoita, kääpiöitä, sotilaita ja eläimiä, että inkvisitio pyysi häneltä selityksiä. Sen sijaan, että hän olisi muuttanut kankaasta, hän muutti otsikon Meal at Levi's, joka on tyypillisesti venetsialaisen tyylikkyyden hallinnollinen ratkaisu.
Nähdä se maalaus →
#077
Jupiter ja Io
Corrège maalattu noin 1531 Io Jupiterin verhoamaksi pilveksi Muuttuneeksi Ovidius-myytiksi tulee aistillinen kohtaus, joka perustuu kosketukseen, höyryyn ja kehon liikkeeseen, tilattuna sarjaan, joka on omistettu jumalan rakkaudelle.
Nähdä se maalaus →
#078
Danae
Samassa mytologisessa sarjassa, Corrège maalattu Danae vastaanottaa Jupiterin kultaisen sateen muodossa. Cupid seuraa häntä, kun taas kaksi puttia testaa pisteen kivellä, leikkisä yksityiskohta paljon vähemmän viattoman tarinan ympärillä jumalallisesta halusta.
Nähdä se maalaus →
#079
Omakuva kuperassa peilissä
Parmigianino maalattu noin vuonna 1524 kupera peili ja transponoitu sen heijastuksen muodonmuutos kaarevalle paneelille. Suurennettu käsi vie etualan ja muuttaa teknisen virtuositeetin Roomaan tarkoitetuksi käyntikortiksi.
Nähdä se maalaus →
#080
Antean muotokuva
Parmigianino maalattu noin 1535 tämä muotokuva pitkään samaistui Anteaan, kuuluisaan kurtisaaniin, ilman varmuutta mallista. Mekko, turkki, korut ja pitkänomainen käsi rakentavat sosiaalista läsnäoloa lähes epätodellisen tyylikkyyden.
Nähdä se maalaus →
#081
Vierailu Carmignanossa
Pontormo maalattu noin 1528-1530 Marian ja Elisabetin tapaaminen tyhjän kadun edessä Carmignanossa.Neljä naista muodostavat massan pyöriviä värejä, kun taas kaksi pientä liikkumatonta katsojaa lisää avaruuden mysteeriä.
Nähdä se maalaus →
#082
Joosef Egyptissä
Pontormo maalattu vuosina 1515-1518 useita jaksoja Josephin tarinasta Borgherinin morsiuskammioon. Portaat, väkijoukot ja arkkitehtuuri jakavat tarinan kuvitteelliseksi kaupungiksi, jossa katseen on toimittava seuratakseen toimintaa.
Nähdä se maalaus →
#083
Eleanor Toledosta ja hänen poikansa
Bronzino maalattu noin 1545 Éléonore de Toledo poikansa Giovannin kanssa, antaen herttuattarelle mekon, josta tuli melkein yhtä kuuluisa kuin hänestä. Kangas, helmet ja pose vahvistavat Medicien dynastian jatkuvuuden muotokuvassa, joka on yhtä poliittinen kuin perhe.
Nähdä se maalaus →
#084
Nuoren miehen muotokuva
Bronzino maalattu 1530-luvulla nuori mies kirjan ympäröimänä, veistetty huonekalut ja huolellisesti lasketut kulmat Kylmä eleganssi, laajennettu käsi ja kaukainen katse määrittelevät firenzeläisen hovin aristokraattisen ihanteen.
Nähdä se maalaus →
#085
Näkymä Toledoon
Greco maalasi Toledon noin 1596-1600 myrskyisen taivaan alla liikuttaen tiettyjä monumentteja vahvistamaan sommittelua.Todellisesta kaupungista tulee henkinen visio; topografia hyväksyy joitakin vapauksia, jotta pilvet osaavat puhua oikein.
Nähdä se maalaus →
#086
Kristuksen riisuminen
Vuosina 1577-1579 Toledon katedraalin sakristia varten maalattu Strippaus näyttää Kristuksen kompaktin ja väkivaltaisen väkijoukon ympäröimänä. Punainen tunika keskittää valon, kun taas puristettu tila tekee hyökkäyksestä lähes välittömän.
Nähdä se maalaus →
#087
Ilmoitus
Van Eyck maalasi enkelin ja Marian noin 1434-1436 kirkossa, jonka arkkitehtuuri kokoaa yhteen muinaiset ja goottilaiset tyylit Marian vastauksen sanat kirjoitetaan taaksepäin Jumalaa kohti, tieteellinen yksityiskohta kuvasta, jossa valo ja symbolit kulkevat jokaisen pinnan läpi.
Nähdä se maalaus →
#088
Tyhmien laiva
Bosch maalasi noin 1490-1500 veneen, joka oli ylikuormitettu matkustajien syödessä, laulaessa ja riidellessä ilman luotettavaa peräsintä.Hauvojen ja ihmishulluuden satiiri piilee tässä kollektiivisessa navigoinnissa, jonka määränpäätä kukaan ei näytä konsultoineen.
Nähdä se maalaus →
#089
Lasten Pelit
Bruegel maalasi vuonna 1560 yli kaksisataa lasta, jotka imeytyivät kymmeniin leikkeihin ylhäältä katsottuna kaupungissa. Yksikään aikuinen ei ohjaa kohtausta; THE maalaus toimii sekä etnografisena inventaariona että pienoismaailmana, joka toimitetaan omiin sääntöihinsä.
Nähdä se maalaus →
#090
Ruusukon juhlan Neitsyt
Dürer maalasi tämän juhlan vuonna 1506 Venetsiassa, jossa Neitsyt jakoi ruusukruunuja keisarille ja paaville.Työ vahvistaa saksalaisen taidemaalarin menestyksen italialaisen kritiikin edessä ja kokoaa yhteen keisarillisen politiikan, omistautumisen ja itsensä edistämisen.
Nähdä se maalaus →
#091
Thomas Moren muotokuva
Holbein maalasi vuonna 1527 Henrik VIII: n silloisen neuvonantajan Thomas Moren samettipukeutuneena ja Tudor-ketjuun pukeutuneena.Lähde ja kädet antavat valtiomiehelle rauhallisen läsnäolon, ennen kuin hänen kuninkaan vastustamisensa johtaa hänen teloitukseensa.
Nähdä se maalaus →
#092
Judith
Giorgione maalattu Judith seisomassa lähellä Holofernesin päätä, rauhallisessa maisemassa, joka on ristiriidassa suoritetun teon kanssa.Palautumaton jalka ja miekka muuttavat raamatullisen sankarittaren hahmoksi, joka on yhtä aikaa voitokas, tyylikäs ja vaarallisen rauhallinen.
Nähdä se maalaus →
#093
Madonna Stuppachista
Grünewald maalasi tämän Neitsyt noin 1517-1519 symboliseen puutarhaan, jota ympäröivät Inkarnaatioon ja kärsimykseen liittyvät esineet.Intensiiviset värit ja kotimaiset yksityiskohdat antavat pyhälle näylle lämmön, joka on hyvin erilainen kuin hänen kauhea Isenheim-alttaritaulunsa.
Nähdä se maalaus →
#094
Suzanne kylvyssä
Altdorfer maalasi Suzannen vuonna 1526 vanhojen miesten havainnoimana lähellä palatsia, jonka arkkitehtuuri vie lähes koko näyttämön.Raamatun tarinasta tulee tekosyy fantastiselle kaupungille, kun taas vakoojia on etsittävä yksityiskohtaisesti.
Nähdä se maalaus →
#095
Ginevra de' Bencin muotokuva
Leonardo maalasi noin 1474-1478 Ginevra de' Bencin, nuoren firenzeläisen, joka on linkitetty humanistisiin ympyröihin, etunimellään soivan katajapuun eteen.Kääntöpuolella on motto ja tunnukset, mikä tekee muotokuvasta yhtä paljon älyllisen esineen kuin samankaltaisuuden.
Nähdä se maalaus →
#096
Alban Madonna
Raphaël maalattu noin vuonna 1510 tämä Neitsyt istui maisemassa ja piti kädessään lasta, joka tarttuu Johannes Kastajan ristiin. Pyöreä muoto ja ruumiiden pyramidi antavat ryhmälle monumentaalisuuden ja pehmeyden ilman liikkumattomuutta.
Nähdä se maalaus →
#097
Donna Velata
Raphaël maalattu noin vuonna 1516 tämä verhotun naisen muotokuva yhdisti usein ilman varmuutta rakastajattareensa Margherita Lutiin. Huntu, hiha ja käsi rinnassa muuttavat kankaiden rikkauden kehykseksi, joka on erittäin lähellä.
Nähdä se maalaus →
#098
Venus ja Adonis
Titien maalaa useita versioita Venuksesta yrittäen pitää Adonista ennen kohtalokasta metsästystään, Ovidiusilta otetun aiheen. Sankari kääntyy pois, kun koirat jo vetäytyvät kohti alkua; rakkaus täällä taistelee tarinaa vastaan, jonka lopputuloksen yleisö tietää.
Nähdä se maalaus →
#099
Hautaus
Titien maalattu noin vuonna 1559 tämä Espanjan Filip II:n muistomerkki. Luvut kantavat Kristusta pimeässä tilassa, jota animoivat punaiset, eleet ja valo, mikä antaa uskonnolliselle surulle fyysistä voimaa.
Nähdä se maalaus →
#100
Neitsyt kultapeippojen kanssa
Raphaël maalattu vuonna 1506 Neitsyt, Lapsi ja Johannes Kastaja pienen kultapeipon ympärille, joka ilmoittaa kärsimyksen. Firenzen maisema, ulkonäkö ja ruumiiden pyramidi päättävät luokituksen selkeällä harmonialla, joka ei poista tulevaa kohtaloa.
Nähdä se maalaus →Mitä teokset paljastavat
Sata maalausta ja useita tapoja keksiä ilme uudelleen
Euroopan renessanssi ei ole marssi, joka on täysin linjassa kolmen italialaisen neron takana. Se etenee työpajojen, kurssien, satamien, tilausten, käännösten ja kilpailun kautta; tämä levikki selittää sen monimuotoisuuden yhtä paljon kuin sen voiman.
Avaruus tulee ymmärrettäväksi
Näkökulma, arkkitehtuuri ja horisontti asettavat katsojan näyttämölle, mutta jokainen alue käyttää tätä syvyyttä omalla painotuksellaan.
Aineistosta tulee kaunopuheinen
Flanderin öljy, italialainen fresko, sametti, metalli, iho ja heijastus tuottavat merkityksen ennen kuin symboli on edes valmis esittämään itsensä.
Muotokuva saa sisäisen elämän
Mona Lisasta suurlähettiläisiin asento, ilme, kädet ja esineet rakentavat ihmisen, sosiaalisen arvon ja joskus huolellisesti silitetyn arvoituksen.
Harmony säilyttää tumman puolen
Bosch, Bruegel, Pontormo ja El Greco muuttaa mittasuhteita tai tarinoita; nykyaikaisuus alkaa myös, kun kuva kieltäytyy pysymästä erittäin viisaana.
Työpajojen kronologia liikkeessä
Viisi päivämäärää nähdäksesi renessanssin muutosasteikon
Jan van Eyck ja hänen pajansa yhdistää valon, materiaalin ja teologisen leveyden alttaritauluun, jossa heijastuksetkin näyttävät tutkineen niiden roolia.
Botticelli tekee linjasta, mytologiasta ja puutarhasta tieteellisen koreografian, joka säilyttää tarpeeksi mysteeriä miehittääkseen useita kirjastoja.
Leonardo järjestää petoksen ilmoituksen ryhmiin, eleisiin ja hiljaisuuksiin; kolmetoista hahmoa, yksi lause ja yhtäkkiä paljon erittäin kiireisiä käsiä.
Michel-Ange maalasi Sistinen holvin, kun taas Raphaël järjestää Ateenan koulun: ruumis, filosofia ja katto siirtyvät monumentaaliseen mittakaavaan.
Bruegel antaa maisemalle, ilmastolle ja tavalliselle toiminnalle uuden ulottuvuuden; talvi tulee kaanoniin riisumatta saappaitaan.
Euroopan renessanssi syvällisesti
Miksi renessanssi muuttaa näkymiä niin paljon?
Renessanssi syntyi halusta palata muinaisiin lähteisiin, mutta se ei vain tuonut pylväitä esiin huonekalujen tapaan famille. Hän keksii uuden luottamuksen havainnointiin, perspektiiviin, anatomiaan, valoon, matematiikkaan ja ihmisaineen arvokkuuteen. THE maalaus tulee rakennettu ikkuna, ajatustila, kohtaus, jossa katse voi kiertää törmäämättä kultaiseen taustaan. jopa halot näyttävät joskus löytäneen geometrian.
Léonard de Vinci ilmentää tätä täydellistä uteliaisuutta Mona Lisa, Viimeinen ehtoollinen, Kallioiden Neitsyt tai hänen anatomiset tutkimuksensa osoittavat a maalaus missä mysteeri tulee tieteestä yhtä paljon kuin runoudesta Sfumato pehmentää ääriviivoja, eleet kertovat ennen sanoja, kasvot säilyttävät jotain, mitä kukaan ei ole vielä onnistunut täysin myöntämään Leonardossa jopa hymy näyttää lukeneen useita tutkielmia ennen asettumistaan.
Michel-Ange antaa renessanssille verratonta fyysistä voimaa Sikstuksen kappelin katto, Aatamin luominen tai Viimeinen Tuomio muuttaa ihmisruumiin hengelliseksi arkkitehtuuriksi Lihakset, käänteet ja impulssit eivät ole koskaan yksinkertaisia mielenosoituksia: niissä on visio maailmasta, jossa ihminen on hauras, suunnaton, levottoma ja loistava.Se on paljon yhdelle olkapäälle, mutta Michel-Ange saa hänet pitämään kaiken koossa vapisematta.
Raphaël edustaa toista huippukokousta: tasapaino, selkeys, armo, hengityssommittelu Ateenan koulu, Madonnat ja muotokuvat kokoavat yhteen filosofian, lempeyden, järjestyksen ja ihmiskunnan Näkökulma ei ole vain väline: siitä tulee tapa toivottaa ideat tervetulleeksi luettavaan tilaan. At Raphaël, jopa filosofit näyttävät löytäneen oikean paikan huoneesta, mitä ei aina tapahdu tosielämässä.
Botticelli avaa oven mytologisille unelmille Venuksen syntymä ja Primavera antavat linjalle lähes musiikillisen tyylikkyyden: hiukset, kukat, verhot ja kevyet tuulet näyttävät osallistuvan tieteelliseen koreografiaan.Renessanssi ei ole vain tieteellinen; se on myös runollinen, symbolinen, hienostunut, joskus herkullisen epärealistinen Venus saapuu kuoreen, ja kaikki pitävät tätä täysin normaalina, todisteena siitä, että maalaus osaa vakuuttaa suurella armolla.
Renessanssi ei ole vain italialainen. ssa Flandres, Van Eyck, Rogier van der Weyden, Memling tai Bruegel kehittävät huolellista huomiota materiaaliin, kasvoihin, heijastuksiin, kankaisiin, sisätiloihin ja maisemiin Öljy mahdollistaa tarkan, lähes kosketusvalon.Piili, kangaspoimu tai ikkuna etäisyydeltä voi sisältää pienen visuaalisen vallankumouksen Pohjoisessa ei aina ole samaa näkökulmaa kuin Firenzessä, mutta se osaa tehdä yksityiskohdasta riittävän elävän varastaakseen esityksen.
Bosch ja Bruegel muistavat, että renessanssi osasi myös nauraa, huolestuttaa ja tarkkailla väkijoukkoja Bosch asuttaa visionsa olennoista, houkutuksista ja moraalikoneista mielikuvituksella, joka saisi minkä tahansa järkevän unen vaatimaan taukoa Bruegel maalaa talonpoikia, vuodenaikoja, pelejä, sananlaskuja ja maisemia poikkeuksellisella ihmisälyllä Siirrymme teologisesta kosmoksesta lumiseen kylään, ja siellä maalaus molemmissa tapauksissa se on säilynyt monumentaalisena.
Koristuksessa yksi jäljennös Renessanssi tuo rauhallista auktoriteettia ja paljon syvyyttä Leonardo asentaa mysteerin, Raphaël tyyneys, Botticelli tyylikkyys, Titien lämpöä, Van Eyck tarkkuus, Bosch maukas outo, Bruegel arjen inhimillisyys Se on tyyli seinille, jotka pitävät älykkäästä ulkonäöstä, vankoista koostumuksista ja väreistä, jotka osaavat kantaa keskustelua ilman kaataa viiniä pöytäliinaan.
This Top kokoaa yhteen teoksia, joissa näkökulma, humanismi, mytologia, henkisyys, muotokuvat, maisema, anatomia ja todellisuuden havainnointi näyttelevät päärooleja Jotkut kuvat liittyvät ensimmäiseen renessanssiin, toiset korkeaan renessanssiin, Euroopan pohjoiseen tai manieristisiin marginaaleihin. Yhdessä ne kertovat saman seikkailun: maalaus opi katsomaan maailmaa valtavana paikkana, monimutkaisena, kauniina, ajoittain hauskana ja täysin maalaamisen arvoisena.
Neljä lukunäppäintä
Katsokaa vähentämättä aikakautta perspektiiviin
Tila, materiaali, ele ja kierto mahdollistavat alttaritaulujen, freskojen, muotokuvien ja maisemien vertailun muuttamatta kahden vuosisadan keksintöjä täysin suoraviivaiseksi käytäväksi.
Etsi näkökulma
Lattia, pylväs, ikkuna, peili tai horisontti osoittavat, missä katsoja seisoo ja kuinka hänen katseensa tulee kulkea kohtauksen läpi.
Tarkkaile pintoja
Puu, fresko, öljy, turkki, metalli ja iho osoittavat, kuinka tekniikka rakentaa läsnäoloa yhtä paljon kuin kaunis viimeistely.
Seuraa käsiä
Siunaus, syleily, ojennettu sormi tai rekyyli keskittävät usein tarinan muutamaan ratkaisevaan senttimetriin.
Vertaa koteja
Kaiverrukset, matkat, häät ja tilaukset ottavat malleja ja tekniikoita alueelta toiselle, ja matkan varrella on joitain muutoksia.
Todennettava Renaissance Library
Jatka sadasosan jälkeen maalaus
Louvre, Uffizi, Prado, Kansallisgalleria, Vatikaanin museot, Wikipedia, Wikidata ja Wikimedia Commons antavat sinun tarkistaa päivämääriä, ulottuvuuksia, kokoelmia ja nimikkeiden muunnelmia.Minkin muinainen mestari kulkee paremmin oikealla varoitusajalla.
0 kommenttia