Rembrandt
ja Spinoza
He asuivat samalla Amsterdamin naapurustolla, sukupolven päässä toisistaan. Mutta naapurusto ei riitä luomaan kohtaamista: mikään asiakirja ei todista, että he tunsivat toisensa, puhuivat tai vaikuttivat toisiinsa.
Lyhyt vastaus: tietty maantieteellinen läheisyys, juutalainen ympäristö, jakoi osittain Rembrandtin yhteydet useisiin todistettuihin juutalaisiin naapureihin - mutta henkilökohtainen yhteys taidemaalarin ja filosofin välillä ei osoittanut.
Rembrandt1606 -1669 · taidemaalari ja kaivertaja
Baruch Spinoza1632 -1677 · filosofiMitä tiedämme - ja mitä kuvittelemme
Kuva kahdesta naapurinerosta, jotka keskustelevat Jumalasta, Raamatusta ja vapaudesta, on houkutteleva.Se on kuitenkin osa modernia rekonstruktiota.Alueet mahdollistavat vivahteikkaamman ja mielenkiintoisemman tarinan.
Sama kaupunkisektori
Rembrandt eli vuodesta 1639 nykyisen Jodenbreestraatin alueella Spinoza syntyi vuonna 1632 muutaman minuutin kävelymatkan päässä Houtgrachtin ja Vlooienburgin ympärille perustettuun portugalilaiseen juutalaisyhteisöön.
Erityiset juutalaisten suhteet
Rembrandt kuvaa lääkäri Ephraim Buenoa, Grave Menasseh ben Israelia ja tarjoaa kuvia hänen kirjalleen Piedra Gloriosa. Nämä nimet perustuvat tunnistettavissa oleviin töihin ja asiakirjoihin.
Tapaaminen Spinozan kanssa
Mikään kirje, määräys, kuitti, todistajanlausunto tai todennettu työ ei yhdistä suoraan kahta miestä. Sanoa, että he olivat ystäviä, ei ole lähteitä.
Kaksi osoitetta satamakaupungissa
Amsterdamin itäinen kaupunginosa kokoaa yhteen kauppiaita, kirjapainoja, taiteilijoita, pakolaisia ja yhteisöjä Iberian niemimaalta, Keski - ja Pohjois-Euroopasta.Läheisyys on siis sosiaalista ja maantieteellistä - ilman, että jokainen naapuri tuntee toista.
Vuonna 1639 ostettu asuinpaikka sijaitsee osoitteessa 4 nykypäivän Jodenbreestraat. Se toimii talona, työpajana, koulutus- ja kauppapaikkana.
Michael d'Espinozan koti kuuluu sefardiverkostoon lähellä Houtgrachtia. Baruch varttui siellä kaupan, uskonnollisten koulujen ja älyllisten keskustelujen maailmassa.
Etäisyys mitataan minuutteina Arkistot eivät säilytä mitään kohtaamista kypsän taidemaalarin ja nuoren filosofin välillä.
Milloin heidän elämänsä on päällekkäistä?
Kaksikymmentäkuusi vuotta erottaa ne Uskottavin päällekkäisyys vastaa Spinozan lapsuutta ja sitten nuoruutta, Rembrandtin täyden kypsyyden aikana.
Rembrandtin syntymä
Hän syntyi Leidenissä ja asettui Amsterdamiin 1630-luvulla.
Spinozan syntymä
Baruch syntyi portugalilaisten juutalaisten kauppiaiden perheeseen Amsterdamissa.
Rembrandt asettuu
Hän osti suuren talon Breestraatista, nykyään Museum Het Rembrandthuisista.
Piedra Gloriosa
Rembrandt tarjoaa neljä kuvitusta Menasseh ben Israelin kirjaan.
The cherem
Spinoza on suljettu pois portugalilaisesta yhteisöstä Samana vuonna puhkesi Rembrandtin taloudelliset vaikeudet.
Rembrandtin kuolema
Spinoza julkaisee nimettömänä Teologis-poliittinen tutkielma seuraavana vuonna.
Päättävä kohta: kronologinen naapurusto on olemassa, mutta siihen mennessä, kun Rembrandt oli jo kuuluisa mestari, Spinoza oli ensin lapsi, sitten nuori, julkaisematon kauppias ja ajattelija.
Rembrandtin juutalaiset siteet, jotka näkyvät
Sen sijaan, että projisoisimme Spinozaa Rembrandtiin, meidän on lähdettävä teosten nimeämistä ihmisistä: lääkäristä, rabbi-tulostimesta, omistajista ja naapureista, joiden kanssa taidemaalari käsittelee konkreettisesti.
Ephraim Bueno
Lääkäri, kirjailija ja sefardiyhteisön jäsen Buenoa edustaa Rembrandt maalauksessa ja kaiverruksessa.Muotokuva ei ole todiste intiimistä ystävyydestä, mutta se luo todellisen työsuhteen.
Mitä työ todistaa: tunnistettu malli, fyysinen läsnäolo työpajassa ja ammattivaihto.
Menasseh ben Israel
Rabbi, kirjapaino ja diplomaatti, Menasseh johtaa kansainvälistä älyllistä verkostoa. Rembrandt kaiversi muotokuvansa vuonna 1636 ja puuttui sitten asiaan Piedra Gloriosa vuonna 1655. Linkki on paljon parempi tuettu kuin Spinoza.
Mitkä lähteet todistavat: toimituksellinen yhteistyö, päivätyt kuvat ja nimetty yhteyshenkilö.
Sefardi naapurit
Hyvinvoivat portugalilaiset perheet omistavat koteja lähellä Rembrandt's Kiinteistöt ja taloustiedot näyttävät tavalliset raportit: vuokraus, luotto, erimielisyydet ja tilaukset.
Ashkenazi maailma
Naapurustossa otetaan vastaan myös Keski - ja Itä-Euroopasta tulevia siirtolaisia.Termi "Juutalainen ympäristö" kattaa siis useita kieliä, riittejä, omaisuuksia ja kulkuväyliä.
Kosmopoliittatyöpaja
Breestraatin ympärillä kiertää keräilijät, opiskelijat, kauppiaat, lääkärit ja kirjapainot. Rembrandt tarkkailee tätä monimuotoisuutta kuulumatta juutalaisyhteisöön.
Piedra Gloriosa : missä kuva kohtaa tekstin
Vuonna 1655 Menasseh ben Israel julkaisi messiaanisen tutkielman espanjaksi. Väittelyyn liittyy neljä kuvaa Rembrandtista: Jaakobin tikkaat, Nebukadnessarin, Daavidin ja Goljatin patsas sekä Danielin näky neljästä pedosta.
Tämä yhteistyö ei anna meille mahdollisuutta päätellä Rembrandtin sitoutumista kaikkiin Menassen teeseihin. Toisaalta se osoittaa, että juutalainen tutkija voisi tilata, kommentoida ja painaa taidemaalarin keksinnöt.
Menasseh ei ole "anonyymi rabbi", joka rakennettiin uudelleen tosiasian jälkeen.
1655 asettaa jakson välittömään läheisyyteen cherem Spinozasta.
Kuvia pidetään argumentatiivisina sarjoina, ei yksinkertaisina koristeina.
Menasseh tuntee sefardiperheen ja ympäristön, mutta tämä ei todista mitään haastattelua Rembrandtin ja Baruchin välillä.
Synagoga havaintopaikkana
Tämä etsaus näyttää keskustelun, tilan ja vaatteet huolellisesti tarkkailtava.Se vahvistaa Rembrandtin kiinnostuksen naapuruston elämään, mutta se ei muuta jokaista hahmoa tunnistettavaksi muotokuvaksi.
Kehot keskustelevat, nojaavat ja vastaavat toisilleen sen sijaan, että poseeraisivat.
Paperivalkoiset järjestävät tilaa yhtä paljon kuin tummat koot.
Mitään hahmoa ei voi kutsua Spinozaksi ilman riippumatonta todistetta.
Varovaisuus: muinaiset nimikkeet, kuten "rabbi", "juutalainen" tai "filosofi", pitivät usein keräilijöistä kauan Rembrandtin jälkeen. Ne kuvaavat joskus pukua tai printtiä, eivät vakiintunutta identiteettiä.
Miksi halusimme saada heidät tapaamaan?
1800 - ja 1900-luvuilla elämäkerrat, romaanit ja esseet toivat taidemaalarin lähemmäs sisäistä valoa ja filosofin ajatuksenvapauteen Vanhan juutalaiskorttelin sisustus näytti tarjoavan ihanteellisen kohtauksen.
Mutta älyllinen analogia ei ole elämäkerrallinen todiste Näyttely Tekijä: 'Joodse' Rembrandt joods-museo osoitti tarkasti, miten taiteilijan ympärille oli kertynyt romanttisia identituureja ja tarinoita.
Naapuruston topografia vahvistaa tämän.
Se on uskottavaa, mutta todentamatonta.
Yhdessäkään hyväksytyssä muotokuvassa ei ole tätä tunnistetta.
Mikään nykyaikainen todistus ei todista tätä.
Spinozan hienot tekstit ilmestyivät myöhään, varsinkin Rembrandtin keskustaajaman jälkeen.
Kaksi tapaa tehdä näkyvästä vaikeampaa
Voimme verrata heidän teoksiaan edellyttäen, että puhumme analogiasta, emme vaikutusvallasta. Rembrandt rakentaa kokemuksen valon ja kasvojen kautta; Spinoza tutkii intohimoja, tietoa ja vapautta esittelyn kautta.
Rembrandtin
Raamatun tarinasta tulee ihminen käden epäröinnin, kasvojen väsymyksen tai kahden hahmon välisen hiljaisuuden kautta.Kuva ei anna oppia: se kohtaa katsojan suhteen.
Spinozan
Tekstit kieltäytyvät ihmeestä helpona selityksenä, asettavat Raamatun sen historiaan ja etsivät, miten vaikuttaa määräämään käyttäytymistä Vapaus syntyy riittävämmästä syiden ymmärtämisestä.
Rembrandtissa ilmentävien tarinoiden hakemisto; tekstiä, joka on tulkittava historiallisesti Spinozassa.
Kasvot, eleet ja chiaroscuro taidemaalarissa; vaikutusten analyysi filosofissa.
Kohtauksen avaaminen katseelle toisella puolella; syiden tuntemus ja vapaus filosofoida toisella puolella.
Oikea kaava: Rembrandt ja Spinoza mahdollistavat hedelmällisen vertailun, koska niillä on yhteinen kaupunki, vuosisata ja tiettyjä kysymyksiä.Ei ole mitään syytä muuttaa tätä vertailua historialliseksi vuoropuheluksi.
Neljä askelta naapuruston lukemiseen tänään
Naapurusto on muuttunut perusteellisesti.Pyhä reitti kuitenkin mahdollistaa paikkojen yhdistämisen sekoittamatta vanhoja rakennuksia, rekonstruktioita ja myöhempiä monumentteja.
Jodenbreestraat 4: kunnostettu talo-työpaja, jossa taidemaalari asui vuodesta 1639.
Alue kattaa osan Spinozan lapsuuden kaupunkikuvasta; nykyinen kirkko on myöhempi.
Museot ja muistipaikat, jotka ovat hyödyllisiä sefardi- ja aškenatsiyhteisöjen sijoittamisessa Amsterdamin historiaan.
Avattiin vuonna 1675, Rembrandtin kuoleman jälkeen: suuri muistomerkki, mutta ei rakennus, jonka hän olisi nähnyt valmiiksi.
Rekonstruoitu muisto modernissa kaupungissa
Portugalin synagoga
Sen laaja sisustus muistuttaa sefardiyhteisön voimaa, mutta rakennus avattiin vasta vuonna 1675. Se kuuluu enemmän Spinozan viimeiseen Amsterdamiin kuin Rembrandtin.
Viralliset tiedot
Spinoza Zwanenburgwalissa
Vuonna 2008 asennettu Nicolas Dings - patsas asettaa filosofin kaupunkimaisemaan.Se on nykymuistin teos, ei 1600-luvun aineellinen jälki.
Katso valokuvan lähdeRembrandt, juutalaiset hahmot ja raamatulliset tarinat kaupassa
Näiden jäljennösten avulla voit tarkastella konkreettisesti mallin, otsikon ja tulkinnan kysymyksiä.Linkit on varmennettu Shopify-luettelossa.
Ephraim Bueno
Paras lähtökohta dokumentoidulle suhteelle Rembrandtin ja sefardiyhteisön jäsenen välillä.
Katso taulukko
Mooses ja pöydät
Monumentaalinen hahmo, jossa maalauksen materiaali antaa raamatulliselle tarinalle fyysistä voimaa.
Katso taulukko
Juutalainen Morsian
Kuuluisa mutta myöhäinen otsikko: pariskunnan tarkasta henkilöllisyydestä keskustellaan edelleen, mikä tekee siitä ihanteellisen varoituksen tapauksen.
Katso taulukko
Rabbit ja juutalaiset hahmot
Kokoelma, joka luetaan huolellisesti: historialliset otsikot eivät aina ole elämäkerrallisen tunnistamisen arvoisia.
Tutki kokoelmaRembrandt ja Spinoza 10 vastauksessa
Tapasivatko Rembrandt ja Spinoza?
Yksikään tunnettu lähde ei todista tätä.Heidän läheisyytensä tekee kohtaamisen mahdolliseksi, mutta historia ei voi muuttaa mahdollisuutta tosiasiaksi.
Olivatko he naapureita?
He asuivat samalla alueella Amsterdamin itäpuolella. Rembrandt asui nykyisessä Jodenbreestraatissa; Spinozan perhe asutettiin lähellä Houtgrachtia ja Vlooienburgia.
Maalasiko Rembrandt muotokuvan Spinozasta?
Ei, asiantuntijat eivät hyväksy Rembrandtin Spinozan muotokuvaa. Ehdotetut yhtäläisyydet perustuvat myöhäisiin tunnisteisiin.
Kuinka vanhoja he olivat?
Vuonna 1606 syntynyt Rembrandt oli 26 vuotta vanhempi kuin vuonna 1632 syntynyt Spinoza.
Oliko Rembrandt juutalainen?
Ei. Hän tulee kristillisestä perheestä Leidenissä. Hänen installaationsa naapurustossa, jossa asui monia juutalaisia, selittää kontaktit ja aiheet, ei uskonnollinen kuuluvuus.
Mitkä juutalaiset Rembrandt tiesi varmasti?
Ephraim Bueno ja Menasseh ben Israel ovat vahvimpia esimerkkejä muotokuvien, kaiverrusten ja toimituksellisen yhteistyön ansiosta Arkistot dokumentoivat myös lähiö - ja liikesuhteita.
Miksi puhumme "juutalaisesta Rembrandtista"?
Keräilijät ja elämäkerran kirjoittajat ovat tulkinneet monia malleja rabbeiksi tai juutalaisiksi, joskus ilman todisteita. Naapuruston ympäristö vahvisti sitten tätä romanttista lukemista.
Seurusteliko Spinoza Menasseh bin Israelin kanssa?
Menasseh kuului samaan sefardimaailmaan ja opetti yhteisön toimielimissä.Kunkin henkilökohtaisen suhteen tarkka luonne on kuitenkin muotoiltava varoen.
Oliko portugalilainen synagoga olemassa Rembrandtin aikana?
Se avattiin vuonna 1675, kuusi vuotta Rembrandtin kuoleman jälkeen.Sillä oli aiemmat palvontapaikat, ei tämä valmistunut rakennus.
Voimmeko verrata heidän ajatteluaan ja heidän taidettaan?
Kyllä, jos puhumme modernista vertailusta Raamatun, intohimojen tai havainnon ympärillä.Ei, jos väitämme todistavamme suoran vaikutuksen.
Faktoja ennen kaunista tarinaa
Käytetyt historialliset kuvat ovat julkisessa käytössä tai Creative Commons -lisenssillä; niitä kaikkia isännöi Shopify, jotta estetään rikkinäiset kuvalinkit.
- Joods Cultureel Kwartier - näyttely Tekijä: 'Joodse' Rembrandt
- Museo Het Rembrandthuis - Tapaa Rembrandt
- Mirjam Knotter - Rembrandt ja hänen juutalaiset naapurinsa
- Steven Nadler - Rembrandt, Menasseh ben Israel ja Spinoza
- Steven Nadler - Rembrandtin juutalaiset
- Rijksmuseum - väitetty muotokuva Ephraim Buenosta
- National Gallery of Art - kuva CC0 of Juutalaiset synagogassa
- Stanfordin filosofian tietosanakirja - Baruch Spinoza
Katso Rembrandt tekemättä Spinozaa
Todellinen naapurusto, todelliset mallit ja teokset riittävät tuottamaan tiheän tarinan.
0 kommenttia