Top 100 · symbolismi

100 taiteilijaa, jotka maalasivat näkymätön

Moreausta Redoniin, Klimtistä Munchiin: myyttejä, unelmia, näkyjä ja sisämaisemia ympäri Eurooppaa ja sen ulkopuolella.

1800-luvun viimeisinä vuosikymmeninä syntynyt symboliikka kieltäytyy rajoittamasta taidetta näkyvään maailmaan Pariisissa, Brysselissä, Wienissä, Lontoossa, Münchenissä, Krakovassa ja Pohjoismaissa taidemaalarit etsivät unelmia, musiikkia, myyttejä, tuskaa ja halua vastaavan muovisia vastineita Liikkeellä ei ole ainutlaatuista tyyliä eikä tiukkaa rajaa: se yhdistää maalausta, runoutta, julisteita, kuvitusta, lasimaalauksia ja koristetaidetta.

100 alkuperäistä ilmoitusta100 dokumentoitua kuvaaVahvistetut linkit
100luokitellut ja kuvitetut taiteilijat
1886jean Moréasin symbolistinen manifesti
15+kansainväliset taiteelliset keskukset
2026 painosOdilon Redon, Le Cyclope, image principale du symbolisme
100
Katso pidemmälle

Myytti, unelma, musiikki ja sisäinen maailma.

Sisäinen vallankumous

Idealla on enemmän merkitystä kuin anekdootilla

Symbolisteille sfinksi, saari, nukkuva nainen tai yömaisema eivät ole koskaan pelkkiä alamaisia.Ne avautuvat kohti piilotettua totuutta, halua, pelkoa tai henkistä kokemusta, johon naturalismi ei voi täysin käsittää.

Useita koteja

Jokainen maa keksii oman symboliikkansa

Ranska suosii myyttiä ja ehdotusta; Belgia tutkii mystiikkaa ja rappiota; Wien yhdistää maalausta ja sisustusta; britit laajentavat esirafaelitismia; Puola, Venäjä ja Pohjoismaat hyödyntävät legendojaan ja maisemiaan.

Kriteerit

Vaikutus, visionäärinen voima ja kuvien kierto

Arvo leikkaa historiallisen merkityksen, kielen omaperäisyyden, säilyneiden teosten laadun ja vaikutuksen jugendtyyliin, nabikseen, ekspressionismiin tai surrealismiin.Vanhan painoksen viisikymmentä taiteilijaa on säilytetty ja täydennetty viidelläkymmenellä olennaisella hahmolla.

Top 10

Kymmenen mestaria, jotka antoivat muodon näkymättömälle

Moreau, Redon, Böcklin, Klimt ja Munch asettavat myytin, unelmat, ahdistuksen ja halun modernin ytimeen.

Luku I · Sijoitukset 11-25

Dekadenssi, esirafaelitismi ja visiot Euroopasta

Brysselistä Lontooseen, Genevestä Krakovaan, maalauksesta tulee merkkien, idealisoitujen ruumiiden ja uusien henkisyyksien kieli.

Luku II · Sijoitukset 26-50

Nabis, jako ja sielun maisemat

Väri, koristelinja ja sisämaisema kokoavat yhteen ranskalaiset nabit, italialaiset, belgialaiset ja amerikkalaiset visionäärit.

Luku III · Sijoitukset 51-75

Lumotut kirjat, Wienin ja Pohjoismaiden mytologiat

Brittikuvittajat, wieniläiset secession ja skandinaaviset taiteilijat kiertävät symboliikkaa maalauksen, julisteen, lasimaalauksen, tarinankerronnan ja koristetaiteen välillä.

Luku IV · Sijoitukset 76-100

Baltiasta Amerikkaan, globaali mielikuvitus

Ruotsi, Venäjä, Puola, Unkari, Kreikka, Portugali, Espanja ja Yhdysvallat kääntävät symbolistisen unelman myytteikseen, maisemiinsa ja muistoihinsa.

Lähteet ja reitit

Laajenna vierailu symboliikkaan

Elämäkerrallisia ja historiallisia maamerkkejä verrattiin museokokoelmiin ja institutionaalisiin resursseihin, jotka oli omistettu symbolismille, Secessionsille ja fin-de-siecle avantgardeille.

Symboliikka teki unen näkyväksi

Nämä sata taiteilijaa osoittavat, että symboliikka ei ole mikään synkkä paletti eikä kiinteiden myyttien ohjelmisto.Hän keksii kuvien ajattelutavan: ehdottaa sen sijaan, että selittäisi, muuttaisi maiseman mielentilaksi ja tekisi kehosta, väristä tai koristeesta sisäisen maailman merkkejä.

Valitaksesi jäljennöksen, aloita halutusta ilmapiiristä: Moreaun rikkaus, Redonin värikäs hiljaisuus, Böcklinin outous, Klimtin kulta, Munchin ahdistus tai Spilliaertin sininen yö.Jokainen arkki avaa sitten taiteilijalle omistetun matkan.

0 kommenttia

Jätä kommentti

Huomaa, että kommentit on hyväksyttävä ennen julkaisua.