Van Gogh ja uskonto
Ennen taidemaalariksi ryhtymistään Vincent halusi ilmoittaa evankeliuminPastoraalisen kutsumuksensa epäonnistumisen jälkeen Raamattu ei kadonnut hänen työstään: se muutti muotoaan.Kristuksesta tulee myötätunnon hahmo, kylväjä toivon kuva ja oliivipuut moderni keino maalata ihmisahdistusta.
Oliko Van Gogh uskonnollinen?
Niin, mutta ei vakaalla tai ortodoksisella tavalla. Reformoidun pastorin poika Vincent on tuntenut Raamatun lapsuudesta asti. Vuosina 1876-1879 hän yritti ryhtyä saarnaajaksi ensin Englannissa sitten Borinagen kaivostyöläisten kanssa Uskonnollinen instituutio pitää hänen käyttäytymistään liian äärimmäisenä eikä uudista tehtäväänsä.
Sitten hän kääntyi pois kirkosta ja dogmaattisesta teologiasta, pyyhkimättä pois kristinuskoa ajatuksistaan.Hänen kirjeensä herättävät edelleen Kristusta, lohdutusta, hyväntekeväisyyttä, uhrauksia, kuolemaa ja ylösnousemusta.Maalauksessaan nämä ajatukset kulkevat usein nykyaikaisten aiheiden - talonpoikien, kylväjien, työläisten, puiden - kautta pikemminkin kuin evankeliumien kirjaimellisen kuvituksen kautta.
Zundertin presbyterystä Borinagen siirtokuntiin
Pastorin poika
Vincent varttui perheessä, jossa uskonto rakensi arkea Hänen isänsä Theodorus oli Hollannin reformoidun kirkon pastori.Raamattu, saarnat ja velvollisuus köyhiä kohtaan kuuluvat hänen tuttuun horisonttiinsa.
Saarnaaminen Englannissa
Ramsgaten ja Isleworthin koulujen assistenttina hän haaveili palvelutyöstä. Lokakuun 29. päivänä hän piti metodistisaarnan Richmondissa, säilytettynä kirjeessään Theolle.
Teologia Amsterdamissa
Se valmistelee pääsyä teologian opintoihin.latina, kreikka, kokeet ja akateeminen tieteenala kuluttavat hänet.Tämä yliopistopolku on keskeytetty.
Borinage
Hän sai tehtäväkseen maallikkoevankelistan Belgian kaivosalueella Hän vierailee sairaiden luona, jakaa vaatteensa ja elää suuressa kurituksessa Hänen virallinen tehtävänsä ei uusiudu.
Ryhdy taiteilijaksi
Kriisin ja hiljaisuuden jakson jälkeen hän päättää piirtää Kaivosmiehen ja talonpojan hahmo korvaa vähitellen saarnatuolin: taiteesta tulee hänen tapansa tavoittaa nöyriä.
Usko ilman kirkkoa
Ristiriita isänsä kanssa ja hänen kieltäytymisensä palvonnasta merkitsevät taukoa Mutta raamatullinen sanasto, ihailu Kristusta kohtaan ja lohdutuksen etsiminen pysyvät elävinä kirjeissä ja maalauksissa.
Monimutkainen perheen perintö
Vincent ihailee isänsä pastoraalista omistautumista, mutta heidän käsityksensä väistyvät.Theodorus suosii moraalista ja yhteisöllistä uskontoa; Vincent vaatii täysin sitoutunutta, lähes uhrielämää.Heidän vastustuksensa ei estä yhteisen uskonnollisen kielen kiintymystä eikä pysyvyyttä.
Isän kirkko
Van Gogh maalasi tämän pienen kirkon ensin toipilasäidilleen.Traditio yhdistää rakennuksen Theodoruksen palvelukseen.Mustapukuiset hahmot näyttävät olevan lisätty isän kuoleman jälkeen maaliskuussa 1885: perhemaalauksesta tulee sitten yhteisöllisyyden, surun ja muistin kuva.
Asetelma Raamatun kanssa : konflikti vai vuoropuhelu?
Muutama kuukausi Theodoruksen kuoleman jälkeen maalattu teos kokoaa yhteen kolme esinettä, jotka näyttävät keskustelevan keskenään Monumentaalinen Isän Raamattu hallitsee sävellystä Oikealla pieni kopio Elämisen ilo by Émile Zola ilmentää modernia kirjallisuutta, jota Vincent lukee intohimoisesti Sammutettu kynttilä esittelee kuoleman, ajan ja poissaolon.
Kolme mahdollista lukemista
Ero: moderni romaani, pieni mutta intensiivisen keltainen, vastustaa raskasta isänkirjaa. Suru: sammunut kynttilä saattaa muistuttaa Theodoruksen äskettäistä kuolemaa. Vuoropuhelu: Van Gogh ei tuhoa Raamattua; hän asettaa sen Zolan viereen, kahtena kilpailevana inhimillisen totuuden lähteenä.
Kuvan pelkistäminen uskonnonvastaiseksi toteamukseksi olisi liian yksinkertaista Hänen epäselvyytensä on nimenomaan hänen voimansa: poika vapautuu itsestään, mutta hän jatkaa ajattelua isältään saaduilla muodoilla, tarinoilla ja esineillä.
Borinage: kun saarnaaminen johtaa piirtämiseen
Jaa alaikäisten elämä
Vuoden 1878 lopulla Van Gogh saapui Borinagen hiilialtaaseen Belgiaan.Hän haluaa ilmoittaa evankeliumin "köyhille". Hän vierailee haavoittuneiden luona, menee alas kaivokselle, antaa osan omaisuudestaan ja valitsee elinolosuhteet, joita lähetystyöstä vastuussa olevat pitävät liiallisina ja tuskin yhteensopivina saarnaajalta odotetun arvon kanssa.
Hänen sitoutumisensa ei uusiudu Epäonnistuminen on syvällistä, mutta ratkaisevaa.1880, kannustamana Théo, Vincent alkoi piirtää systemaattisesti uudelleen Musta taloja, taipuneita työläisiä ja siluetteja kaivostyöläisten tuli uusi saarnaaminen - ilman saarnatuolia, ilman seurakuntaa, tehty lyijykynä, puuhiili ja pian maali.
Onko hän menettänyt uskonsa? Vastaus vaatii vivahteita
Vuodesta 1881 lähtien Van Gogh vastusti voimakkaasti institutionaalista uskontoa.Konflikti isänsä kanssa paheni ja hän kieltäytyi jonkin aikaa menemästä palvomaan.Hän hyökkää konformismia, sosiaalista moraalia ja saarnoja vastaan, jotka ovat irrallaan todellisesta kärsimyksestä.Kirjauksissa Kristus on kuitenkin edelleen tärkeä viittaus.
Kesäkuussa 1888 kirjoittaessaan emile Bernardille hän selitti, että Raamatun lohdutus on Kristuksella.Hän ihailee erityisesti taiteilijoita, jotka pystyvät ilmaisemaan sen henkeä: Rembrandt ja Delacroix maalasivat hänen kasvonsa; Millet maalasi hänen mukaansa oppinsa talonpoikien elämän kautta.Tämä on ratkaiseva ajatus.Uskonnollisen maalauksen ei tarvitse edustaa evankeliumikohtausta ollakseen syvästi kristillinen.
Van Goghille pyhä ei katoa: se laskeutuu alttarilta peltoja, työpajoja, köyhiä huoneita ja väsyneitä kasvoja kohti.Yhteenveto kirjeistä 632, 801, 822 ja 823
Kristus taiteilija
Kristus on vähemmän dogma kuin itseluomisen, myötätunnon ja moraalisen luomisen malli Van Gogh vertaa häntä suuriin taiteilijoihin, jotka tarjoavat kestävää lohdutusta.
Nöyrä
Kaivostyöläiset, kutojat, talonpojat ja vanhat miehet kantavat arvokkuutta, joka tulee osittain raamatullisesta perinteestä.Köyhiin kiinnittäminen tulee esteettiseksi periaatteeksi.
Työ
Kylvö, korjuu, kaivaminen tai kantaminen ovat tavallisia eleitä, mutta täynnä kärsivällisyyttä, sykliä ja toivoa.Millet opettaa hänelle tätä työn henkisyyttä.
Luonto
Tähdet, vehnä, aurinko - ja oliivipuut eivät muodosta katekismusta.Ne antavat meille kuitenkin mahdollisuuden maalata kärsimystä, äärettömyyttä, lohdutusta ja aloittaa uudelleen.
Olennaiset raamatulliset ja hengelliset teokset
Pietà, Delacroix'n mukaan
Van Gogh transponoi Delacroixin mustavalkoisen jäljennöksen siniseksi ja keltaiseksi.Kristuksen ruumis, joskus maalarin punaisiin piirteisiin verrattuna, ei ole dokumentoitu omakuva: tämän lukeman on pysyttävä hypoteesina.
Hyvä samarialainen
Mies tukee loukkaantuneen miehen raskasta ruumista ja auttaa häntä nousemaan vuorelleen. Van Gogh vahvistaa ponnistusta, epätasapainoa ja ruumiiden läheisyyttä: hyväntekeväisyydestä tulee fyysinen toiminta.
Ikuisuuden kynnyksellä
Vanha mies peittää kasvonsa, istuen tulen ääressä Otsikko lisää hengellisen ulottuvuuden ihmiskivun motiiviin, jonka parissa Van Gogh työskenteli Haagista.Ei ihmettä: vain yksinäisyyttä ja katseen myötätuntoa.
Lasaruksen ylösnousemus, Rembrandtin mukaan
Käyttämällä kaiverrusta Rembrandtin jälkeen Van Gogh kiristää Lasaruksen ja kahden naisen kohtauksen Mallissa näkyvä Kristus katoaa kehystyksestä Keltaisesta auringosta ja maisemasta tulee energian pääkeskuksia: ylösnousemus kulkee jumalallisesta hahmosta valoon.
Reformoitu kirkon poistumistie
Äitiin, pastori-isään ja perheen suruun liittyvä teos Mustat siluetit eivät ole yksilöllisiä: ne muodostavat hiljaisen yhteisön valoisan rakennuksen eteen.
Delacroix ja Rembrandt, mustavalkopisteet
Saint-Rémyssä Van Gogh työskentelee usein jäljennöksistä.Ei aina näe alkuperäisten värejä: hänen täytyy keksiä ne.Hän vertaa tätä käytäntöä helposti muusikon partituurin tulkintaan.
Vuonna Pietàsyvä blues ja happamat keltaiset antavat tuskalle modernin voimakkuuden. ssa Hyvä samarialainendiagonaalit ja kontrastit saavat sinut tuntemaan pelastetun ruumiin painon.In Lazarus, kehystys muuttaa tarinan.Nämä teokset eivät siis ole serviilikopioita eivätkä kirjaimellisia tunnustuksia: ne ovat värikkäitä käännöksiä.
Kirje 801 osoittaa, että Pietà tuo hänelle lohdutusta Mutta kirjeessä 822 arvostellaan myös ilman tarkkailua kuviteltuja raamatullisia sävellyksiä Van Goghilla on kaksi vaatimusta yhdessä: todellisen ihmiskokemuksen kunnioittaminen ja suurten tarinoiden voiman tunnustaminen.
Kylväjä, oliivipuut ja kirkko: kolme tulkintaansaa
Sower ei ole vertauksen esitys
Motiivi kantaa ilmeisesti raamatullisia kaikuja - siemen, odotus, sadonkorjuu - mutta tulee myös Milletistä ja havaitusta maataloustyöstä.Van Goghissa valtava aurinko ja täydentävät värit tekevät päivittäisestä eleestä kosmisen kuvan.Meidän on puhuttava hengellisestä resonanssista, ei tietystä uskonnollisesta ohjelmasta.
Maalaus Getsemane ilman maalaamatta Kristusta
Bernardille ja Gauguinille Van Gogh arvostelee häntä siitä, että hän on säveltänyt liian kuviteltuja raamatullisia kohtauksia.Hän haluaa työskennellä oikeiden oliivipuiden edessä.Paikka saattaa muistuttaa Getsemanen puutarhaa, mutta ahdistus ja lohdutus kulkevat kieroutuneiden runkojen, mistraalin ja havaitun värin läpi.
Mitä voidaan sanoa - ja mikä jää tulkinnaksi
| Työ tai motiivi | Dokumentoitu tosiasia | Varovainen lukeminen | Välttää |
|---|---|---|---|
| Asetelma Raamatun kanssa | Isän kuoleman jälkeen sammuivat isällinen Raamattu, Zola ja kynttilä. | Vuoropuhelu uskonnollisen perinnön, surun ja kirjallisen modernin välillä. | Esitä se yksinkertaisena ateistisena julistuksena. |
| Pietà | Värin tulkinta Delacroixin jälkeen; lohdutuksen lähde kirjainten mukaan. | Punainen Kristus voi herättää Vincentin ilman dokumentaarista varmuutta. | Kutsu sitä automaattisesti "itsekuvaksi Kristuksessa". |
| Kylväjä | Milletistä otettu kuvio, joka liittyy maaseututyöhön. | Kaikuja vertauksesta, syklistä ja toivosta. | Vähennä se kirjaimelliseen raamatulliseen kohtaukseen. |
| Oliivit | Maalattu luonnosta Saint-Rémyssä; vastustus Bernardin ja Gauguinin kuviteltua Getsemanea kohtaan. | Hengellisen ahdistuksen ilmaiseminen todellisen luonnon kautta. | Tunnista jokainen oliivipuu tietyllä kristillisellä symbolilla. |
| Auversin kirkko | Varsinainen kirkko maalattu kesäkuussa 1890. | Epävakaa arkkitehtuuri, jaettu polku, huolestunut tunnelma. | Katso se lopullisena todisteena uskonnonvihasta. |
Katso Van Gogh raamatullisten maalausten tuolta puolen
Van Gogh, usko ja uskonnolliset teokset
Oliko Van Gogh pastori?
Ei. Hän halusi pastoriksi, opiskeli teologiaa ja toimi maallikkosaarnaajana.Ei koskaan saanut pastoraalista vihkimistä.
Missä Van Gogh saarnasi?
Hän piti saarnan Englannissa vuonna 1876, minkä jälkeen hän työskenteli maallikkoevankelistana Belgian Borinagessa vuosien 1878 lopun ja 1879 välisenä aikana.
Miksi hänen tehtävänsä Borinagessa päättyi?
Vastuussa olevat eivät uudista hänen sitoutumistaan.Hänen innokkuuttaan, ulkonäköään ja äärimmäisen köyhyyden valintaansa pidetään sopimattomana odotettuun rooliin.Tämä hajoaminen edistää hänen päätöstään ryhtyä taiteilijaksi.
Onko Van Gogh menettänyt uskonsa?
Hän eroaa institutionaalisesta kirkosta ja torjuu monet dogmit, mutta jatkaa Kristuksen ihailua, raamatullisen sanaston käyttöä ja hengellisen lohdutuksen etsimistä taiteessa.
Mitä raamatullisia maalauksia Van Gogh maalasi?
Pääasialliset ovat siellä Pietà ja Hyvä samarialainen delacroix'n mukaan sekä Lasaruksen ylösnousemus rembrandtin mukaan. Asetelma Raamatun kanssa aseta uskonnollinen esine suoraan maalauksen ytimeen.
Miksi Van Gogh kopioi Delacroixin ja Rembrandtin?
Jäljennökset tarjoavat hänelle sävellyksiä tulkittavaksi Usein mustavalkoisista kuvista hän keksii persoonallisen värikkään orkestroinnin, kuten muusikko esittää partituurin.
Onko Pietà Van Goghin omakuva Kristuksessa?
Kristuksen punaiset hiukset ovat ruokkineet tätä hypoteesia, mutta sen tueksi ei ole ratkaisevaa näyttöä.On parempi esittää se mahdollisena lukemana.
Onko Sower uskonnollinen maalaus?
Ei raamatullisen kuvituksen merkityksessä Motiivi tulee erityisesti Milletistä ja maataloustyön havainnoinnista, mutta se voi herättää vertauksen kylväjästä, kasvusta ja toivosta.
Edustavatko oliivipuut Getsemanen puutarhaa?
Van Gogh halusi ilmaista tunteita, jotka ovat verrattavissa Getsemanen kohtauksen tunteisiin, mutta maalaamalla todellisia oliivipuita.Maalaukset eivät ole kirjaimellisia kuvituksia kärsimyksestä.
Mitä sammutettu kynttilä tarkoittaa Asetelma Raamatun kanssa ?
Se voi herättää isän kuoleman, uskonnollisen auktoriteetin lopun, kuolevaisuuden tai kyseenalaiseksi asetetun uskon Van Gogh ei antanut yhtäkään selitystä.
Miksi uskonto on tärkeä Van Goghin ymmärtämisen kannalta?
Koska se valaisee hänen huomionsa köyhille, hänen näkemyksensä työstä, hänen ihailunsa Milletiä ja Rembrandtia kohtaan, hänen ajatuksensa lohdutuksesta ja hänen tavastaan muuttaa luonto moraaliseksi kokemukseksi.
Mistä nähdä nämä teokset tänään?
Van Gogh -museo säilyttää erityisesti Asetelma Raamatun kanssa ja useita uskonnollisia tulkintoja Kroeller-Müllerin museossa on Hyvä samarialainen ja Ikuisuuden kynnyksellä. Auversin kirkko sijaitsee kohteessa Musée d'Orsay.
Kirjeitä, museoita ja historiallisia maamerkkejä
- Kirje 96, saarna pidettiin Richmondissa marraskuussa 1876.
- Kirje 148, saarnaamisprojekti Borinagen köyhien keskuudessa.
- Kirje 632 emile Bernardille, kesäkuu 1888: Christ, Rembrandt, Delacroix ja Millet.
- Kirje 801, syyskuu 1889: Pietà ja lohdutusta.
- Kirje 804Syyskuu 1889: kuvaus Pietà ja Tolstoin lukeminen.
- Kirje 822 bernardille marraskuu 1889: kritiikki kuviteltua raamatullista maalausta kohtaan.
- Kirje 823Marraskuu 1889: oliivipuita eikä Kristusta Getsemanessa.
- Van Gogh Letters - elämäkerrallinen konteksti, perhe ja uskonnollinen muodostelma.
- Van Gogh Museum - pysyvä galleria, kronologia ja työilmoitukset.
- Kroeller-Müller-museo - Hyvä samarialainen, perintäilmoitus.
- Van Gogh Road - Borinageoperaation sijainnit ja kronologia.
- Vincentin kirjeet Théolle, Alpha Reproduction guide.
0 kommenttia