Rembrandtin Kristuksen pää, noin 1648 -1656, Philadelphian taidemuseo
Amsterdam · noin 1648-1656

Rembrandtin Kristuksen päät

Samat nuoret kasvot palaavat pienestä paneelista toiseen.Ei jäätynyttä ikonia eikä tavallista muotokuvaa, siitä tulee lähtöpiste Rembrandtin ja hänen työpajansa johtamalle Jeesuksen ihmisyyttä koskevalle kollektiiviselle tutkimukselle.

Suora vastaus

Yksi tutkimussarja, ei seitsemän identtistä alkuperäiskappaletta

"Kristuksen päämiehet" tarkoittavat 1600-luvun puolivälissä saman mallin ympärille valmistettua pienpaneeliryhmää. Useat instituutiot yhdistävät nykyään seitsemän säilynyttä teosta ryhmään, johon kuului todennäköisesti kahdeksan. Rembrandt varmasti suunnitteli projektin ja maalasi joitain versioita; opiskelijat toteuttivat tai ottivat muita paneeleja työpajassaan.

Tämä monimuotoisuus ei ole sarjan vika: se muodostaa sen aiheen Kasvojen kaltevuus, katse, valo ja valmistumisaste muuttuvat Ryhmän avulla voimme tarkkailla, miten opintopää voisi kiertää sisään työpaja, toimii harjoituksena ja ravitsee suuria raamatullisia sävellyksiä.

JaksoNoin 1648-1656
TukiPienet puupaneelit
AtelierRembrandt ja useita opiskelijoita
Inventaario 1656Kolme Kristuksen päätä mainittu
Yksi kasvo, useita käsiä

Vertaa versioita sen sijaan, että etsisit täydellistä kopiota

Rembrandtin talon nykyinen julkisivu Amsterdamissa
Työpajaharjoitus

Mihin näitä paneeleja käytettiin?

Rembrandtin työpajassa kopiointia ei pelkistetä toistamaan Mestari järjestää ongelmia: otsan valaiseminen ilman haloa, meditatiivisen katseen hahmottaminen, äänenvoimakkuuden tuntuminen vähäisellä materiaalilla Oppilaat tarkkailevat samaa kuviota ja tuottavat selkeitä vastauksia.

01

Pose
Elävä malli tarjoaa konkreettiset kasvot, useita profiileja ja ohikiitäviä ilmaisuja.

02

Opiskelemaan
Jokainen paneeli eristää pään, valon ja tunteen ilman kerronta-asetusta.

03

Uudelleenkäyttö
Kaveri voi sitten osallistua saarnaan, ateriaan Emmauksessa tai ilmestykseen.

"Elämän jälkeen"

Juutalainen malli? Vahva hypoteesi, ei todistettu identiteetti

Rembrandtin konkurssin aikana vuonna 1656 laaditussa inventaariossa mainitaan erityisesti "Kristuksen pää elämän jälkeen". Tämä kaava kertoo työstä, joka perustuu elävän mallin havainnointiin eikä kanoniseen kuvaan.Siinä kylttien yhteinen ulkonäkö ja talon sijainti juutalaiskorttelissa saivat useat asiantuntijat ehdottamaan nuorta sefardijuutalaista miestä.

Meidän on kuitenkin erotettava historiallinen väite elämäkerrallisesta varmuudesta: mikään asiakirja ei anna mallin nimeä.Opetuksen kiinnostus piilee vähemmän mahdottomassa samaistumisessa kuin taiteellisessa eleessä.Sillä rembrandt edustaa Jeesusta 1. vuosisadan juutalaisena, ja hän tarkastelee pikemminkin nykyaikaista kuin perinnöllistä tyyppiä.

Tarvittava varovaisuus: puhuminen "todennäköisesti juutalaisesta mallista" on perusteltua; nimen, ammatin tai henkilökohtaisen suhteen keksiminen Rembrandtiin ei ole.
Lähikuva Philadelphian Kristuksen pään kasvoista
Kasvoja ei ihannoida täydellinen symmetria: epäsäännölliset hiukset, raskaat silmäluomet ja puoliavoin suu luovat havaitun läsnäolon.
Christ Preaching, joka tunnetaan nimellä Hundred Florins Coin, Rembrandtin kaiverrus
Sadassa Florin-huoneessa tutkitut kasvot liittyvät Matteuksen mukaan kehoon, väkijoukkoon ja useisiin jaksoihin evankeliumista.
Paneelista tarinaan

Kristus, joka opettaa ihmisten keskuudessa

La Kolikko, jossa on sata florinia1640-luvulla kehittynyt jakaa pään kanssa halun tehdä Jeesuksesta esteettömän.Kristusta ei erota monumentaalinen valtaistuin.Sen valo rakentuu kosketuksen kautta lapsiin, sairaisiin, oppineisiin ja sitä ympäröiviin köyhiin.

Tutkimuspää ei siis ole eristetty loppu Se toimii läsnäolon säiliönä: madaltunut katse voi tulla kuuntelevaksi, meditatiivinen taipumus voi valmistaa hetken, jolloin Jeesus puhuu tai tunnistaa opetuslapsen.

Ikonografinen repeämä

Mitä tämä uusi Jeesuksen kuva muuttaa

Rembrandt ei tukahdutta pyhää; hän liikuttaa sitä.Jumalaisuutta ei enää takaa muuttumaton kaava, vaan se on tehty havaittavaksi ihmiskokemuksessa: katsominen, odottaminen, kärsimys ja tunnistaminen.

Aika astuu naamaan

Jokainen versio vangitsee toisen hetken.Silmäluomet nousevat tai putoavat, suu avautuu purkki, pää painaa hieman kaulassa.Jeesus ei ole enää ajan ulkopuolella: hän käy läpi tunteen.

Halosta tulee hyödytön

Useita päitä voidaan ymmärtää ilman näyttäviä ominaisuuksia Valo, eleen lempeys ja katseen keskittyminen kantavat hahmon henkistä identiteettiä.

Katsojan on tunnistettava

Kuten Emmauksen opetuslapset, katsoja tapaa ensin miehen.Todetus tulee seuraavaksi.Tämä epäröinti tekee kuvasta aktiivisemman ja syvemmin kerrottavan.

Attribuutio

Miten museot erottavat Rembrandtin, työpajan ja ympyrän?

Vihje Mitä hän voi näyttää Sen raja
Puutuki Renkaiden olemus, mitat, kokoonpanot ja joskus dating tuovat paneelit lähemmäksi tai erilleen. Saman puuerän voivat jakaa useat työpajan taiteilijat.
Maalin takit Röntgen, infrapuna ja mikroskooppi paljastavat valojen valmistuksen, korjaukset ja rakenteen. Opiskelijat voivat oppia maisterin prosesseja.
Lasku Siirtymien joustavuus, siveltimen aksentit ja yksityiskohtien hierarkia mahdollistavat vertailun. Kuluminen, puhdistus ja uudelleenmaalaus voivat peittää alkuperäisen pinnan.
Todistukset Vuoden 1656 varasto ja vanhat kokoelmat yhdistävät joitain teoksia Rembrandtin kotiin. Vanhat kuvaukset pysyvät lyhyinä eivätkä aina tunnista tiettyä merkkiä.
Opiskelun jälkeen

Kasvoista tulee paljastus Emmauksessa

Emmaus-kohtauksissa opetuslapset tunnistavat Kristuksen leivänmurron aikaanTämä aihe vaatii kasvot, jotka ovat sekä arkipäiväisiä että yhtäkkiä transfiguroituja.Päätutkimukset sallivat juuri tämän jännityksen: miehen pöydän ääressä istumisesta tulee tulla, katseen ja valon kautta, se, jota opetuslapset eivät olleet tunnistaneet.

Työpajalle lahjoitettu Statens Museum for Kunst -museossa säilytetty paneeli laajentaa ongelman kokonaiseksi kohtaukseksi.Hän muistelee, että Rembranesque-keksintö ei ole vain ikonografinen; se on myös kollektiivinen.

Löydä Illallinen Emmaüsissä
The Supper at Emmaus, Rembrandtin työpaja, 1648
Kauppavalikoima

Vertaa kasvoja kotona

Kristuksen pää - Philadelphia

John G. Johnson -kokoelman valoisa versio, joka liittyy Rembrandtin varastoon ja perheeseen.

Katso työ

Kristuksen pää - Berliini

Pieni merkki säilyi yleensä yhtenä ryhmän vahvimmista maamerkeistä.

Katso työ

Rembrandt kokoelma

Muotokuvat, raamatulliset kohtaukset, maisemat ja työpajatyöt koottiin samaan valikoimaan.

Tutki kokoelma
Usein kysyttyjä kysymyksiä

Kristuksen päämiesten ymmärtäminen

Kuinka monta Kristuksen Päätä me tiedämme?

Vuonna 2011 tutkittuun hankkeeseen liittyy yleensä seitsemän läheisesti liittyvää paneelia, luultavasti kahdeksan hengen sarjasta.Muut lähellä olevat rintakuvat tai päät kuuluvat laajemmin Rembrandtin ympyrään ja jälkipolviin.

Maalasiko Rembrandt kaikki versiot?

Ei Projekti syntyy hänen työpajassaan ja hänelle on määrätty tiettyjä versioita, kun taas toiset annetaan työpajalle, ympyrälle tai opiskelijalle.Määritykset voivat vaihdella laitoksen ja tutkimuksen tilan mukaan.

Mikä versio on ehdottomasti Rembrandtilta?

Berliinin versio on nimikirjoituksena yleisimmin hyväksytty Philadelphian paneelilla on myös suuri paikka, mutta sarjan tutkimuksessa on aina otettava huomioon kunkin museon ehdottamat vivahteet.

Oliko malli todella juutalainen?

Tätä hypoteesia tukevat vahvasti fysiognomia, varaston "afterlife"-kaava ja Rembrandtin naapurusto, mutta mikään asiakirja ei anna nuoren miehen henkilöllisyyttä tai tiettyä alkuperää.

Miksi Rembrandt käyttää elävää mallia Jeesukselle?

Hän etsii ihmisen läsnäoloa, muuttuen ja uskottavana Mallin avulla voimme tutkia katseen ja valon liikkeitä, sitten käyttää tätä totuutta uudelleen Uuden testamentin tarinoissa.

Mitä tarkoittaa "päästä elämään"?

Hollantilainen kaava osoittaa elävän olennon jälkeen tehdyn tutkimuksen.Hän ei tietenkään väitä Jeesuksen poseeraavan; se kuvaa taiteilijan menetelmää.

Onko studiotyö arvoton kopio?

Nro 1600-luvun työpajassa opiskelijat osallistuvat tuotantoon, harjoittelevat maisterimalleja ja voivat kehittää muunnelmia.Heidän roolinsa on osa projektin materiaalihistoriaa.

Missä nähdä nämä teokset?

Versiot löytyvät Berliinistä, Philadelphiasta, Cambridgesta, Detroitista ja Haagista.Rangoitus saattaa muuttua; Sinun on tarkistettava museon ohjeet ennen matkaa.

0 kommenttia

Jätä kommentti

Huomaa, että kommentit on hyväksyttävä ennen julkaisua.