Psykoanalyysi · Taide · Elämäkerta
Freud lukee Leonard
Vuonna 1910 Freud muutti oudon muiston petolintusta, kahdesta emohahmosta ja useista hymyistä taiteilijan ensimmäiseksi suureksi psykobiografiaksi - loistavaksi, hauraaksi ja syvästi vanhentuneeksi.
Lyhyt vastaus
Freud ei kerro Leonardon lapsuudesta: hän rekonstruoi halun logiikan
Epätäydellisten elämäkerrallisten asiakirjojen, Leonardon muistiinpanon ja muutaman maalauksen perusteella Freud pyrkii selittämään, kuinka infantiili seksuaalinen uteliaisuus olisi muuttunut tutkimusimpulssiksi.Tämä sublimaatio valaisi hänen tieteellistä neroaan, hänen hitautta, hänen keskeneräisiä töitään ja oletettavasti inaktiivinen seksuaalinen elämä.
Essee on ratkaiseva psykobiografian historian kannalta.Se ei kuitenkaan muodosta kliinistä diagnoosia eikä luotettavaa elämäkertaa nykyisessä mielessä: Freud työskentelee ilman potilaita, toisinaan virheellisin tosiasioin ja homoseksuaalisuusteorian kanssa, joka on nyt kiistanalainen.
Perustelu kuudessa osassa
Mitä Freud pyrkii osoittamaan
Essee etenee assosiaatioiden kautta: sana johtaa symboliin, symboliin lapsuuteen ja sitten lapsuuteen.
Leonardon ongelma
Freud lähtee paradoksista: valtavasta älyllisestä uteliaisuudesta, maalauksen vahingoksi toisinaan tehtävään tutkimukseen, vain vähän luotettavaa tietoa hänen tunne-elämästään ja useita keskeneräisiksi jääneitä teoksia.
Kehtokaukalon muisto
Lennossa olevassa huomautuksessa Leonardo kirjoittaa, että petolintu tuli hänen kehtoonsa, avasi suunsa hännällään ja löi häntä useita kertoja huulten väliin. Freud ei kohtele tätä tarinaa kirjaimellisena muistona, vaan fantasiana, joka on rekonstruoitu. jälkikäteen.
Korppikotka ja äiti
Saksankielisestä käännöksestä "korppikotka" Freud kutsuu koolle egyptiläisen äitijumalattaren symboliikan ja tulkitsee linnun hännän fallisena symbolina, joka liittyy äidin kohdussa ja infantiilin seksuaalisuuteen.
Kaksi äitiä
Leonardo syntyi avioliiton ulkopuolella Caterinalle ja Ser Pierolle, kasvoi sitten isänsä talossa. Freud yhdistää tämän tarinan Pyhään Anneen, Neitsyt ja Lapsi: Annesta ja Marysta tulisi kahden äidin hahmon tiivistymä.
Hymy
Mona Lisan, silloisen Pyhän Annan ja Pyhän Johannes Kastajan hymyä luetaan äidin hymyn paluuksi, joka on yhtä aikaa hellä, viettelevä ja häiritsevä.
Sublimaatio
Freud ehdottaa, että libidoa siirretään suurelta osin tutkimukseen.Tietopyrkimyksestä tulee tieteellinen liikkeellepaneva voima, kun taas taiteellinen tuotanto kokee myöhäisiä pysähdyksiä, palautuksia ja saavutuksia.
Kohta, joka muuttaa kaiken
Se ei ollut korppikotka, vaan leija
Käännöksestä tulee teoria
Leonardo käyttää italian sanaa nibbio, joka tarkoittaa leijaa, tavallista raptoria Freud lukee saksankielisen käännöksen antaen Geier, korppikotka.Hän yhdistää sitten linnun egyptiläiseen Mut-jumalattareen, jota edustaa korppikotka, ja muinaiseen uskomukseen, jonka mukaan korppikotkat ovat kaikki naisia.
Kun linnusta tulee jälleen leija, tämä ketju - korppikotka, äiti, hedelmöitys ilman uros, fallinen symboli - menettää leksikaalisen ankkuripisteensä.
Seuraus: virhe ei poista fantasiaa, suuta tai äitiä koskevaa kysymystä Ennen kaikkea se mitätöi egyptologisen mielenosoituksen, joka antaa kirjalle sen kuuluisimman kohdan.
Sohvalle laitetut kuvat
Pyhä Anne: kaksi äitiä yhdistyi yhdessä muodossa
Freud näkee Annessa ja Maryssa kuvallisen käännöksen Leonardon kaksoisperhesuhteesta.
Freudin lukeminen: neitsyt ja Pyhä Anne tiivistävät Caterinan, Leonardon biologisen äidin ja isän talon äidin hahmon. Raja: kaksoisäitiys kuuluu ennen kaikkea uskonnolliseen aiheeseen ja sen ikonografiseen perinteeseen; se ei sinänsä todista yksityistä muistoa.
Asiakirjasta tulkintaan
Freudilaisen päättelyn kartta
| Lähtökohta | Freudin tulkinta | Nykyinen tila |
|---|---|---|
| Petollinen kehdossa | Seksuaalista fantasiaa ja muistoa suhteesta äitiin. | Uskottava fantasia; korppikotkan symboliikka mitätöity käännöksellä. |
| Syntymä avioliiton ulkopuolella | Isän ensimmäinen poissaolo ja voimakas äidin kiintymys. | Todellinen perhekonteksti, mutta kronologia ja psykologiset vaikutukset, joita on mahdotonta määrittää varmuudella. |
| Kaksi naista Sainte Annessa | Leonardon kaksi äitiä tiivistyivät kuvassa. | Ehdotuslukeminen, ei elämäkerrallinen esittely. |
| Naisellinen hymy | Mona Lisasta löytyneen äidin hymyn paluu. | Vaikuttava tulkinta, mutta riippuvainen subjektiivisista assosiaatioista. |
| Tieteellinen tutkimus | Seksuaalisen halun ylevöittäminen tietämään. | Tärkeä historiallinen käsite, mahdoton testata takautuvasti. |
| Oletettu homoseksuaalisuus | Äiteen samaistumisen tulos ja narsistinen valinta. | Patologisoiva ja päivätty malli; rajoitetusti elämäkerrallisia todisteita. |
Hymy löytyi taas
Unelmaäidistä maalattuihin kasvoihin
Lue Freud tänään
Ei kliinistä totuutta eikä yksinkertaista vanhentunutta uteliaisuutta
Mikä on hedelmällistä
Freud osoittaa, että taiteellinen elämäkerta voi kyseenalaistaa toistot, aihevalinnat, estot sekä tiedonhalun ja luomisen välisen suhteen.
Joka on todentamaton
Emme voi jälkikäteen psykoanalysoida Leonardoa potilaana.Hän ei vastaa, asiakirjat ovat puutteellisia ja teokset eivät ole läpinäkyviä oireita.
Mikä on väärä
Raptori on leija, ei korppikotka Osa egyptiläisestä äidin symboliikasta perustuu siis virheelliseen käännökseen.
Mikä on päivätty
Selitys homoseksuaalisuudesta patogeenisen kiinnittymisen tai kehityksen seurauksena kuuluu vuoden 1910 teoreettiseen viitekehykseen ja sitä on kritisoitava.
Mikä on historiallinen
Essee avaa suuren psykobiografian muodon ja paljastaa sekä Freudin menetelmän ja huolenaiheet että Leonardon persoonallisuuden.
Joka vaatii varovaisuutta
Äidin hellyys, isän poissaolo ja samaistuminen naisiin ovat Freudin rekonstruktioita, eivät suorien arkistojen vahvistamia tosiasioita.
Kirja aikanaan
Miksi Freud valitsi Leonardon
Universaali nero
Leonardo antaa meille mahdollisuuden testata psykoanalyysiä kabinetin ulkopuolella tieteen, taiteen, maineen ja historian suhteen.
Peili Freudille
Intohimo tietää, luottamus tutkimukseen ja kunnianhimon ja eston välinen jännite tuovat analyytikon implisiittisesti lähemmäksi kohdettaan.
Uusi menetelmä
Freud kieltäytyy suuren miehen hagiografiasta ja etsii konflikteja teoksen alta. Mutta se osoittaa myös vaaran selittää elämää etuoikeutetulla vihjeellä.
Jatka
Elämäkerta, perhe ja persoonallisuus
Hallitut lähteet
Alkuperäinen teksti ja kriittiset lukemat
Projekti Gutenberg
Kirjan vuonna 1910 julkaistu digitaalinen painos.
Freud EditionEnsimmäinen painos
Bibliografinen ilmoitus ja digitoitu kopio.
NykykritiikkiLeonardon uudelleen harkitseminen
Käännösvirhe ja patologisoinnin kritiikki.
Standard EditionEnglanninkielinen käännös
Teksti, muistiinpanot ja toimitukselliset laitteet.
FAQ
Freud ja Leonardo da Vinci
Mikä on Leonardo da Vincin lapsuuden muisto?
Sigmund Freudin vuonna 1910 julkaistu essee Freud soveltaa psykoanalyysia historialliseen hahmoon linkittämällä lapsuuden fantasian, Leonardon perheelämäkerran, oletetun seksuaalisuutensa, tieteellisen tutkimuksensa ja useita maalauksia.
Mikä on Leonardon lapsuuden muisto?
Leonardo kirjoittaa, että petolintu tuli hänen kehtoonsa ja löi tai avasi suunsa hänen häntällään. Freud pitää tätä tarinaa pikemminkin myöhäisenä fantasiana kuin tarkana pikkulasten muistona.
Puhuuko Freud korppikotkasta vai leijasta?
Freud puhuu korppikotkasta saksankielisestä käännöksestä Italian sana nibbio tarkoittaa leijaa.Tämä virhe heikentää suuresti Egyptin äidin symbolismin kehitystä.
Miksi Freud analysoi Pyhää Annaa, Neitsyttä ja lasta?
Hän näkee kahdessa naisessa Leonardon biologisen äidin ja hänen isänpuoleisen perheensä äidin hahmon tiivistymisen. Tämä lukema on vihjaileva, mutta sitä ei voida osoittaa pelkästään maalauksella.
Mitä Freud sanoo Leonardon homoseksuaalisuudesta?
Siinä ehdotetaan psykoseksuaalisen kehityksen skenaariota, joka perustuu äidin kiintymykseen, samaistumiseen ja narsismiin.Tämä patologisointi hylätään nykyään laajalti, vaikka essee olisikin edelleen tutkittu historiallisesti.
Todistaako Freud, miksi Leonardo oli nero?
Ei. Hän rakentaa tulkinnan halun, eston, tieteen ja taiteen välisestä suhteesta.Neroa, seksuaalista suuntautumista ja teosten valintaa ei voida varmuudella päätellä yhdestä muistista.
Pitäisikö meidän silti lukea tämä teksti?
Kyllä, tärkeänä asiakirjana psykoanalyysin ja psykobiografian historiassa, jos luet sen tosiasiavirheineen, sen oletuksineen vuodelta 1910 ja sen metodologisin rajoituksin.
0 kommenttia