Rembrandt · noin 1652 -1657 · tulostus
Christ saarning, joka tunnetaan nimellä The Little Tomb, kirjoittanut Rembrandt: etsauksen analyysi
Kristus puhuu ihmispiirin keskellä, jossa kaikki kuuntelevat eri tavalla Lapsi vetää tomuun Tässä pienessä printissä Rembrandt muuttaa saarnaamisen mestarilliseksi huomion tutkimiseksi.
Välitön vastaus
Saarnaaminen ilman yhtäkään tarinaa - ja ilman hautaa
Painatuksessa Kristus seisoo matalalla lavalla miesten, naisten ja lasten ympäröimänä.Rembrandt ei pyri havainnollistamaan varmuudella tarkkaa raamatullista saarnaa: hän kuvaa kiertävää sanaa ja sen vastaanottavien hyvin erilaisia reaktioita.
Otsikko "Pieni hauta" on harhaanjohtava, jos lukee sen kirjaimellisesti. Hautaus ei näy Rijksmuseum muistuttaa, että 1600-luvulla teoksen nimi oli Latombisch printje tai Pieni hautaamsterdamin printtikauppiaan Pieter de la Tomben mukaan Hän olisi omistanut kuparilevyn tai tilannut teoksen, mutta tämä suhde säilyy todennäköisenä, ei niin täysin osoitettuna.
Sävellyksen omaperäisyys piilee sen tyynessä.Kristus ei ole eristetty näyttävässä loistossa; hän kuuluu ryhmään sitä järjestellessä.Vertipalsta vahvistaa sen läsnäoloa, kun taas sen alla on lähes valkoinen alue hänen jalkansa keventävät näyttämöä.Hänen ympärillään Rembrandt jakaa todellisen kuuntelun: keskittymisen, väsymyksen, uteliaisuuden, meditaation ja lapsellisen välinpitämättömyyden.
Varovainen vaihteluväli institutionaalisten luetteloiden välillä.
Levyn likimääräiset mitat.
New Hollsteinin luettelon mukaan.
Bartsch-luettelon perinteinen numero.
Hiljainen keskus
Kuinka Rembrandt saa äänen kuuluviin linjoilla
Kristus melkein miehittää keskiakselin.Hänen avosylinsä eivät hallitse väkeä: ne seuraavat sanaa.Ele on tasapainoinen, ilman korostusta, ja halo on pelkistetty erittäin hienoksi selkeydeksi pään ympärillä Rembrandt jättää sen paperi hengittää lähellä kasvoja ja kehon alla, luoden kirkkaan fokuksen turvautumatta suureen yliluonnolliseen säteeseen.
Kristuksen taakse sijoitettu pylväs toimii pystysekunnina.Se vakauttaa hahmon ja erottaa sen kuuntelijoiden animoidusta verkostosta.Rijksmuseum tuo tämän organisaation lähemmäs Parnassus raphaelin toimesta: freskossa Apollo ja muusat avautuvat korkean keskustan ympärille; Rembrandtissa Kristus korvaa runollisen hahmon ja muinaisesta kokouksesta tulee nöyrä, nykyaikainen ja syvästi ihmiskokous.
Ääni ei ilmeisesti näy Kuitenkin kasvojen suunta, kappaleiden taipumukset ja hahmojen väliset välit tuottavat levikkitunteen Puhe näyttää saavuttavan jokaisen kuuntelijan eri tahdissa.
Lue hahmot
Väkijoukko, joka ei koskaan kuuntele yhdellä tavalla
Järkytetty ajattelija, lähti
Lavan reunalla istuessaan mies tukee päätä kädellä.Hänen asentonsa voi heijastaa huomiota, epäilyä, väsymystä tai meditaatiota.Rembrandt kieltäytyy päättämästä.Tämä taitettu ruumis hidastaa pääsyä kuvaan ja on ristiriidassa Kristuksen käsivarsien avautumisen kanssa.
Kuulijat seisovat
Kaiuttimen takana ja ympärillä siluetit menevät päällekkäin.Hatut, turbaanit, parrat ja takit yksilöivät hahmot muuttamatta kohtausta muotokuvien galleriaksi.Nopeat leikkaukset riittävät antamaan sosiaalisen läsnäolon : nuoret ja vanhat, rikkaat ja vaatimattomat, miehet ja naiset jakavat saman tilan.
Naiset ja lapset
Etualalla istuvat hahmot laskevat painopistettä He yhdistävät saarnaamisen arkeen.Herkittävä äiti, puhujaa kohti kääntynyt lapsi ja muut hajamielisemmät ruumiit osoittavat, että puheen vastaanotto ei ole yhtenäinen eikä heti sankarillinen.
Lapsi piirtyy hiekkaan
Keskellä etualalla lapsi makaa ja jäljittelee jotain maassa Rijksmuseum korostaa humoristisesti, että tapaaminen kestää hänelle todennäköisesti liian kauan.Tämä yksityiskohta ei kumoa uskonnollista vakavuutta; se antaa sille eletyn totuuden.Pyhä tapahtuu tavallisten eleiden keskellä.
Treffit ja historia
Miksi joskus luemme 1652 ja joskus 1657?
Noin 1652
British Museum ja National Gallery of Art käyttävät päivämäärää noin 1652. Tämä päivämäärä on edelleen yleinen muinaisessa bibliografiassa ja useissa amerikkalaisissa kokoelmissa.
Noin 1657
Rijksmuseum ja Metropolitan Museum muistavat yleensä noin 1657. Koska painatusta ei ole päivätty laatassa, ero tulee katalogien tyyliluokituksesta ja historiasta, ei kirjoituksessa näkyvästä ristiriidasta.
Ensimmäinen valtio
British Museum kuvaa vaikutelman ensimmäisestä osavaltiosta, ennen merkittäviä kuivakärkikansia Metropolitan Museum kuvailee kopiotaan myös ensimmäiseksi kahdesta osavaltiosta.
Toinen valtio
New Hollsteinin luettelo erottaa toisen tilan Jotkin kuivakärkiparrat ja varjostimet ovat vahvistettuja, mikä muuttaa tiheyttä enemmän kuin koostumus.
Rembrandtin jälkeen
Kuvan maine johti kopioihin ja uusintapainoksiin James Bretherton teki kopion 1700-luvulla.Tällainen arkki on teos "Rembrandtin jälkeen", ei hänen laattansa alkuperäinen vedos.
Luotettava formulaatio: "noin 1652 - 1657" raportoi institutionaalisten asiakirjojen nykytilasta. Tarkan vuoden vahvistaminen antaisi varmuuden siitä, että laatta itsessään ei tarjoa.
Tulostusmateriaali
Sama kupari, eri valot
Etching antaa Rembrandtille piirustuksen vapauden: kärki kulkee lakan läpi, sitten happo puree viivoja kupariin. Talta vahvistaa joitakin terävämpiä kokoja. Kuivapistelopuksi, suoraan viilto metalli ja nostaa parran, joka pitää mustetta Se tuottaa samettimustat, mutta kuluu, kun se kulkee puristimen alla.
Paperi muuttaa myös painamista Rijksmuseum pitää useita kopioita japanilaisella paperilla, jonka lämminsävy pehmentää kontrasteja Valkoisemmassa eurooppalaisessa paperissa Kristuksen ympärillä oleva suojelualue näkyy enemmän terävä. Rijksmuseumin arkissa on jopa lautasen sävy ja harmaa harjaretusointi, jota museo kuvailee varoen. Nämä muunnelmat selittävät, miksi kaksi aitoa vedosta eivät ole koskaan täysin identtisiä.
Vertailu
Sadan kasviston kolikosta La Petite Tombeen
Kaksi suurta graafista keksintöä kokoavat yhteen väkijoukon Kristuksen ympärille, mutta ne eivät järjestä aikaa samalla tavalla.Siinä Kolikko, jossa on sata florinia yhdistää opetuksen, parantamisen, sairaiden saapumisen ja lasten läsnäolon Sen muoto on lähes kaksi kertaa suurempi ja sen tila avautuu useissa jaksoissa.
Pieni hauta kiristää kohtauksen yhdellä teolla: puhumalla ja kuuntelemalla.Kortioiden muodostaa suljetumman ympyrän; arkkitehtuuri vakauttaa kokonaisuuden; mikään kulkue ei ylitä kuvaa.Narratiiviys pienenee, kun taas psykologinen havainnointi saa hienostuneisuutta.
Kummassakaan teoksessa Kristusta ei tee hallitsevaksi kuninkaallinen sisustus Sen voima tulee tyhjyydestä, paperin valosta ja tavasta, jolla muut hahmot kääntyvät sitä kohti Rembrandt korvaa tunnuksen ihmissuhteilla.
Faktoja ja tulkintoja
Mikä on vakiintunut - ja mikä jää avoimeksi
Vakiintuneet tosiasiat
- Tuloste on Rembrandtin tekemä ja siinä yhdistyvät etsaus, kuivakärki ja taltta.
- Sen mitat ovat noin 15,4 × 20,7 cm tulosteista riippuen.
- Kristus saarnaa monipuolisen kokouksen keskellä.
- Valehteleva lapsi piirtää jotain etualalla.
- New Hollstein listaa kaksi osavaltiota.
- Lempinimi "Pieni hauta" liittyy haudan nimeen, ei esitettyyn hautaan.
Tulkinnat tai epävarmuustekijät
- Tarkka päivämäärä värähtelee noin vuosina 1652-1657 laitoksista riippuen.
- Tarkkaa raamatullista saarnaa, jota ei tunnisteta varmuudella.
- Pieter de la Tomben kerrotaan tilanneen tai omistaneen laatan, mutta Rijksmuseum esittää tämän suhteen väitetysti.
- Jokaisen kuuntelijan asento voi herättää uskoa, epäilyä, väsymystä tai pohdiskelua; nämä vivahteet pysyvät auki silmälle.
Kokoelmamerkit
Joitakin vaikutelmia säilynyt
| Instituutio | Inventaario | Seurustelu esillä | Tekniikka ja mitat | Kunto/erityisyys |
|---|---|---|---|---|
| Rijksmuseum | RP-P-1962-35 | noin 1657 | Syövytys, kuivapiste, taltta; 154 × 206 mm | Uusi Hollstein 298, ehto 1/2; Japanilainen paperi |
| Rijksmuseum | RP-P-OB-129 | noin 1657 | 155 × 202 mm | Levyn sävytys ja kosketukset harmaalla harjalla (?) |
| British Museum | F,4.133 | noin 1652 | Syövytys, kuivapiste, taltta; 155 × 205 mm | Ensimmäinen osavaltio ennen merkittäviä toipumisia |
| Metropolitan Museum | 29.107.18 | noin 1657 | Trimmed arkki 15.8 × 21 cm | Ensimmäinen kahdesta osavaltiosta |
| Kansallinen taidegalleria | 1955.6.5 | noin 1652 | Levy 15,4 × 20,7 cm | Julkinen alue; ei paljastettu kuulemisen aikana |
Lukutapa
Tarkkaile Pikkuhautaa kuudessa vaiheessa
1. Unohda lempinimi
Kuvaile ensin, mitä näkyy Huomaat heti, ettei mikään hauta rakenteista tarinaa.
2. Etsi tyhjiö
Katsokaa Kristuksen alla ja hänen päänsä ympärillä olevaa valoaluetta: painamaton paperi tuottaa valovoimaa.
3. Seuraa ulkonäköä
Aloita vasemmalla olevista kasvoista, kävele kuulijoiden puoliympyrän läpi ja palaa Kristuksen luo.
4. Katso lasta
Vertaa sen imeytymistä hiekkaan aikuisten uskonnolliseen huomioon Yksityiskohta muuttaa koko kohtauksen sävyä.
5. Vertaa kahta tulostetta
Tarkkaile paperin lämpöä, mustien syvyyttä ja kuivapisteen kulumista.
6. Mittaa objekti
Kuvittele A4-muotoa pienempi arkki.Tämä läheisyys pakottaa silmän lähentymään yhteen kuin ylimääräinen kuuntelija.
Missä nähdä työ?
Hauraat vedokset, kiertoteitse esitettävät
Aitoja vedoksia säilytetään Rijksmuseumissa Amsterdamissa, British Museumissa Lontoossa, Metropolitan Museum of Artissa New Yorkissa, National Gallery of Artissa Washingtonissa, Saint Louisin taidemuseossa ja muissa kaapeissa grafiikka. NGA ilmoitti, että sen kopio ei ollut esillä kuulemisen aikaan.
Paperilla olevat teokset eivät siedä pitkäaikaista valolle altistumista Laitos voi siksi saada suuren vedoksen näyttämättä sitä pysyvästi.Katso ennen matkustamista virallinen arkki ja ohjelma näyttelyt ja painetun kaapin käyttöehdot Digitaalisten kopioiden avulla voit vertailla tiloja; varsinainen vierailu paljastaa arkin hienouden, musteen kohokuvion ja intiimin mittakaavan.
Työ kotona
Etsi väkijoukko ja Rembrandtin valo
Inspiroitunut kopio Pieni hauta nyt on saatavilla Arkki erottaa selvästi alkuperäisen 1600-luvun vedoksen työpajan tarjoamasta öljymaalattua kankaalle tehdystä jäljennöksestä.
Jatka lukemista
Aiheeseen liittyviä artikkeleita
FAQ
Usein kysyttyjä kysymyksiä La Petite Tombe
Miksi printti on nimeltään The Little Tomb?
Otsikko tulee todennäköisesti Pieter de la Tombelta, amsterdamilaisesta tulostuskauppiaasta, joka tilasi tai omisti laatan.Se ei osoita kuvassa olevaa hautaa.
Mitä raamatullista jaksoa Rembrandt edustaa?
Yleinen aihe on Kristus saarnaamassa tai opettamassa. Mitään erityistä saarnaa ei tunnisteta riittävän varmasti, jotta siitä voitaisiin tehdä tosiasia.
Milloin Pikku Hautaan oli kaiverrettu?
Laitokset eroavat toisistaan: British Museum ja NGA osoittavat noin 1652; Rijksmuseum ja Metropolitan Museum noin 1657. Kaava noin 1652 -1657 on siksi varovaisin.
Mitä tekniikkaa Rembrandt käyttää?
Teoksessa yhdistyvät etsaus, kuivapiste ja taltta.Taiteilija moduloi myös pyyhkimistä ja valitsee eri paperit varioidakseen tehosteita.
Kuinka monta lautastilaa on?
Uusi Hollstein erottaa kaksi osavaltiota.Ensimmäinen edeltää merkittäviä kuivapisteiden palautumisia.
Mitä lapsi tekee etualalla?
Hän makaa ja jäljittää jotain hiekkaan tai maahan.Tämä päivittäinen ele tuo esiin huumorin ja totuuden.
Onko sävellys saanut inspiraationsa Raphaelista?
Rijksmuseum tuo taidegraafikkoorganisaation lähemmäksi Parnassus raphaelilta: korkea keskushahmo otetaan vastaan, mutta Rembrandt korvaa muinaisen kokouksen Kristuksella ja suositulla väkijoukolla.
Näemmekö printin koko ajan?
Ei välttämättä.Työt paperilla ovat esillä vuorottelussa Sinun tulee tarkistaa museon tietolomake ennen vierailua.
Tärkeimmät viralliset lähteet
Viitteet
- Rijksmuseum - Christ Preaching, joka tunnetaan nimellä The Little Grave, RP-P-1962-35.
- Rijksmuseum - Kristus Saarnaa, RP-P-OB-130.
- Rijksmuseum - Kristus saarnaa ('Pieni hauta'), RP-P-OB-129.
- British Museum - Pikkuhauta, F,4.133.
- Metropolitan Museum of Art - Kristus saarnaa, nimeltään Pieni hauta, 29.107.18.
- National Gallery of Art - Christ Preaching (Pieni hauta), 1955.6.5.
Institutionaalisten arkkien kuuleminen: 11.8.2026 Näyttelytiedot saattavat muuttua.
0 kommenttia