Vanhoja miehiä, tutkijoita ja filosofeja Rembrandtissa
Valkoinen parta ei riitä filosofin tekemiseen.Rembrandtissa ikä voi viitata muinaiseen malliin, profeettaan, apostoliin, lukijaan tai ajattelijaan - ja esineet usein ratkaisevat identiteetin.
Rembrandt maalaa "viisautta" vähemmän kuin sen näkyvät merkit
Maalari ei voi suoraan edustaa tietoa Se tekee sen havaittavaksi varjostetun otsan, roikkuvan käden, avoimen kirjan, höyhenen, antiikkisen rintakuvan, kultaisen ketjun tai hiljaisen sisäosan kautta.Age tarjoaa kasvot merkittynä siihen, missä valolla näyttää olevan tarina; asusteet osoittavat sitten, näemmekö todellisen miehen, apostolin, profeetan vai kuvitellun filosofin.
Tämä ero on olennainen. Monet nimikkeet - "rabbi", "filosofi", "scholar" - lisättiin vuosikymmeniä tai vuosisatoja myöhemmin. Jotkut päät ovat tronies, hahmotutkimukset myydään heidän pukunsa ja ilmaisunsa vuoksi.Toiset kuuluvat työpajaan tai seuraajiin.Luotettavan artikkelin on siksi erotettava viisauden ulkonäkö, kerrottu aihe ja aineellinen attribuutio.
Tutkituilta kasvoilta nimetylle ajattelijalle
Vanha mies
Hän saattaa olla anonyymi malli Ryppyjä, parrat ja väsymys tarjoavat ajan sanastoa, ilman elämäkertaa tarpeen.
Tutkija
Kirja, kynä, työpöytä tai maapallo situoi aktiviteetin.Tiedosta tulee ele, työ ja keskittyminen.
Filosofi
Aristoteles tai Homeros ovat kuvitteellisia hahmoja, jotka tunnistetaan käskystä ja attribuuteista, eivät luonnosta tehtyjä muotokuvia.
Viisaus, joka muuttaa muotoa
Tobit
Raamatullinen vanhuus esiintyy köyhässä ja konkreettisessa sisustuksessa.
Opiskelu ja valo
Paul, Jérémie ja louvren filosofi miehittävät pieniä, tiheitä kohtauksia.
Oppinut ammatti
Kynä, paperi ja anatomia erottavat älyllisen työn.
Monumentaalinen läsnäolo
Aristoteles ja edesmenneet apostolit saavat sisällöltään ja hiljaisuudeltaan.
Homer
Sokeasta runoilijasta tulee melkein veistos maalaus keltainen.
Louvre-filosofi: ajattelu avaruudessa
Vanha mies istuu ikkunan ääressä, kun taas kierteinen portaikko nousee varjoihin ja toinen hahmo pitää tulen käynnissä.Ei ole mitään ominaisuutta nimetä tietty filosofi.Louvre ottaa nykyään otsikon käyttöön Filosofi mietiskelyssävaikka muistelee sen perinteistä luonnetta ja vanhempaa, neutraalimpaa otsikkoa: Kaksi hahmoa sisätiloissa, kierteinen portaikko.
Valo järjestää ajatuksen havainnollistamatta sitä.Hän astuu sisään vasemmalla, koskettaa vanhaa miestä, liukuu portaiden kaaressa ja lähtee sitten ulos yläkertaan. THE maalaus päivämäärät vuodelta 1632, Leidenin ja Amsterdamin rajalla Sen pieni koko vaatii lähestymään: mietiskely on myös elämys katsojalle.
Kaksi filosofia, mutta vain yksi Rembrandt
Paneeli vuodelta 1632
The maalaus portaikossa on vaikea mutta luettava allekirjoitus, ja Louvre on edelleen antanut sen Rembrandtille.
Avoin kirja
Sen historiallinen vastine, joka on pitkään annettu Rembrandtille, johtuu nykyään Solomon Koninckista ja on päivätty noin 1640-1650. Näiden kahden teoksen yhdistäminen on luultavasti myöhempi.
Kehys, vanha luettelo tai kuuluisa otsikko voi tehdä pari teosta; ne eivät korvaa tyylillistä tarkastelua tai materiaalitutkimusta.
Aristoteles koskettaa Homerosta ja mittaa kahta menestyksen muotoa
Sisilialainen Antonio Ruffo tilasi filosofin Rembrandtista ilman identiteettiä. Taidemaalari rakensi Aristoteleen johtolankojen verkoston kautta: hänen kätensä lepää Homeroksen rintanavassa; kultaketjussa on Aleksanteri Suuren medaljonki hänen oppilaansa Filosofi seisoo siten menneisyyden runoilijan ja tulevaisuuteen kääntyneen valloittajan välissä.
Metropolitan Museum esittelee teoksen meditaationa kuuluisuudesta Tämä lukeminen on vakuuttavaa, mutta jää tulkinnaksi: emme tiedä tarkalleen, mitä Aristoteles "ajattelee". Varmaa on järjestys, vuonna 1653 kolme hahmoa kutsuttiin ja kontrasti ketjun aineellisen loiston ja runoilijan kivipään välillä.
Vanhat kasvot muuttuvat sisäiseksi kohtaukseksi
Rembrandt inhimillistää pyhiä hahmoja pyyhkimättä heidän ominaisuuksiaan Jeremia ei ole vain "surullinen mies": tuli ja arvokkaat esineet viittaavat Jerusalemin tuhoon. Paavali liittyy kirjaan ja miekkaan. Barthelemy pitää kiinni kidutuksensa veitsestä.Iäkkäät kasvot antavat uskottavuutta; esine tekee tarinan luettavaksi.
Homer: sokeus, sanelu ja se, mikä puuttuu
Homerin tilasi myös Antonio Ruffo.Rembrandt maalaa pään laajasti ja saa keltaisen mekon loistamaan palettiveitsenkin työstämällä materiaalilla Sokea runoilija näyttää puhuvan mieluummin kuin poseeraa.
Nykyinen koostumus on epätäydellinen Mauritshuis selittää, että tulipalo tuhosi sen osan, jossa sanelun saanut kirjuri sijaitsi. Oikeasta alareunasta jää näkyviin kaksi höyhentä ja lehti.Prätkä vaihtuu lukemamme: tänään näyttää eristetyltä muotokuvalta, oli lähetyskohtaus, joka yhdistää äänen, muistin ja kirjoittamisen.
Höyhenen leikkaaminen: älykkyys tulee käden kautta
Kasselissa säilytettävässä vuoden 1632 muotokuvassa mies pitää sulkakynää, jonka hän valmistaa.Suuri valkoinen kaulus, tuoli ja suora katse voisivat sopia sosiaaliseen muotokuvaan; ele kuitenkin esittelee tietyn toiminnan. Kirjoittaminen alkaa ennen tekstiä työkalun ylläpidolla.
Rembrandt yhdistää usein tiedon ja manipuloinnin: kirjan avaamisen, sivun kääntämisen, käden asettamisen rinnan päälle, höyhenen pitämisen tai jänteen näyttämisen.Tietäjä ei ole abstraktio.Hänen tietonsa on kiireisen vartalon, sotkuisen työpöydän ja toimivan valon muodossa.
Anatomiatunti: Katso, Demonstrate, Belong
Tulp ei mietiskele yksin: hän osoittaa Kirurgit seuraavat pihdit, dissektoitu käsi tai suuri avoin tutkielma ruumiin juurella. THE maalaus on tilausryhmämuotokuva, siis myös institutionaalinen teko.Hän muistuttaa, että Rembranesque-tieto ei rajoitu kabinetin yksinäisyyteen.
Sitä vastoin monet vanhojen miesten päät eivät automaattisesti tule tiedemiehiksi. otsikot "rabbi" tai "filosofi" saattavat heijastaa myöhempien keräilijöiden odotuksia.Ei nimeä, asiakirjaa tai erityistä attribuuttia, parempi puhua iäkkäästä miehestä, valtaistuimesta tai hahmosta puvussa.
Tobit: Ikä elettynä
Vanha Tobit on sokea ja odottaa poikansa Tobiaksen paluuta.Hänen rinnalla Anna työskentelee villan kanssa Kansallisgalleria vaatii Rembrandtin valintaa: hän ei vielä näytä ihmeparantumista, vaan odotuksen kestoa, uskoa ja parin köyhyyttä.
Tämä varhainen kohtaus auttaa ymmärtämään koko sarjan Ikä ei ole vain antaa älyllistä auktoriteettia.Se voi tarkoittaa riippuvuutta, kylmää, kärsivällisyyttä tai muistia Rembrandt tarkkailee selkä koukussa ja kädet kiinni ilman vähentää henkilö hänen ryppyjä.
Mitä tiedämme - ja mitä suunnittelemme
Perustettu
Aristoteles oli Antonio Ruffon toimeksiannosta vuonna 1653. Saman suojelijan toimeksiannosta Homer on vuodelta 1663 ja hänet amputoitiin tulella Louvren filosofi on allekirjoitettu ja päivätty vuodelta 1632. Sen entinen vastine on tänään annettu Koninckin Salomolle.
Kelpoa
Aristoteleen "melankoliaa", tiettyjen mallien tarkkaa ammattia tai monien tronien juutalaista identiteettiä ei aina dokumentoida.Kirja ei ole elämäkerta; parta ei ole uskonto eikä todiste viisaudesta.
Kuinka Rembrandt tekee tiedon näkyväksi
| Työ | Päivämäärä | Identiteetti | Päämerkki | Varmuuden aste |
|---|---|---|---|---|
| Anna ja Tobit sokea | 1626 | Raamatullinen | Sokeus, odotus, huono sisustus | Vakiintunut aihe |
| Jeremiah | 1630 | Profeetta | Kaupunki paloi, aarteet | Vakiintunut aihe |
| Filosofi kontemplaatiossa | 1632 | Nimetön vanha mies | Ikkuna, portaikko, hiljaisuus | Perinteinen otsikko |
| Mies kaivertaa kynäänsä | 1632 | Tunnistamaton malli | Valmistettu sulka | Näkyvä toiminta, tuntematon identiteetti |
| Aristoteles Homeroksen kanssa | 1653 | Muinainen filosofi | Rintakuva, ketju, medaljonki | Kiinteästi tuettu tunnistus |
| Pyhä Bartholomeus | 1661 | Apostoli | Veitsi | Vakiintunut aihe |
| Homer | 1663 | Muinainen runoilija | Sokeus ja fragmentaarinen sanelu | Dokumentoitu tilaus |
Neljä kysymystä vanhan kasvon edessä
Mitä esineitä?
Kirja, miekka, veitsi, höyhen, rintakuva tai maapallo antavat vihjeitä luotettavampia kuin epämääräinen ilmaisu.
Mikä ele?
Lukeminen, saneleminen, kirjoittaminen, näyttäminen tai odottaminen muuttaa mallin näyttelijäksi.
Mikä otsikko?
Tarkista, onko nimi nykyaikainen teoksen kanssa, perinteinen vai museon hiljattain tarkistama.
Mikä attribuutio?
Erottava Rembrandt, työpaja, ympyrä, seuraaja ja vanha merkintä: nämä termit eivät ole keskenään vaihdettavissa.
Suojelun pääpaikat
New York ja Haag
Met esittelee Aristotelesta galleriassa 616. Mauritshuis säilyttää Homeroksen ja anatomian oppitunnin.
Pariisi ja Amsterdam
Louvre säilyttää vuoden 1632 filosofin; Rijksmuseum esittelee Jeremiahin teosten liikkeiden mukaan.
Lontoo ja Los Angeles
Kansallisgalleria säilyttää Annan ja Tobitin. Getty-museo esittelee Saint Bartholomew'n.
Kuva hiljaisuudesta, lukemisesta tai lähetyksestä
Kauppa tarjoaa jäljennöksiä, jotka vastaavat täsmälleen mainittuja teoksia. Työpajaa tai aiemmin katsottuja maalauksia ei koskaan esitetä täällä Rembrandtin alkuperäisinä.
Tutustu RembrandtiinKatso AristotelesNäe viisasFAQ
Miksi Rembrandt maalasi niin monta vanhaa miestä?
Ikääntyneet kasvot tarjosivat tekstuureja, ilmaisuja ja uskottavuutta, jotka oli mukautettu profeetoille, apostoleille ja ajattelijoille, mutta myös yksinkertaiseen opiskelumuotokuvaan.
Ovatko kaikki hänen vanhat miehensä filosofeja?
Ei. Monet ovat anonyymejä malleja, tronioita, raamatullisia hahmoja tai muotokuvia, joiden ammatti on edelleen tuntematon.
Onko Meditaation Louvre-filosofi todella filosofi?
Rembrandtin attribuutio ja päivämäärä 1632 säilyvät, mutta "filosofi" on perinteinen otsikko; merkin nimeämiselle ei ole attribuuttia.
Miksi Aristoteles koskettaa Homeroksen rintakuvaa?
Ele yhdistää filosofin muinaisrunoilijaan.Aleksanterin medaljonilla hän yhdistää luomisen, voiman ja jälkipolvisuuden.
Kuka käski Aristotelesta ja Homerosta?
Sisilialainen aatelismies Antonio Ruffo tilasi molemmat teokset, Aristoteleen vuonna 1653 ja sitten Homeroksen, valmistui vuonna 1663.
Onko Homer yksi maalaus täydellinen?
Ei. Osa, jossa kirjuri oli kadonnut tulipalossa; vain kaksi sormea, höyhen ja lehti pitävät siitä jäljen.
Tunnistetaanko Rembrandtin "rabbis"?
Harvoin. Monet otsikot luottavat pukuun ja partaan pikemminkin kuin asiakirjaan, joka määrittää mallin identiteetin tai uskonnollisen tehtävän.
Miten tunnistaa apostoli?
Sen ominaisuuksien perusteella: miekka ja kirja Paavalille, veitsi Bartholomew'lle. Ilman niitä hahmo voi muistuttaa yksinkertaista muotokuvaa.
Mistä nähdä nämä pöydät?
Erityisesti Metissä, Louvressa, Mauritshuisissa, Rijksmuseumissa, National Galleryssä ja Getty Museumissa.
Jatka tutkintaa
Museoviitteet
- Metropolitan Museum - Aristoteles Homeroksen rintakuvan kanssa, 1653
- Louvren museo - Filosofi mietiskelyssä, 1632
- Louvren museo - Salomon de Koninck, Avoin kirjafilosofi
- Mauritshuis - Homer, 1663
- Mauritshuis - Tohtori Nicolaes Tulpin anatomian oppitunti, 1632
- Kansallisgalleria - Anna ja Sokea Tobitti, 1626
- J. Paul Getty Museum - Pyhä Bartholomeus, 1661
- Rijksmuseum - Jeremiah Valittamassa Jerusalemin tuhoa, 1630
0 kommenttia