Mitä syömme Viimeisellä ehtoollisella?
Leipä, viini, kala, ankerias, appelsiinit ja granaattiomenat: mitä todella näemme, mitä ateria tarkoittaa ja mitä Leonardo lainaa aikansa keittiöstä.
Lyhyt vastaus
Pöydällä Viimeinen ehtoollinen, me erotamme soikeita pullaa, punaviiniä läpinäkyvinä laseina, metallisia ruokia, jotka sisältävät kalaa - myös paahdetun ankeriaan paloja - sekä appelsiineja ja granaattiomenia.
Tämä ei ole Jerusalemissa 1. vuosisadalla tapahtuneen aterian arkeologinen rekonstruktio.Cenacolo-museo korostaa, että tämä ruokalista eroaa perinteisestä pääsiäisateriasta: Leonardo siirtää kohtauksen Italian materiaali - ja ruokakulttuuriin 1400-luvun lopulla.
Pitkä, valkoinen ja hieman kalteva pöytä
Pöytäliina ylittää lähes koko teoksen leveyden Rullat jakautuvat näkyvän reunan lähelle, lasit ja astiat lähemmäs vieraita Leonardo kallistaa pöydän yläosan hienovaraisesti katsojaa kohti: ilman tätä poikkeamaa tiukasta perspektiivistä osa ateriasta jäisi piiloon.
Leipää
Vieraiden eteen on jaettu lukuisia soikeita rullia muodostamatta yhtäkään keskileipää.
Lasit
Pienet läpinäkyvät lasit sisältävät punaviiniä Valo nappaa lasin ja nesteen.
Astiat
Pyöreät metalliastiat sisältävät kalan osia. Niiden pinta tuottaa kylmiä heijastuksia.
Hedelmät
Appelsiinit ja granaattiomenat reunustavat pöytäliinaa punaisella ja oranssilla, ruoan ja mahdollisten symbolisten motiivien välissä.
Pöytäliina
Valkoisella pellavalla on siniset koristeet, poimut ja jouset kulmissa: todellinen arvostettu esine.
Leipä ja viini: oikeaa ruokaa, eukaristista merkkiä
Leipä ja viini ovat elementtejä, jotka liittyvät välittömimmin Kristuksen viimeiseen ehtoolliseen.Evankeliumitarinoissa ja kristillisessä liturgiassa niistä tulee Kristuksen ruumis ja veri. Heidän läsnäolonsa viimeisellä ehtoollisella kantaa siis eukaristista merkitystä, jonka renessanssin katsoja tunnistaa vaikeuksitta.
Leonardo ei kuitenkaan muuta niitä eristyneiksi tunnuksiksi Leivät ovat pieniä, lukuisia ja vieraiden edessä jakaantuneita Viini esiintyy useissa yksittäisissä laseissa Teologiaan liittyy siten yhteisen pöydän konkreettinen kokemus: hajoaminen, jakaminen, juominen yhdessä.
Pullat näyttävät nousevan Italian kohotetuilta leiviltä pääsiäiselle historiallisesti odotetun matzoleivän sijaan. Tämä ero muistuttaa meitä siitä, että taiteilija maalaa milanolaisille dominikaaneille, ei havainnollistamaan raamatullista arkeologian käsikirjaa.
Kala, ja luultavasti paahdettua ankeriasta
Viralliset museooppaat tunnistavat kalanpalat ruoissa ja mainitsevat nimenomaisesti paahdetun ankeriaan. Metropolitan Museum -tutkimus, joka on omistettu renessanssin astioille, viittaa myös ankeriasoranssiyhdistykseen pöydän keskellä.
Pohjois-Italian ruokalaji
Ankerias on renessanssin eurooppalaisessa keittiössä todistettu ruoka.Appelsiinin ohella se muodostaa makean ja hapan yhdistelmän, joka on yhteensopiva Leonardon ajan eliitin pöytäkäytäntöjen kanssa.
Vaa'at, metalli ja heijastukset
Kalaa ei ole vain nimetty: sen avulla voit vaihdella materiaaleja. Liha, iho, metalliset astiat, lasi ja viini tuottavat peräkkäin kiiltoa vaalealle pöytäliinalle.
Mitä kala tarkoittaa?
Kristillisessä kulttuurissa kala on viitannut Antiikin jälkeen Kristukseen ja opetuslapsiin "ihmisten kalastajiin". Mutta sisään Viimeinen ehtoollinenmeidän on vastustettava ajatusta, että jokainen pala olisi salainen palapeli.
Kreikan sana ichthys"kala" toimi kristillisenä akrostikkona Tämä perinne tekee kristologisesta lukemisesta uskottavaa, mutta se ei todista, että jokainen ruokalaji olisi sijoitettu tästä syystä.
Useat opetuslapset ovat kalastajia Kalat voivat muistaa kutsumuksensa ja kristillisen viestin tulevan levittämisen.
Konkreettisin selitys on myös edelleen tärkein: Leonardo maalaa yleisölleen uskottavan aterian 1400-luvun Italialle tutuilla ruoilla.
Appelsiinit ja granaattiomenat: todellisia hedelmiä, huolellisia symboleja
Museon virallisessa esteettömässä oppaassa mainitaan appelsiinit ja granaattiomenat Nämä hedelmät tuovat mukanaan pieniä punaisia ja oransseja massoja, jotka herättävät valkoisen pöytäliinan ja ovat vuorovaikutuksessa viinin kanssa.
Oranssi voi viestittää pihapöydän tarkentamisesta ja seurata kala - tai ankeriasvalmistetta Granaattiomenalla on pitkä kristillinen perinne: sen lukuisat saman ihon alle kootut jyvät ovat saattaneet herättää kirkon yhtenäisyyden, kun taas sen punainen saattaa muistuttaa verta, Passion ja Ylösnousemus.
Sinun on kuitenkin pysyttävä täsmällisenä Hedelmä on näkyvä; tarkka merkitys Leonardo ei ole Granaattiomena voi olla samanaikaisesti ruoka, väri hyödyllinen koostumuksessa ja motiivi täynnä uskonnollisia assosiaatioita.
Miksi emme näe pääsiäislammasta selvästi?
Karitsa, happamaton leipä ja karvasyrtit
Pääsiäisateria liittyy Egyptistä tulleen Exoduksen muistoon Harjoitukset ovat kehittyneet ajan myötä, mutta karitsa, happamaton leipä, viini ja karvasyrtit muodostavat tunnetuimmat maamerkit.
Leipä, viini, kala ja hedelmät
Museo korostaa nimenomaisesti, että maalatut astiat eroavat tästä perinteisestä ruokalistasta ja heijastavat Leonardon ajan ruokailutottumuksia.
Leonardon virhe
Anakronismi ei ole häiriötekijä.Renessanssi transponoi säännöllisesti pyhiä tarinoita nykyaikaisiin vaatteisiin, arkkitehtuuriin ja esineisiin saadakseen ne esiin.
Meditaatio, ei jälleenrakennus
Dominikaanisessa ruokasalissa haasteena on yhdistää veljesten ateria Kristuksen ateriaan Maalattu pöytä laajentaa symbolisesti yhteisön todellista pöytää.
Ruokailun tarina kertoo myös kroppa, lasit ja pöytäliina
Pyöreät metalliastiat, pienet läpinäkyvät lasit ja pitkä valkoinen pöytäliina kuuluvat Leonardon ajan materiaalikulttuuriin.Kortit, siniset koristeet ja solmut päissä tekevät pyykistä lähes koskettavan.
Nämä yksityiskohdat tuottavat läsnäolon vaikutuksen Apostolit eivät elehti abstraktin pöydän edessä: heidän kätensä kulkevat lasien välissä, kävelevät leipien rinnalla ja harjaavat astioita vasten Uskonnollinen draama on osa huolellisesti havaittua kotitodellisuutta.
Valopinnalla on myös näyttämörooli Se eristää objektit, tekee eleistä luettavia ja heijastaa valoa vasemmalta puolelta, yhdenmukaisena ruokasalin vanhojen ikkunoiden kanssa.
Mitä näemme, mitä oletamme
| Elementti | Havainto | Järkevä tulkinta | Välttää |
|---|---|---|---|
| Leipä | Monet soikeat pullat. | Aterian jakaminen ja eukaristia. | Esitä ne happamattoman leivän tarkana rekonstruktiona. |
| Viini | Punainen neste läpinäkyvissä laseissa. | Kristuksen veri, liitto ja yhteys. | Tunnista tietty rypälelajike tai vuosikerta. |
| Kala | Viipaleet metalliastioissa. | Renessanssimenu ja kristilliset yhdistykset. | Tee jokaisesta kappaleesta salattu koodi. |
| Ankerias | Mainitsevat museooppaat. | Uskottava ruokalaji Pohjois-Italiaan. | Hämmennä se pääsiäislammas. |
| Hedelmät | Appelsiinit ja granaattiomenat. | Maku, väri ja symboliikka mahdollista. | Vahvista yksisuuntainen katu ilman asiakirjaa. |
Maalattu pöytä dominikaanisia aterioita päin
Viimeinen ehtoollinen peittää Santa Maria delle Grazien vanhan ruokasalin pohjoisseinän Veljekset söivät, rukoilivat ja mietiskelivät tässä huoneessa.Jeesuksen pöytä näytti laajentavan todellista tilaa muuttaen jokaisen yhteisöaterian visuaaliseksi muistutukseksi eukaristiasta, jakamisesta ja pettämisestä.
Tämä ominaisuus selittää, miksi ruoalla on niin paljon merkitystä.Ne eivät muodosta toissijaista ympäristöä: ne yhdistävät pyhän tarinan jokapäiväiseen eleeseen istua, rikkoa leipää, juoda ja jakaa pöydän.
Viimeinen ehtoollinen Leonardo da Vinci - kokoelmassa
Täydellinen näkymä antaa sinun seurata leipien, lasien ja astioiden toistoa apostolien eleiden alla, sitten löytää Kristuksen kasvojen ja käsien muodostaman keskustan.
Katso The Last Supper -elokuvan kopioViimeinen ehtoollinen kahdeksassa vastauksessa
Mitä Jeesus syö Leonardon Viimeisessä ehtoollisessa?
Pöydässä on sämpylöitä, kalaa - myös museon mukaan paahdettua ankeriasta - sekä appelsiineja ja granaattiomenia.Jeesusta ei ole kuvattu pureskelemassa: hänen kätensä ja katseensa sen sijaan järjestävät kohtauksen.
Onko lasissa viiniä?
Kyllä. Virallinen kuvaus mainitsee punaviinin pienissä läpinäkyvissä laseissa.
Miksi kalaa on?
Kala kuuluu Leonardon maalaamaan renessanssimenuun ja sillä on myös muinaisia kristillisiä assosiaatioita.Sen läsnäoloa ei pidä pelkistää yhdeksi selitykseksi.
Onko se todella ankerias?
Virallinen saatavilla oleva Cenacolo-opas tunnistaa paahdetun ankeriaan palat. Astian ja pöydän tutkimukset viittaavat myös ankerias-oranssiin assosiaatioon.
Missä pääsiäislammas on?
Pöytä ei hallitse selvästi tunnistettavissa olevaa lammasta Maalattu ruokalista eroaa perinteisestä pääsiäisateriasta ja heijastaa enemmän 1400-luvun lopun Italiaa.
Onko leipä happamaton?
Leivät muistuttavat kohotettuja soikeita sämpylöitä, jotka ovat tuttuja nousevalle yleisölle, eikä tiettyä arkeologista happamattoman leivän palauttamista.
Mitä granaattiomena symboloi?
Se voi herättää verta, Passion, Ylösnousemuksen tai kirkon yhtenäisyyden Hänen läsnäolonsa on varmaa; tarkka symbolinen tarkoitus pysyy avoimena.
Miksi näemme astiat niin hyvin?
Leonardo kallistaa pöydän pintaa hieman katsojaa kohti Tämä valinta tekee kohteet näkyviin huoneesta ja vahvistaa jatkuvuutta maalatun pöydän ja todellisen ruokasalin välillä.
0 kommenttia