Esirafaelitismi: 100 kuuluisaa maalausta kukkien, legendojen ja intohimojen välissä

Esirafaelitismi syntyi Lontoossa vuonna 1848 John Everett Millais'n, William Holman Huntin ja Dante Gabriel Rossettin ympärille.Nämä nuoret taiteilijat kieltäytyvät niistä opituista resepteistä, jotka näyttävät heistä haalistuneen maalauksen Rafaelin jälkeen.Ne vaativat luonnon suoraa tarkkailua, rohkeita värejä, tarkkaa piirtämistä ja todellista vakaumusta kantavia aiheita.Nimi katsoo menneisyyteen, mutta kunnianhimo on suoraan sanottuna moderni: avata studion ikkunat, tutkia maailmaa eikä enää antaa konventtien valita valoa maalarin paikasta.

Ophélie de Millais tiivistää tämän menetelmän upeasti Shakespearen tragedia on maalattu silmiinpistävällä kasvitieteellisellä tarkkuudella: paju, nokkoset, koiranputkeat, ruusut ja orvokit ympäröivät nuorta naista, mutta mikään kasvi ei ole yksinkertainen koristetyyny Maisema kertoo yhtä paljon kuin kasvot Kuvan kauneus ja traaginen lopputulos etenevät yhdessä, mikä selittää miksi maalaus pysyy heti tunnistettavana ilman, että siitä tulee melko vesipostikortti.

William Holman Hunt antaa liikkeelle sen itsepintaisimman moraalisen omantunnon.Tietoisuuden herääminen muuttaa viktoriaanisen sisustuksen johtolankojen verkostoksi; Maailman valo tekee suljetusta ovesta hengellisen kuvan; Mercenary Shepherd ja The Scapegoat yhdistävät havaitun maiseman, symbolin ja raamatullisen tarinan Huntissa esineet puhuvat paljon Peili, musiikki, hedelmät, vaatteet ja valon, joista jokainen todistaa, ja näytelmä päätyy muistuttamaan teologiaa ja väriä tutkineen komissaarin tekemää tutkimusta.

Rossetti siirtää sitten prerafaelismin kohti aistillisempaa, runollisempaa ja symbolisempaa maalausta Beata Beatrix, Proserpine, Lady Lilith, Bocca Baciata, La Ghirlandata tai Astarte Syriaca antavat hahmoille kompaktin, lähes hypnoottisen läsnäolon. Hiukset, kukat, korut, hedelmät ja instrumentit muodostavat halun, poissaolon ja muistin kielen. Kasvot eivät ainoastaan havainnollista henkilöä: siitä tulee runon kynnys, ja ilme ei selvästikään aikonut antaa kaikkia selityksiä.

Edward Burne-Jones laajentaa tätä universumia Arthurilaisilla legendoilla, myyteillä ja suurilla koristesykleillä Kultainen portaikko, Merlinin Lumous, Onnenpyörä, Laus Veneris tai Kuningas Kofetua ja Beggar asentavat pitkänomaisia ruumiita, hitaita rytmejä ja tiloja, jotka näyttävät elävän ajan ulkopuolella Hänen maalauksensa eivät kerro toimintaa kuin kuvitettu päiväkirja: ne säilyttävät hetken, venyttävät hiljaisuutta ja antavat kohtalon kestää kaiken aikansa, mikä on hänen osaltaan erittäin tyylikästä ja hahmoille melko häiritsevää.

Seuraava sukupolvi laajensi edelleen tähdistöä. John William Waterhouse ottaa Tennysonin, Shakespearen, mytologian ja lumoukset The Lady of Shalott, Hylas and the Nymphs, Circe, Lamia ja The Crystal Ball -elokuvassa. Arthur Hughes, Frederick Sandys, Simeon Solomon, Marie Spartali Stillman, Evelyn De Morgan, Elizabeth Siddal ja muut taiteilijat kehittävät henkilökohtaisia polkuja. Pre-Raphaelitismi lakkasivat sitten olemasta vain vuoden 1848 miesveljeys: siitä tuli valtava viktoriaaninen visuaalinen ilmasto, jota halkoivat runous, estetiikka ja symboliikka.

Tämä luokittelu asettaa ensin tunnetuimmat suurten kokoelmien ja liikkeen historian useimmiten säilyttämät maalaukset.Hän etenee sitten kohti suurennetun tähdistön suuria syklejä, muotokuvia, uskonnollisia kohtauksia, legendoja ja teoksia.Jokaisen merkinnän on tarjottava tarina, selkeä kuva ja konkreettinen syy olla siellä Sata maalausta ei saisi muodostaa mekkojen ja kukkien tapettia: niiden pitäisi näyttää, kuinka nuorten maalareiden kapina tuotti yhden 1800-luvun sitkeimmistä visuaalisista mytologioista.

Sisätiloissa Pre-Raphaelite-maalaus tuo välittömän kerrontaläsnäolon.Ophelia avaa traagisen maiseman, Shalottin rouva saa veneen liikkeelle, Proserpina asentaa äänettömän painovoiman, Kultainen portaikko antaa koristeellisen rytmin, Hylat ja Nymfit tuovat veteen ja myyttiin Ennen kaikkea on valittava tunnelma, jonka haluat pitää lähelläsi: tarkka luonto, keskiaikainen legenda, magneettinen kasvo tai henkinen valo Seinä huolehtii kukkien säilyttämisestä erittäin hyvin.