Moderni silkki ja öljylakka
Maalaus vietnamilainen
Sata maalausta, jotka kulkevat vuosisadan vietnamilaisen keksinnön läpi Hanoin pioneereista nykyaikaisiin ääniin, joissa on silkkiä, lakkaa, öljyä ja guassia niin monta polkua kohti ainutlaatuista modernia.
Tarina käännöksistä
Useassa äänessä keksitty modernius
Moderni vietnamilainen maalaus ei ole pelkästään länsimaisten tekniikoiden saapumista Hanoissa vuonna 1925 avatusta Indokiina School of Fine Artsista tuli laboratorio, jossa öljy ja perspektiivi kohtaavat silkin, lakan kalligrafinen linja ja paljon vanhemmat visuaaliset perinteet. Nguyễn Phan Chânh, Tô Ng Inc Vân, Trần Văn Cẩn tai Nguyễn Gia Trí eivät valitse kahden maailman välillä: ne tekevät kolmanneksen.
1900-luvun sodat liikuttivat sitten työpajoja, aiheita ja ulkonäköä.Intiimi muotokuva hieroo hartioita palaneiden kylien, Hanoin katujen, Luoteisvuorten ja työkohtausten muistolla.Yhteisön jälkeen sitten Dổi Moin avaaminen, maalaus toivottaa tervetulleeksi yksilöllisemmän kokemuksen, abstraktion, maanpaon ja nykyajan kaupungin.
Tämä matka alkaa tämän tarinan määrittävistä teoksista, sitten siirtyy sen seurauksia kohti. Siellä törmäämme lakkapuutarhoihin, kasvoihin silkissä, pelloilla, sateisiin, toreihin ja muutamiin eläimiin, joita ei selvästikään ole määrätty poseeraamaan rauhallisesti.
Vietnamilainen maalaus ei heijasta kuuliaisesti muualta tulevaa moderniutta: se liikuttaa sitä, paksuntaa sitä ja opettaa sille uusia värejä.
Muotokuva, äitiys, yksinäisyys ja perhe-elämä antavat keholle intiimin läsnäolon, kaukana anekdootista.
Kadut, julkisivut ja kahvilat muuttavat pääkaupungin herkäksi arkistoksi vuosisadan muutoksista.
Riisipellot, vuoret, joet ja kylät yhdistävät maiseman, työn ja yhteenkuuluvuuden tunteen.
Silkki, lakka, öljy ja guassi antavat jokaiselle sukupolvelle toisen tavan järjestää valoa ja muistia.
100 olennaista vietnamilaista maalausta
Toimituksellinen sijoitus1-20
Nykyaikaiset perustukset ja mestariteokset
Ng include Van
Kaksi nuorta naista ja lapsi
Kaksi nuorta naista imeytyy hiljaisuuskehykseensä etualalla istuva lapsi.Tô Ng Planc Vân yhdistää Indochina School of Fine Artsissa opitun rakentamisen pehmeään valoon, pelkistämättä mallejaan tyylikkyyteen koristeellinen. Ulkonäön ja kankaiden tasapaino tekee siitä yhden modernin vietnamilaisen maalauksen perustavista kuvista.
Katso maalaus →
Nguyễn Phan Chanh
Chơi Norsunluurannikko ɪ quan
Neljä nuorta tyttöä pelaa ô ɪ quan, perinteinen peli, jonka laatikot pistetään etualalla. Esitelty Pariisissa vuonna 1931, tämä silkki maalaus perusti Nguyễn Phan Chânh maine yhdistämällä modernin koostumuksen, maan paletti ja rauhallinen havainto maaseudun elämästä.
Katso ohjeet →
Trần Văn Cẩn
Em Thovichy (Pieni Thovitš)
Trần Văn Cẩn maalaa veljentyttärensä Thûyn istumassa rottinkituolilla, hänen katseensa suoraan ja hänen kätensä viisaasti yhteen.Asennon yksinkertaisuus, selkeä kantama ja psykologinen huomio ovat tehneet tästä muotokuvasta Vietnamin kansallisaarteen.
Katso ohjeet →
May Trung Thứ
Nuori nainen lukemassa Kim Van Kiều
Nuori nainen lukee Kim Vân Kiều, Nguyễn Du:n suuren runon, intiimissä tilassa, joka on pelkistetty muutamaan tyylikkääseen riviin. Mai Trung Thứ yhdistää silkin herkkua vietnamilaiseen kirjalliseen kulttuuriin samalla kun vahvistaa tyylin, joka tekee siitä menestyvän Pariisissa.
Katso ohjeet →
Nguyễn Gia Tri
Nuoret naiset puutarhassa
Naarassiluetit sekoittuvat puiden kanssa puutarhassa, joka on renderöity hiotun lakan, kullan ja värin kerroksina. Nguyễn Gia Trí muuttaa koristetaiteeseen liittyvän välineen moderniksi monumentaaliseksi maalaukseksi, joka on yksi Indokiinan koulun suurista keksinnöistä.
Katso ohjeet →
Pho
Nuori tyttö valkoinen
Lê Phổn uran alussa maalattu nuori nainen erottuu lähes veistoksellisella rajoituksella.Ase, vaatteen kiilto ja kasvojen rakenne osoittavat, kuinka taidemaalari mukauttaa akateemista öljyä herkkyyteen vietnamilainen.Työ edeltää Ranskassa tunnetuksi tehneitä kukkaisia ja valoisia hahmoja.
Katso ohjeet →
Lê Thjulistus Lựu
Äiti ja lapsi
Lê Thacrup Lựu rakentaa äidin ja lapsen välistä suhdetta kasvojen taipumuksen ja kankaiden jatkuvuuden kautta. Ensimmäinen suuri nainen, joka valmistui Indokiinan koulusta, hän antoi silkkimaalaukselle modernin läheisyyden, joka kulki Hanoin ja Pariisin välillä.
Katso ohjeet →
Vũ Cao Dam
Kaksi nuorta naista
Kaksi naishahmoa asuu paljaalla tilalla, jossa viiva, vaatteet ja läheisyys riittävät tarinan luomiseen. Vũ Cao Dam transponoi maalaamaan kuvanveistäjänä hankittua joustavuutta ja Pariisin koulun tyylikkyyttä.
Katso ohjeet →
Bui Xuan Phai
Hanoi Street (apteekki)
Bùi Xuân Phaiwii kaventaa Hanoin vanhan kadun kaltevien julkisivujen, kylttien ja paksujen varjojen arkkitehtuuriksi. Materiaali näyttää kuluneelta kuin sen edustamat seinät; mustat rakentavat hauraan, tutun ja kaupungin itsepäisesti elävänä Tämä visio on tullut erottamattomaksi pääkaupungin kuvallisesta muistista.
Katso ohjeet →
Nguyễn Saang
Vihollinen poltti kyläni
Nguyễn Saang herättää sodan läpi kompaktin ryhmän selviytyjiä, suljettuja kasvoja ja tumma lakka työstetty materiaali.Työ ei näytä itse tulta: se maalaa sen, mikä jää sen jälkeen, kun menetyksestä tulee kollektiivinen muisti.
Katso ohjeet →
Nguyễn Tễ Nghiêm
Muinainen tanssi
Kuntatalojen veistosten inspiroimat tanssijat seuraavat toisiaan profiilien, käsivarsien ja kylttien rytmissä. Nguyễn Tễ Nghiêm ei kopioi muinaista taidetta: hän laittaa sen takaisin liikkeelle välittömästi vietnamin modernilla kielellä.
Katso ohjeet →
Nam Sơn
Muotokuva äidistäni
Nam Sơn edustaa äitiään raittiudella, joka tuo perheen muotokuvan lähemmäksi Victor Tardieun kanssa kosketuksen kautta opittua akateemista maalausta. Yksi Indokiinan kuvataidekoulun perustajista, hän vahvistaa täällä, että vietnamilainen malli ei tarvitse eksotiikkaa miehittääkseen kankaan.
Katso ohjeet →
Nguyễn Tóờng Lan
Vuoristomarkkinat
Vuoristomarkkinat kokoavat yhteen siluetit, korit ja kankaat koostumukseen, jossa väkijoukko pitää ilmaa. Nguyễn Tassoờng Lânin työn harvinainen selviytyminen, maalaus muistuttaa Indokiinan koulun neljän suuren mestarin tekemän tutkimuksen moninaisuudesta.
Katso ohjeet →
Lê Văn Miến
Muotokuva Phan Văn Dusta
Lê Văn Miến maalaa Phan Văn Du Ranskassa opitulla mallinnuksella ja syvyydellä, mutta muuttamatta vietnamilaisia merkittäviä siirtomaa-ajan uteliaisuudeksi. Tämä muotokuva on yksi ensimmäisistä virstanpylväistä modernissa öljymaalauksessa Vietnamissa.
Katso ohjeet →
Hàm Nghi
Maanpaon maisema
Algeriassa Ranskan siirtomaavallan vastustamisen jälkeen karkotettu entinen keisari Hàm Nghi löysi maisemasta toisen tavan säilyttää vapautensa.Sen herkkä kosketus ja sen Välimeren horisontit kertovat tarinan vietnamilaisesta moderniteetista, joka on syntynyt kaukana maasta.
Katso ohjeet →
Do Quang Em
Muotokuva vaimostani
Dỗ Quang Em asentaa mallinsa tarkkaan valoon, joka ei kuitenkaan etsi valokuvatehostetta eikä imartelua. Taustan kasvot, kädet ja hiljaisuus antavat muotokuvalle sisätilan keston. Chiaroscuron mestari täällä uudistaa klassisen genren sodanjälkeisen vietnamilaisen realismin ytimessä.
Katso ohjeet →
Nguyen Trung
Nimetön (teenmyyjä)
Riisipussiin maalattu teenmyyjä muuttaa materiaalipulan muovivoimaksi.Nguyễn Trung yksinkertaistaa vartaloa, asusteita ja tilaa pyyhkimättä pois mallin sosiaalista läsnäoloa Tuen rakenne säilyy näkyy ja kirjoittaa jokapäiväistä elämää maalauksen materiaaliin.
Katso ohjeet →
Nguyễn Lam
Cuquari Cùng (The End)
Jännittynyt hahmo ja lähes suljettu tila antavat tälle Nguyễn Lâmin maalaukselle harvinaisen eksistentiaalisen intensiteetin.Taiteilija rikkoo sankarillisen kertomuksen tehdäkseen pinnasta tuskan, värin ja tiivistymisen paikan.Tämä vuodelta 1965 peräisin oleva työ ilmoittaa henkilökohtaiset polut, joita seuraa etelän modernius.
Katso ohjeet →
Dao Sĩ Chu
Nuori hymyilevä tyttö
Mallin hymy ja värien rehellisyys antavat tälle nuorelle naiselle läsnäolon kaukana seremoniallisesta muotokuvasta. Dao Sĩ Chu, taidemaalari ja kriitikko, puolusti vietnamilaista modernia, joka kykeni imemään Pariisin menettämättä omaa sävyään.
Katso ohjeet →
Lê Ba Dảng
Tekemätön maisema
Lê Ba Dảng rakentaa sekä taivaalta että sisätilalta katsottuna maiseman, joka on tehty reliefeistä, tyhjistä ja lähes kalligrafisista merkeistä. Avaruudesta tulee muisto maanpaosta, jossa Vietnam, Ranska ja abstraktio lakkaavat kunnioittamasta tavallisia rajoja.
Katso ohjeet →21-40
Sota, muisti ja alueet
Phan Kế An
Iltapäivän muisto luoteisosassa
Luoteisvuoret nousevat esiin värivyöhykkeinä ja päällekkäin syvyyksinä länsimaisen perspektiivin sijaan. Phan Kế An muuttaa matkamuistin kansallismaisemaksi lakalla, jolloin etäisyys on lähes kosketustiheys.
Katso ohjeet →
Bội Tran
Nuori nainen Huếsta
Nuori nainen Huếsta esiintyy hiljaisessa tilassa, jossa vaatteet, kukat ja lakat muodostavat hillityn tyylikkyyden. Bội Trân laajentaa vietnamilaisten naismuotokuvien perinnettä tekemättä siitä oppiva postikortti.
Katso ohjeet →
Tee Poika
Äidin sydän
Muotokuvien seinää päin äiti mittaa hiljaa sodan inhimillisiä kustannuksia.Dỗ Sơn asettaa surun raskauden vastakkain vaaleiden värien ja lapsen läsnäolon kanssa, merkki mahdollisesta jatkuvuudesta.Sävellys muuttaa perheen muisti kollektiivisessa historiassa tinkimättä yksilöllisistä tunteista.
Katso ohjeet →
Tran Luong
Vedenalainen
Trần L.A.S.R.A.R.A.R.R.R.R.I.R.R. upotetaan silmä kelluvien muotojen, silmien ja epävakaiden olentojen maailmaan.Hänen sodanaikaisen lapsuutensa lampien muistosta tulee kuvallinen tila, jossa tarkkailu, pelko ja mielikuvitus sulautuvat.Oil ylläpitää kuvion juoksevuutta samalla kun maalaus on lähes henkinen syvyys.
Katso ohjeet →
Dang Xuan Hoa
Pojan ilta
Poika työskentelee pienen valonlähteen alla samalla kun kotimaiset esineet puristautuvat siniseen sisätilaan.Dặng Xuân Hocha järjestää kohtauksen silueteilla, kulmilla ja heijastuksilla, menettämättä hetken haurautta. Päivittäin tulee muistiteatteriksi, joka on ominaista Hanoin kuvalliselle herätykselle.
Katso ohjeet →
Ha Tri Hieu
Iltapäivää maaseudulla
Hà Trí Hiếu kokoaa yhteen maaseudun hahmot, pedot ja arkkitehtuurin eri maissa, keltaisissa ja vihreissä.Tahallisesti yksinkertaistetut muodot antavat muistille tunnuksen selkeyden ilman sen jäädyttämistä.Tämä maaseutu on sittemmin rakennettu uudelleen muisti paljastaa nostalgian ratkaisevan paikan Dổi Moin maalauksessa.
Katso ohjeet →
Tran Trong Vu
Sadevesi, jopa suolainen, ei ole hiljaista
Trần Trọn Tr Tr Tylppä Vũ tekee sateesta muistilla kuormitetun materiaalin, joka on riittävän tiheä hämärtämään maiseman ja tarinan välistä rajaa. Otsikko muuttaa suolaisen veden todistajaksi: taivaalta putoava säilyttää äänen, vaikka historia mieluummin hiljaisuutta.
Katso ohjeet →
Quang Ha
Diktaattori
Quang Ha vääristää diktaattorin kasvoja ja asentoa siihen pisteeseen, että hänen auktoriteettinsa horjuu. Poliittinen valta täällä saa hermonaamion ulkonäön, joka on loukussa asiassa, joka kieltäytyy pysymästä hyvin kurinalainen.
Katso ohjeet →
Ha Manh Thang
Puoliintumisaika 2
Hà Mạnh Thắng järjestää A Half-Life 2:n epätäydellisenä arviona, jonka ylittävät lomakkeet, jotka näyttävät sitten katoavan. Taulukko ei tee yhteenvetoa olemassaolosta: pikemminkin se osoittaa, kuinka aika siirtää vertailuarvojaan.
Katso ohjeet →
Do Minh Tam
Bản Nhạc Dỏ (Punainen laulu)
The Red Songissa Dỗ Minh Tâm tekee väristä rytmin ennen kuin tekee siitä symbolin. Punaiset johtavat hahmoja ja tilaa samassa sykkimisessä, kollektiivisen vauhdin ja historiallisen ahdistuksen välissä.
Katso ohjeet →
Bui Xuan Phai
Nuori Tyttö sisään Hat
Bùi Xuân Phaiivi keskittää Nuori tyttö hatun kasvoillaan, päähineen tumma reuna ja asennon hillintä Muotokuvan läheisyys muistuttaa, että myös Hanoin katumaalari osasi rakentaa läsnäolon hyvin pienellä koristeella.
Katso ohjeet →
Dang Xuan Hoa
Ihmisobjektit nro 12
Ihmisobjektit nro 12 sekoittavat vartalot, huonekalut ja kotimaiset muistot tarkoituksella epävakaassa tilassa. Dặng Xuân Hocha maalaa asioita muistikumppaneiksi: ne ympäröivät hahmon, laajentavat sitä ja joskus melkein varastavat valokeilan.
Katso ohjeet →
Nguyen Quan
Omakuva kuunvalossa
Kuunvalossa Nguyễn Quân käsittelee omia kasvojaan ilmestyksenä eikä henkilökorttina.Varjot muuttavat viivoja ja antavat itsekuvalle itsensä kohtaamisen haurauden.
Katso ohjeet →
Nguyen Xuan Tiep
Buffalo Guardians
Nguyễn Xuân Tiustep edustaa puhvelinvartijoita maisemassa, jossa lapsuudessa, eläimillä ja maaseututöillä on sama rytmi. Kohtaus välttää koristeellista pastoraalihoitoa antamalla yksinäisyyden ja laajuuden painaa pieniä hahmoja.
Katso ohjeet →
Tran Luu Hau
Maisema
Trần LBaryu Hậu vapauttaa maiseman tarkasta kuvauksesta antaakseen värin rekonstruoida reliefejä, puita ja syvyyttä. Sen energinen kosketus pitää paikan tunteen lukitsematta sitä oppikirjamaantieteeseen.
Katso ohjeet →
Nguyen Phuoc
Kolme naista
Kolme naista by Nguyễn Ph.A.R.A.R.O.C.U.R.E.R. n by Nguyễn Ph.A.S.A.R.O.O.C.A.R.A. n by 3 Women by Nguyễn Ph.A.S.A.R
Katso ohjeet →
Bui Suoi Hoa
Muusikko ja lootus
Bùi Suqueri Hoa yhdistää muusikon lootukseen, kahteen motiiviin, joita yhdistää sama keskittymisliike.melodia pysyy näkymättömänä, mutta kukan eleet, viivat ja tyyneys antavat sille tilaa resonoida.
Katso ohjeet →
Tee Poika
Heinäkuun sateet
Heinäkuussa Rains, Dỗ Sơn paksuntaa ilmaa, tummentaa etäisyyksiä ja antaa veden muuttaa maiseman rytmiä Monsuuni ei ole sisustukseen lisätty verho: siitä tulee maalauksen todellinen aihe.
Katso ohjeet →
Tran Trong Vu
Kukkotaistelu
Trần TrPollow Vũ muuttaa kukkotaistelun linjojen, höyhenten ja pyöreiden jännitteiden yhteentörmäykseksi. Motiivin suosittu energia säilyy, mutta kohtaus on erityisen arvokas tavalle, jolla kaksi eläintä magnetoivat koko pinnan.
Katso ohjeet →
Dang Xuan Hoa
Takaisin
Dặng Xuân Hoamin paluu kokoaa yhteen hahmot ja esineet sisätiloissa, jotka ovat täynnä odottamista Otsikko ei ainoastaan sano, että henkilö palaa: se mittaa kaikkea talossa ja muistia, joka jatkui heidän poissaolonsa aikana.
Katso ohjeet →41-60
Dổi Moi: henkilön paluu
Nguyen Quan
Tie Tây Bắc
Tie Tây Bễc:hen Nguyễn Quânin kautta ylittää vuoristoisen alueen, joka liittyy luoteisosan liikkeisiin, taisteluihin ja kohtaamisiin. Polun käämit järjestävät ohi kulkevan maalauksen, jossa maisema säilyttää historian jäljen.
Katso ohjeet →
Bui Suoi Hoa
Taloja joen rannalla
Bùi Suqueri Hoa linjaa talot joen varrelle erottamatta niitä heijastuksistaan ja maiseman kosteudesta.Vesi antaa kylälle hengityksen muistuttaen samalla, kuinka ranta on sekä asuinpaikka että käytävä.
Katso ohjeet →
Nguyen Xuan Tiep
Paluu
Nguyễn Xuân Tiustep -elokuvan paluu kuvaa hetkeä, jolloin matka päättyy ilman lähtökokemuksen katoamista.Eleet säilyvät ja hahmojen välinen tila antavat jälleennäkemiselle enemmän painoarvoa kuin sentimentaalinen esittely.
Katso ohjeet →
Vo Xuong
Heroinen äiti - kolme lähtöä hänen lapsistaan
Heroisessa äidissä V¢ XABơng seuraa kolmea peräkkäistä poikkeamaa jäljellä olevan näkökulmasta. Virallinen tarina uhrauksesta väistyy siten perheen ajalle, joka on tehty odottamisesta, erosta ja rohkeudesta ilman fanfaareja.
Katso ohjeet →
Vo Xuong
Ho-setä, joka tutkii taistelua Hoa Binhissä
V¢ XBarusơng edustaa Hocha Bikhin rintamalla vierailevaa Hê Chí Minhiä mahdollisimman lähellä taistelijoita ja kenttää. Kohtaus rakentaa komentokuvan läsnäolon ja kuuntelun kautta monumentaalisen etäisyyden sijaan.
Katso ohjeet →
Vo Xuong
Taistelukenttä Phuoc Longissa
Taistelukenttä Phuoc Longissa kokoaa yhteen häiriintyneen maaston, taistelijat ja väkivallan jäljet kokoonpanoon, jossa mikään ei vaikuta vakaalta. VÆ XInstructureng maalaa taistelun eletyksi kokemukseksi, kaukana siististi järjestetystä sotilaspanoraamasta.
Katso ohjeet →
Vo Xuong
Sota Kaakkoisrajalla
Kaakkoisrajan sota käsittelee rajakonflikteja sen liikkeiden, repeämien ja maaston epävarmuuden kautta.VÆ XRoscaơngissa historiamaalaus pysyy kiinni itseään suurempaan tilaan liikkuvissa ruumiissa.
Katso ohjeet →
Seen Dung
Muisti
Vũ Dũng:n muisti asettaa muodot ja jäljet päällekkäin ikään kuin menneisyys palaisi fragmentteina eikä järjestyksessä. Koostumus hyväksyy aukot: ne ovat juuri paikka, jossa muisti maalaa.
Katso ohjeet →
Seen Dung
Vaimo ja aviomies
Vũ Dũng asettaa vaimon ja aviomiehen läheisyyteen, joka paljastaa sekä yleisiä tapoja että sisäisiä etäisyyksiä. Pariskunta ei ole symboli eikä anekdootti; siitä tulee huolellinen tutkimus kahdesta läsnäolosta, jotka jakavat saman tilan.
Katso ohjeet →
Bui Suoi Hoa
Isä ja tytär
Isässä ja Tyttäressä Bùi Suqueri Hoa rakentaa hellyyttä kehon asentojen ja katseen suunnan kautta.Suvun suhde voidaan lukea ilman näyttävää elettä, tässä merkkien taloudessa, joka tekee läheisyydestä uskottavaa.
Katso ohjeet →
Tee Poika
Keltainen harmonia
Dỗ Sơnin keltainen harmonia antaa valoalueen yhdistää muodot niiden eristämisen sijaan. Keltainen toimii vuorotellen valona, aineena ja ilmastona, mikä antaa koostumukselle yhtenäisyyden, joka ei poista sen jännitteitä.
Katso ohjeet →
Ha Tri Hieu
Maan nuoret tytöt
Hà Trí Hiếu maalaa nuoria tyttöjä maaseudulta yksinkertaistetuilla silueteilla ja paletilla lähellä maata Kohtaus kuuluu maaseudun muistiin yhtä paljon kuin havainnointiin, mikä estää sen pelkistymisen mukavaksi tauoksi kaupungista.
Katso ohjeet →
Ha Tri Hieu
Päivän laulajia
Päivän laulajat kokoavat äänet, kasvot ja eleet yhteen kirkkaassa valossa.Hà Trí Hiếu kääntää musiikin hahmojen rytmin kautta, ikään kuin sävellyksen olisi pysyttävä mittana, kun kangas kohtuudella pidättäytyy laulamasta.
Katso ohjeet →
Ha Tri Hieu
Yölaulajat
Singers of the Night vie musiikkiaiheen tiukempaan tunnelmaan, jossa varjoista nousee ruumiita.Daytime-version ero johtuu yhtä paljon äänten välisestä hiljaisuudesta kuin tummentuneista väreistä.
Katso ohjeet →
Ha Tri Hieu
Yö
Yöllä Hà Trí Hiếu vähentää maamerkkejä ja antaa tummien massojen muokata etäisyyksien havaintoa. Muutama kirkas aksentti riittää pitämään kohtauksen hereillä muuttamatta pimeyttä yksinkertaiseksi mustaksi taustaksi.
Katso ohjeet →
Ha Tri Hieu
Nuori Talonpoika, jolla on punainen lehmä
Nuori talonpoikaistyttö ja punainen lehmä miehittää saman yksinkertaistettujen muotojen ja rohkeiden värien maailmanHà Trí Hiếu antaa maaseututyölle tutun läsnäolon, kun taas punainen eläin estää hyvin tehokkaasti näyttämön ujoamisen.
Katso ohjeet →
Ha Tri Hieu
Itsekuva V
Itsemuotokuva V jatkaa Hà Trí Hiếun omien kasvojensa tutkimista useissa tiloissa. Tässä asento ja materiaali suosivat liikkuvaa identiteettiä eikä lopullisesti silitettyä virallista kuvaa.
Katso ohjeet →
Ha Tri Hieu
Itsemuotokuva II
Itsemuotokuvassa II Hà Trí Hiếu muuttaa kasvojen, taustan ja katseen välistä suhdetta kokeakseen toisen etäisyyden itsestään. Sarjasta tulee siten visuaalinen päiväkirja, jossa jokainen maalaus on jossain määrin ristiriidassa edellisen kanssa.
Katso ohjeet →
Ha Tri Hieu
Itsemuotokuva III
Self Portrait III kiinnittää lisäksi huomiota taidemaalarin ominaisuuksiin ja fyysiseen läsnäoloon. Värin ja tyylin erot estävät toiston: sama malli saapuu eri kuvatunnelmalla.
Katso ohjeet →
Ha Tri Hieu
Itsekuva I
Self-Portrait I asettaa lähtökohdan sarjalle, jossa Hà Trí Hiếu kohtelee itseään saatavilla olevana aiheena, mutta ei koskaan täysin tottelevaisena. Etukatse ei anna vastausta; pikemminkin se avaa tutkimuksen.
Katso ohjeet →61-80
Kaupungit, maaseutu ja vuodenajat
Ha Tri Hieu
Self Portrait IV (Ihminen lehmien kanssa)
Self Portrait IV yhdistää taiteilijan lehmiin, jotka asuttavat hänen maaseudun mielikuvitustaan. Itsekuva ulottuu siten yksittäisten kasvojen ulkopuolelle sisältämään mielenmaiseman, lemmikit ja maaseudun muiston.
Katso ohjeet →
Nguyen Quan
Ihmiskasvot I
Nguyễn Quân rakentaa Human Face I:n frontaaliseksi läsnäoloksi, jossa ominaisuudet näyttävät palaavan muotokuvaa vanhemmasta muistista. Säilytetyt värit ja materiaali tekevät kasvoista henkisen alueen yksinkertaisesti tunnistettavan identiteetin sijaan.
Katso ohjeet →
Tran Van Thao
Nimetön
Tran Van Thao järjestää Untitled ympäri muotoja, jotka epäröivät välillä hahmo, merkki ja kotimainen tila.Tämä vapaaehtoinen päättämättömyys heijastaa sukupolvi, jonka abstraktio palvelee vähemmän paeta todellisuutta kuin siirtää sen rajoja.
Katso ohjeet →
Dang Xuan Hoa
Lapsuus kadulla
Lapset miehittävät kadun vapauden kanssa, jonka Dang Xuan Hoa maalaa ilman makeaa nostalgiaa. Ruumiit, esineet ja julkisivut muodostavat tiheän kaupunkimuistin, jota halkoo lapsuuden energia, joka luo oman leikkipaikkansa.
Katso ohjeet →
Dang
Granaattiomenakausi
Dang kokoaa yhteen avoimet hedelmät, lehdet ja syvät punaiset The Season of Granates - teoksessa.Astista elämästä tulee herkkä kalenteri: kypsyys, runsaus ja hauraus ovat luettavissa kiiltävästä ihosta jo ennen kuin hedelmä jaetaan.
Katso ohjeet →
Dang Dinh Ngo
Aamusumu järven rannalla
Dang Dinh Ngo antaa järven nousta sumusta, joka pyyhkii veden, rannan ja taivaan väliset rajat.Hama tumma aksentti estää maiseman häviämisen kokonaan ja antaa aamulle palaavan muistin hitauden.
Katso ohjeet →
Dang Vu Ha
Valo puutarhassa
Light in the Gardenissa Dang Vu Ha fragmentoi lehdet ja auringon aukot liikkuvaksi mosaiikiksi. Puutarhaa ei kuvata kasvi kasvi kerrallaan: se rekonstruoituu oksien alla eteenpäin liikkumisen tunteella.
Katso ohjeet →
Dao Anh Khanh
Alaston 2
Dao Anh Khanh käsittelee alastonta kehon, tyhjiön ja kuvaeleen välisenä jännityksenä.Nude 2 välttää akateemista asentoa antamalla materiaalin keskeyttää ääriviivat, ikään kuin hahmo olisi esiintynyt samassa rytmissä kuin maalaus.
Katso ohjeet →
Dau Quang Toan
Myöhäinen iltapäivä
Dau Quang Toan venyttää varjoja ja pehmentää värejä vangitakseen sen hetken, kun päivä menettää terävyytensä. Myöhään iltapäivällä luottaa laskevaan valoon, joka muuttaa tavallisia muotoja pakottamatta niihin kerrontaa.
Katso ohjeet →
Dinh Dong
Valkoinen lootus 05
Dinh Dongin valkoinen lootus erottuu pienissä eroissa valossa eikä näyttävässä kontrastissa. Vietnamin henkisistä merkityksistä ladattu kukka pysyy täällä organismina, jota havaitaan ennen kuin siitä tulee symboli.
Katso ohjeet →
Giap Van Tuan
Syksyn katu VII
Giap Van Tuan rakensi Autumn Street VII: n, jonka julkisivut, puut ja tiet on otettu samalta lämpimältä laidalta.Kaupunki näyttää hetkellisesti hidastuneelta, ikään kuin kausi olisi neuvotellut aselevon liikenteen kanssa.
Katso ohjeet →
Ha Huy Hiep
Kaatunut hevonen
Ha Huy Hiep näyttää hevosen maassa, haavoittuvassa massassa, joka on ristiriidassa sankarillisen kuvan ratsu. Putous asettaa silmään äkillisen pysähdyksen ja muuttaa eläimen väsymyksen, väkivallan ja myötätunnon kohteeksi.
Katso ohjeet →
Hoang A Sang
Alkuperäinen maa
Hoang A Sang kokoaa yhteen maiseman, talon ja tutut merkit natiivissa Maassa etsimättä tarkkaa topografiaa Väri pikemminkin järjestää tunnemaantieteen, joka koostuu paikoista, joita muisti tuo yhteen, vaikka ne ovat kaukana.
Katso ohjeet →
Khong Do Duy
Pikkukissa I
Pikkukissa I eristää eläimen tilaan, jossa huomio korviin, tassuihin ja katseeen välttää söpöä anekdoottia.Khong Do Duy antaa pienelle keholle valppauden, joka tekee ympäröivästä hiljaisuudesta sen todellisen alueen.
Katso ohjeet →
Ba Quan
Purple Burst III
Purple Burst III ylittää pinnan purppuramassat ja nopeat suunnat Ba Quan muuttaa tuulen värikkääksi tapahtumaksi: sitä ei ole esitetty, mutta sen vaikutukset näyttävät liikuttavan jokaista muotoa.
Katso ohjeet →
Lam Duke Manh
Kevät on tulossa
Lam Duc Manh ilmoittaa kevään selkeämmällä valolla, versoilla ja tilalla, joka alkaa taas kiertää Uudistuminen pysyy vaatimattomana ja konkreettisena, pakottamatta vuodenaikaa saapumaan kukkaparaatin mukana.
Katso ohjeet →
Lam Xung
Polttava liekki VIII
Burning Flame VIII: ssa Lam Xung asettaa punaisten, mustien ja keltaisten päälle, kunnes lämpö on saanut syvyyttä Sarja käsittelee tulta epävakaana kuvamateriaalina, sekä luovana energiana että uhkana.
Katso ohjeet →
Mai Huy Dung
Muotokuva 09
Mai Huy Dung vähentää Muotokuva 09: n muutamiin pääpiirteissään, valossa ja katseessa tehtyihin päätöksiin Kontekstin puuttuminen kiinnittää huomion henkilöön väittämättä, että hänen luonteensa voidaan tiivistää hyvin valitulla lisävarusteella.
Katso ohjeet →
Minh Chinh
Laskeva hämärä
Minh Chinhin hämärä laskeutuu värikerroksina, jotka vähitellen imevät maiseman yksityiskohdat. Muutamat viivat vastustavat edelleen, jolloin käytävä kohti yötä on pikemminkin rakenne kuin yksinkertainen tummuminen.
Katso ohjeet →
Ngo Duke Hoang
Quan h:n laulajat II
Ngo Duc Hoang edustaa quan h cludin laulajia äänien, pukujen ja yhteisten eleiden suhteessa.Maalaus tekee tämän Bắc Ninhin perinteen näkyväksi jäätymättä esiintyjiä kansanperinteessä.
Katso ohjeet →81-100
Nykyiset monikkomuodot
Nguy Dinh Ha
Kevätkokous
Kevätkokous kokoaa yhteen Nguy Dinh Ha: n hahmot jälleennäkemisen ja värin animoimassa tilassa.Kormien väliset etäisyydet kertovat yhtä paljon kuin kasvot: jokainen saapuu omalla tavallaan juhliin.
Katso ohjeet →
Nguyen Dinh Duy Quyen
Kevään hajuvedet ja värit
Nguyen Dinh Duy Quyen yhdistää kukkia, ehdotettuja tuoksuja ja uusia värejä herättää Tết. Kevät on rakennettu täydelliseksi aistikokemukseksi, vaikka maalauksen on luonnollisesti annettava hajuveden toimia ilman sitä.
Katso ohjeet →
Nguyen Hong Giang
Kevään katu
Nguyen Hong Giangin Spring Street kiertää katseen uusien puiden, julkisivujen ja ohikulkijoiden välillä.Vuotuinen uudistuminen ei korvaa kaupunkia: se muuttaa sitä pienin vivahtein, väreittäin ja rytmin suhteen.
Katso ohjeet →
Nguyen Phan Bach
Loistava Street XI
Nguyen Phan Bach työntää Bright Street XI:n keltaiset ja punaiset siihen pisteeseen, että kaupunkiliikenteestä tulee sykkivä. Arkkitehtuuri toimii tämän valon mittana, joka näyttää haluavan ylittää naapuruston rajat.
Katso ohjeet →
Pham Hoang Minh
Saigonin kansankomitean toimisto
Pham Hoang Minh maalaa Saigonin kaupungintalon kaupunkimaamerkiksi, joka on tarttunut nykyaikaiseen valoon. Siirtomaa-arkkitehtuuria ei ole eristetty kaupungista: ohikulkijat, puut ja liikenne asettavat sen aktiiviseen vietnamilaiseen lahjaan.
Katso ohjeet →
Tran Nam
Riisin tuoksu
Tran Nam tekee kypsää riisiä, maatalouseleitä ja saman maiseman lämminilmaelementtejä Riisin tuoksu muistuttaa, että satoa tarkastellaan silmin, mutta se on myös ulkoa opittu hajulla, jota kankaan pitäisi vain ehdottaa.
Katso ohjeet →
Tran Viet Thuc
Piilotettu pensaisiin
Tran Viet Thucin lehtien takana näkyy muotoja luopumatta kokonaan.Pensaissa piilossa oleva ilo järjestää näkemisen ja näkökyvyn menettämisen, muuttaen kasvillisuuden eläväksi verhoksi.
Katso ohjeet →
Seen Manh Tan
Valkoiset pilvet kattavat kevään
Vu Manh Tan kokoaa yhteen valkoiset pilvet, reliefit ja kevätvalon nousevassa sommittelussa Maisema näyttää hengittävän ylöspäin antaen otsikolle syleilynsä ilman tarvetta vetää käsiä taivaalle.
Katso ohjeet →
Dang Dinh Ngo
Satokausi
Dang Dinh Ngo maalaa sadon eleiden toistolla, peltojen lämmöllä ja pyörteiden kerääntymisellä.Yhteistyö antaa rakenteensa maisemaan, kaukana yksinkertaisesti kävelyyn käytettävissä olevasta maaseudusta.
Katso ohjeet →
Dang Vu Ha
Talviaurinko
Dang Vu Ha Winter Sun kulkee kylmän tunnelman läpi sitä liuottamatta.Sen matala valo leikkaa oksia ja pintoja tarkkuudella, joka tekee vuodenajasta vähemmän harmaan kuin tarkkaavainen.
Katso ohjeet →
Dao Anh Khanh
Alaston 1
Dao Anh Khanhin nude 1 asettaa hahmon materiaali- ja elekenttään, joka kieltäytyy suljetusta ääriviivasta. Runko on olemassa fragmentteina, jotka ovat tarpeeksi läsnä vastustaakseen ja riittävän avoimia jakaakseen tilan maalauksen kanssa.
Katso ohjeet →
Dau Quang Toan
Katu III
Dau Quang Toan rakensi Street III:n julkisivusuunnitelmien, tyhjien tilojen ja käytävien avulla eikä kuvailevan näkökulman perusteella. Tämä yksinkertaistus ylläpitää naapuruston rytmiä ja mahdollistaa värin näyttelemisen yksityiskohdille tavallisesti annetussa roolissa.
Katso ohjeet →
Dinh Dong
Kesän väri 10
Summer Color 10 kerää vihreitä, keltaisia ja kuumia alueita, kunnes ilman tiheys tuntuu.Dinh Dong maalaa vähemmän paikan kuin kauden, joka saapuu täydellä teholla, kun varjokin näyttää lämpimältä.
Katso ohjeet →
Giap Van Tuan
Syksyn katu V
Rue d'Automne V: ssä Giap Van Tuan kiristää kaupunkia punasävyillä voitettujen puiden ja julkisivujen ympärille Sarja seuraa saman aiheen muunnelmia kuin löytäisimme kadun, jonka mieliala muuttuu ennen sen osoitetta.
Katso ohjeet →
Ha Huy Hiep
Taivaallinen kuriiri
Ha Huy Hiepin Taivaallinen kuriiri yhdistää hevosen energian myyttisiin tarinoihin ja suosittuihin merkkeihin.Eläin ei ylitä tavallista maisemaa: sen kulku itse rakentaa sitä ympäröivän tilan.
Katso ohjeet →
Hoang A Sang
Rakkaus
Hoang A Sang käsittelee Rakkautta ilman universaalia symbolia valmiina käytettäväksi, luottaen läheisyyteen, ulkonäköön ja eleiden pidättyvyyteen Suhde pysyy täsmällisenä jättäen katsojalle sen tarinan osan, jonka hahmot pitävät itsellään.
Katso ohjeet →
Ba Quan
Purple Burst II
Purple Burst II ottaa tuulen muodonmuutosvoimana, mutta kiristää massat enemmän kuin sarjan kolmas maalaus Ba Quan muuttaa kuviota kopioimatta sisäsäätään.
Katso ohjeet →
Lam Duke Manh
Syksyn aurinko kadulla
Lam Duc Manh liukuu syksyn auringon julkisivujen ja ajoradan poikki antaen kadulle vinon selkeyden.Päiväkohtauksesta tulee lyhyen ajan tutkimus, jossa valo tuo yhtäkkiä värejä yhteen.
Katso ohjeet →
Lam Xung
Palava liekki VII
Burning Flame VII työntää punaiset muodot kohti lähes orgaanista laajennusta. Lam Xungissa tuli ei jää painopisteeksi eikä tunnistettavaksi tuleksi: siitä tulee liike, joka kuluttaa eron taustan ja aiheen välillä.
Katso ohjeet →
Mai Huy Dung
Muotokuva 16
May Huy Dungin muotokuva 16 eroaa yhdeksännestä muotokuvasta suljetummalla rakenteella ja erilaisella suhteella kasvojen ja taustan välillä. Sarja osoittaa, että ihmisen maalaaminen ei ole vain oven numeron vaihtamista.
Katso ohjeet →Historialliset maamerkit
Hanoista kansainväliselle näyttämölle
Indokiinan kuvataidekoulu jäsentää modernia koulutusta, mutta sen taiteilijat keksivät nopeasti ainutlaatuisia polkuja.1940-luku toi valolle teoksia, joissa muodollinen tyylikkyys hieroi hartioita akuutimmalla tietoisuudella historia. Indokiinan sota, maan jakautuminen ja sitten Amerikan konflikti toivat taiteilijat ja instituutiot hyvin erilaisiin yhteyksiin pohjoisessa ja etelässä.
Jälleenyhdistymisen jälkeen viralliset kaaderit pysyivät voimakkaina, kun taas 1980-luvulla henkilökohtaisen ilmaisun tarve kasvoi.Dổi Moi seuraa työpajojen, gallerioiden ja kansainvälisten vaihtojen avaamista.In seuraavina vuosikymmeninä vietnamilainen maalaus kieltäytyi yhtenäisyydestä: tarkkaavainen realismi, ekspressionismi, abstraktio, muistomaisema ja symbolinen hahmottelu ovat rinnakkain.
Öljyn juuret ovat nouseva vietnamilainen moderni.
Maalaus seuraa vallankumousta, siirtymää ja vastusta.
Pohjoisessa ja etelässä kehitetään erillisiä instituutioita ja herkkyyttä.
Jälleenrakennus, kollektiivinen muisti ja realismi hallitsevat maisemaa.
Yksityisyys, kaupunki, abstraktio ja kansainvälinen levikki lisääntyvät.
0 kommenttia