Oliko Leonardo da Vinci homoseksuaali?
Firenzen syytös vuonna 1476, elämä ilman tunnettua vaimoa, miespuolisia seuralaisia ja lähes kolmenkymmenen vuoden läheisyys Salaikhiin: vihjeet ovat todellisia. Mutta niiden merkitys vaatii enemmän tarkkuutta kuin legenda.
Leonardon vetovoima miehiä kohtaan on uskottavaa, ehkä todennäköistä, mutta sitä ei voida todistaa identiteettinä nykymuodossa. Vuoden 1476 tapaus on dokumentoitu ilman tuomiota. Salaikh oli varmasti hänen opiskelijansa, avustajansa ja pitkäaikainen sukulaisensa; mikään säilynyt asiakirja ei nimenomaisesti nimeä häntä rakastajakseen.
Oikeutettu kysymys, vastaus ilman väärää varmuutta
Sana "homoseksuaali" tarkoittaa nykyään suuntautumista tai identiteettiä.1400-luvun Firenzessä arkistoissa puhutaan pääasiassa kielletyistä teoista, maineesta ja kaupunkikurista: ne eivät luokittele ihmisiä kategorioihimme.
Siksi on tarpeen erottaa kolme tasoa. Ensimmäinen on dokumentti: vuonna 1476 Leonardo on nimetty osuvasti sodomian tuomitsemiseen. Toinen on elämäkerrallinen: hän ei mennyt naimisiin, naisasiaa ei ole todistettu, ja hän jakoi työnsä pysyvästi miesten kanssa, erityisesti Salaigh ja Francesco Melzi. Kolmas on tulkitseva: taiteilijat, historioitsijat ja psykoanalyytikot etsivät vahvistusta teoksista, joita he eivät voi tarjota yksin.
Rehellisin sanamuoto ei ole "emme tiedä mitään" eikä "Salaikh oli varmasti hänen rakastajansa". Se on vivahteikas: lähteet tekevät vetovoimasta miehiä uskottavaksi, mutta he eivät suoraan dokumentoi väitettyä identiteettiä tai tietyn suhteen seksuaalista luonnetta.
Dokumentoitu
Firenzen menettely vuodesta 1476, tunnetun avioliiton puuttuminen, Salaighin ja Melzin pysyvä läsnäolo sekä testamentin määräykset.
Uskottava
Leonardon vetovoima miehiä kohtaan, tunneperäinen läheisyys tiettyjen seuralaisten kanssa ja nuorten mallien vaikutus hänen kauneusihanteeseensa.
Ei osoitettu
Oli Salaikh hänen rakastajansa, olivatpa jokainen nuori kasvo hänen muotokuvansa tai mahdollistavatko maalaukset seksuaalisen suuntautumisen diagnosoinnin.
Oikeudenkäynti, joka ei ollut tuomio
Keväällä 1476 anonyymi viesti syytti useita nuoria miehiä seksisuhteista noin 17-vuotiaan kultasepän oppipoika Jacopo Saltarellin kanssa. Leonardo, joka oli silloin 24-vuotias ja joka oli edelleen yhteydessä Verrocchion työpajaan, oli yksi niistä, jotka tuomittiin.
Menettely kuuluu Ufficiali di Notte"yön virkailijat", tuomari, joka on luotu valvomaan ja asettamaan syytteeseen sodomiaa. Syytös oli vakava. Se ei kuitenkaan johda minkään tuomion säilyttämiseen: hyväksyttävän todistuksen puutteen vuoksi ja koska irtisanominen pysyy nimettömänä, tapaus hylätään.
Ensimmäinen anonyymi tuomitseminen Leonard ja kolme muuta miestä on nimetty Jacopo Saltarellin kanssa.
Irtisanominen toistetaan Tässäkään se ei anna menettelyn edellyttämiä todistajia nimenomaan vastuullisiksi.
Syytteet hylätään tai hylätään. Leonardon syyllisyyden toteamiseksi ei ole tuomiota.
Tärkeä selvennys: sanominen, että Leonardo oli "tuomio homoseksuaalisuudesta" on väärä.Sanoa, että syytöstä ei koskaan ollut olemassa, on yhtä väärä.Arkistot perustavat irtisanomisen ja menettelyn ilman tuomiota.
Firenzessä sodomia oli oikeustoimi, ei henkilöllisyys
Renaissance Florencella oli maskuliininen kulttuuri, joka oli hyvin jäsennelty työpajojen, veljeskuntien, asiakaskuntien ja ikäerojen vuoksi. Miesten väliset suhteet saattoivat olla osa tätä seurallisuutta, mutta niitä myös valvottiin, rangaistiin ja käytettiin poliittisessa tai henkilökohtaisessa kilpailussa.
Historioitsija Michael Rocke on osoittanut oikeuden asiakirjoista, että syytteitä oli lukuisia ja että käytännöt olivat hajanaisempia kuin kuva kourallisesta muusta yhteiskunnasta erotettuja "homoseksuaaleja". Nykyaikaiset kategoriat eivät siksi mene kunnolla päällekkäin 1400-luvun arkistojen kanssa.
Tämä varovaisuus ei saisi poistaa halun mahdollisuutta.Se välttää vain muuttamasta oikeudellisen sanan, "sodomia", täydelliseksi diagnoosiksi miehen intiimistä identiteetistä, josta ei ole säilynyt henkilökohtaista päiväkirjaa.
Opiskelija tuli työpajaan kymmenenvuotiaana
Gian Giacomo Caprotti da Oreno, lempinimeltään Salaikh tai Salai, liittyi Leonardon kotityöpajaan Milanossa vuonna 1490, noin kymmenen vuoden iässä. Leonardon seteli kuvaa heti vaikeaa, ahne, valehtelevaa, varasta ja itsepäistä lasta Lempinimi viittaa suositun tarinan "pikkupaholaiseen".
Nämä kritiikit eivät lopeta heidän suhdettaan Salaikh pysyi Leonardon yhteydessä lähes kolmen vuosikymmenen ajan, opiskelijana, assistenttina, luotettuna miehenä ja maalarina.Hän matkusti työpajan kanssa, käytti kalliita Leonardon maksamia tai laskemia vaatteita ja sai lopulta osuuden milanolaisista viiniköynnöksistä vuoden 1519 testamentissa.
Tämä kesto on huomattava.Se luo syvän inhimillisen ja ammatillisen läheisyyden.Ei hän kuitenkaan sano, yksin, oliko se isällistä, emotionaalista, taloudellista, seksuaalista - tai useita näistä ulottuvuuksista eri aikoina.
Gian Giacomo Caprottin syntymä Milanon lähellä.
Sisäänpääsy Leonardon työpajaan, vielä lapsi.
Avustaja - ja taidemaalaritoiminta studion kiertoradalla.
Leonardon testamentti jättää hänelle puolet milanolaisista viiniköynnöksistä.
Salaikh kuolee ampumahaavaan, tunnetut asiakirjat osoittavat.
Mikään säilynyt kirje ei luokittele häntä rakastajaksi tai kuvaa seksuaalista suhdetta.
Suhde Salaikhin kanssa: todiste, mahdollisuus ja keksintö
Rehellisempi kuva saadaan, kun ei pyydä jokaista yksityiskohtaa "todistamaan" samaa. Jotkut tosiasiat ovat kiinteitä, toiset tukevat hypoteesia, toiset taas ovat myöhäinen rekonstruktio.
Kestävä läheisyys
- Salaikh tuli työpajaan vuonna 1490.
- Leonardon tilit ja muistiinpanot tallentavat hänen käytöksensä, kulunsa ja vaatetuksensa.
- Hän oli yhteydessä työpajaan vuosikymmeniä.
- Hän saa testamentissa puolet Milanon viinitarhasta.
- Hän kehitti oman toimintansa maalarina Leonardo-mallien pohjalta.
Hellä, halu, malli
- Leonardon suvaitsevaisuus Salaikhia kohtaan voi kuvastaa poikkeuksellista henkilökohtaista kiintymystä.
- Joidenkin nuorten miesten kihara kauneus vastaa hänen ympärillään oleviin liittyvää tyyppiä.
- Intiimi tai seksuaalinen suhde on mahdollinen elämäkerrallisten vihjeiden yhteydessä.
- Tietyt taulukot pystyivät käyttämään Salaikhia mallina ilman, että kaikkia tapauksia oli dokumentoitu.
Tunnistettava "pari"
- Mikään sopimus, runo, tunnustus tai suora todistus ei nimeä Salaikhia rakastajaksi.
- Aineellinen perintö ei ole seksuaalisen suuntautumisen lausuma.
- Androgyyni kasvot eivät ole automaattisesti Salaikhin muotokuva.
- Vuoden 1476 menettely, neljätoista vuotta ennen hänen saapumistaan, ei dokumentoi mitään heidän suhteestaan.
Teokset voivat ehdottaa ihannetta, eivät paljastaa yksityiselämää
Nuoret kasvot, joilla on runsaasti kiharoita, moniselitteisiä hymyjä ja notkeat vartalot, ravitsevat Leonardon omituisia lukemia.Ne ovat hedelmällisiä vastaanoton historian kannalta. Mutta mallien tunnistaminen jää usein epävarmaksi, eikä ikonografia ole intiimi dokumentti.
Kasteen enkeli
Tämä Verrocchion studiossa ennen Salaighin tapaamista maalattu enkeli osoittaa, että nuorekas armo kuuluu jo Leonardon kieleen.Me emme siis saa pelkistää jokaista maskuliinista kauneutta yhdeksi malliksi.
Pyhä Johannes Kastaja
Perinne yhdistää toisinaan pyhimyksen hymyn, kiharat ja androgynyn Salaighin kanssa. Louvren ilmoitus kuitenkin muistuttaa, että tällä tunnisteella ei ole varmaa dokumentaarista perustaa ja että toinen ehdotettu malli on olemassa.
Pyhä Johannes työpajasta
Tämä Salaighin maalaama versio näyttää pääasiassa sävellysten levityksen työpajassa.Se tarjoaa tietoa hänen oppimisestaan ja jaetusta ohjelmistosta, ei hänen siteensä seksuaalisuudesta mestariin.
Bacchus, pyhimyksen ja muinaisen jumalan välillä
Ajan myötä autiomaassa sijaitsevasta Pyhästä Johanneksesta Bacchukseksi muuttunut aistillinen hahmo tiivistää työpajalle ominaisen ambivalenssin.Hänen pehmeytensä, ihonsa ja eleensä voivat ravitsea tarinaa miehen katseesta; ne eivät anna meidän tunnistaa varmuudella rakastettua.
Vanhin Leonardo?
Leonardonkin tutuin kuva on "oletettu omakuva". Tämä varovaisuus kuuluisilla kasvoilla muistuttaa meitä siitä, kuinka valppaina meidän on oltava, kun tunnustamme Salaikhin muissa teoksissa.
Kaksi läheistä, kaksi eri perintöä
Francesco Melzi liittyi myöhemmin Leonardon seuraan, seurasi häntä Ranskaan ja vahti häntä hänen viimeisinä vuosinaan.Salaikhin "rakastajan" vastustaminen Melzin "sihteerille" on houkuttelevaa, mutta liian yksinkertaista.Asiakirjoissa jaetaan pääasiassa rooleja ja tavaroita.
Salaikh, pitkä epäsäännöllinen uskollisuus
Lapsuudesta lähtien läsnä vuorotellen ärsytyksen lähde, assistentti, taidemaalari ja testamentin edunsaaja.
- Sisäänkäynti
- 1490, Milanossa
- Kesto
- Lähes kolmekymmentä vuotta dokumentoitua yhteyttä työpajaan
- Perintö
- Puolet milanolaisista viiniköynnöksistä
- Suhde
- Poikkeuksellinen läheisyys; dokumentoimaton seksuaalisuus
Melzi, henkinen perillinen
Nuori lombardilainen aatelismies, sivistynyt opetuslapsi, matkakumppani ja käsinkirjoitetun korpuksen vartija.
- Sisäänkäynti
- Noin 1506-1508
- Viime vuodet
- Rooma sitten Amboise, Leonardon kanssa
- Perintö
- Kirjat, instrumentit, piirustukset ja käsikirjoitukset
- Suhde
- Todistettu ystävyys ja luottamus; paperiton seksuaalisuus
Testamentti ei ratkaise sentimentaalista kilpailua. Hän uskoi Melzin Leonardon älyllisen muistin ja antoi Salaikhille merkittävän maan.Nämä perintö todistaa kahden miehen paikan, ei heidän läheisyytensä tarkkaa muotoa.
Lähteiden hiljaisuus ei kiellä hypoteesia Se kieltää vain hypoteesin esittämisen arkistona.
Miksi legenda kasvoi niin paljon?
Sigmund Freud julkaisi vuonna 1910 tutkimuksen Leonardon lapsuudenmuistosta.Hän rakentaa tulkinnan seksuaalisuudestaan, äidistään ja halustaan ylevöityneenä tutkimuksessa.Kirjalla on ollut pysyvä vaikutus populaarikulttuuriin, mutta se perustuu osittain virheelliseen käännökseen: nibbio italiankielisestä tekstistä on leija, ei korppikotka.
Sittemmin romaanit, elokuvat ja esseet ovat joskus käsitelleet Sala§: ää universaalina avaimena.Kiisiotutkimukset ovat myös mahdollistaneet tiedoston hyödyllisen uudelleen avaamisen, sen, mistä vanhemmat elämäkerrat vaikenivat ja teosten maskuliinisen ihanteen kyseenalaistamisen.Entressinään ei riipu modernin seksuaalisen suuntautumisen todistuksen mahdottomasta löytämisestä.
Hyvä historia siis erottaa nykyajan näkyvyyden historiallisista todisteista.Voimme tunnistaa Leonardossa maskuliinisen halun vahvan uskottavuuden keksimättä intiimejä kohtauksia, joita asiakirjat eivät kerro.
Kuusi kysymystä, jotta elämäkerta ei muuttuisi huhuksi
Vuoden 1476 lakitiedosto painaa enemmän kuin fiktiivistettyä 1900-luvun tarinaa.
Firenzen oikeus harjoittaa sodomiaksi luokiteltuja tekoja; se ei määrittele modernia suuntausta.
Ei. Syytteen olemassaolo ei ole syyllinen tuomio.
Sillä Pyhä Johannes Kastajasamaistumisesta Salaikhin kanssa keskustellaan edelleen.
Ei. Hän jakaa omaisuutta sukulaisten kesken ja dokumentoi heidän merkityksensä.
Kohtuullinen johtopäätös lähentyvistä johtolangoista, joka eroaa nimenomaisesti todistetusta tosiasiasta.
Pajan Pyhä Johannes ja Bacchus
Nämä kaksi hahmoa ovat yksi eniten keskusteltuja kuvia, kun lähestymme halu, androgyny ja mallien kierto Leonardo. Kaupan jäljennökset ennen kaikkea antavat meille mahdollisuuden tutkia valoa, elettä, sfumatoa ja katseen epäselvyyttä maalauksen mittakaavassa.
Lue myös
Työpaja valaisee Salaikhin ja Melzin jokapäiväistä elämää paremmin kuin yksittäisiä spekulaatioita.
Salaigh, Melzi ja työpajaFAQ
Tuomittiinko Leonardo da Vinci sodomiasta?
Ei. Hänet nimettiin nimettömässä irtisanomisessa vuonna 1476, sitten tapaus hylättiin ilman tiedossa olevaa tuomiota. Nimettyjen todistajien poissaolo ja valituksen anonyymi luonne painoivat menettelyn lopputulosta.
Kuka oli Jacopo Saltarelli?
Nuori firenzeläinen kultaseppä, noin 17-vuotias, nimetty vuonna 1476. Nykyaikaiset tilit lisäävät joskus näyttäviä pätevyyksiä, joita on käsiteltävä varoen.
Oliko Salaikh Leonardon rakastaja?
Se on mahdollista, mutta ei todistettu Salaikh oli varmasti opiskelija, assistentti, taidemaalari ja pitkäaikainen sukulainen. Mikään säilynyt asiakirja ei kuvaa nimenomaisesti heidän välistä seksuaalista tai romanttista suhdetta.
Poseerasiko Salaikh Pyhälle Johannes Kastajalle?
Identifiointi on perinteistä ja usein toistuvaa, mutta se ei ole varma Louvre-ilmoitus korostaa, että maalauksen lukemisesta Salaikhin piilokuvana puuttuu dokumentaarinen perusta.
Miksi puhumme myös Francesco Melzistä?
Melzi seurasi Leonardoa hänen viimeisinä vuosinaan ja peri hänen käsikirjoituksensa ja soittimensa.Hänen paikkansa muistuttaa, että Leonardon intiimi ja ammattimainen seurue ei ole pelkistetty Salaikhiksi.
Minkä johtopäätöksen historioitsijat tekevät?
Formulaatiot vaihtelevat. Monet pitävät vetoa miehiin uskottavana tai todennäköisenä, mutta kieltäytyvät varmuudella puolustamasta modernia identiteettiä. Suorat lähteet ovat edelleen rajallisia.
0 kommenttia